خالد عبدالعزيز 🇸🇦

من أجمل التغريدات #بندر_الشراري

أكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله * صلى الله عليه وسلم *

#صلاة_الجمعة أفضل الصلوات والوعيد في تركها أشد من غيرها قال ﷺ: (لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين).

بعضهم يقول : قرأت سورة #البقرة فترة طويلة ولم أرى شيئا من البركة وما علم أن استمراره على قراءتها هي أعظم بركة وتوفيق من الله ، فكم من الحسنات قد حصل عليها  !؟ ثم ما يدريك أن البركة لم تحصل لك، فقد تكون البركة في صرف الضر عنك وعن أهل بيتك!  أودفع البلاء  أو إجابة دعاء ، أو البركة في الأبناء ولاشك أن البركة حاصلة وستزيدها بإحسان الظن بالله ، وعدم انتظار المكافأة على قراءتها ، ثم باليقين بالله وبقول #النبيﷺ : (أخذهابركة) وعدم الشك في بركتها ، ولقد جاء في صدر السورة :( ذلك الكتاب لاريب فيه ). = عايض المطيري

إدخال السرور على #مسلم

أنواع أفعال #النبيﷺ : وأفعال النبي ﷺ على أنواع: النوع الأول: أفعال عبادة، وهي الأصل في أفعال النبي ﷺ، فالأصل فيما ورد عنه من ذلك أنه تشريع ويتأسى به فيه، وما لم يكن تشريعا تعبديا، فهو من الأفعال الحسنة التي لا تكون مذمومة بحال، فقد اختار الله لنبيه أحسن الأفعال، كما اختار له أحسن الحديث. وما كان مشتبها من فعله وتردد: هل هو عبادة أو عادة؟ ولا مرجح بينهما، فيلحق بأصله، وهو التعبد. النوع الثـاني: أفعال عادة، وهي ما يفعلها النبي ﷺ على ما اعتاده الناس مؤمنهم وكافرهم، ولم يخص ذلك الفعل بتأكيد وحث عليه بالقول، وذلك مثل لبسه العمامة والإزار والرداء والقميص، وركوبه الدواب، فهذا الأصل فيه الاشتراك مع الناس المؤمن والكافر، ولم يختص به المؤمنون عن غيرهم، فحينئذ يقال بأنه عادة الناس، لا سنة وعبادة. وأما ما فعله النبي ﷺ مما كان الناس يفعلونه مؤمنهم ومشركهم، ولكنه حث عليه بالقول، فهذا تشريع وعبادة، وذلك كتشمير الإزار ورفعه فوق الكعبين، وذلك أنه من عادة العرب تشمير الأزر، وذلك أنهم يرونه علامة على القوة وترك النعومة والدعة، وكانوا يمدحون فاعل ذلك، كما قال الشاعر: كميش الإزار خارج نصف ساقه :: صبور على الضراء طلاع أنجد ويقول الآخر: وكنت إذا جاري دعا لمضوفة :: أشمر حتى ينصف الساق مئزري. ولكن #النبيﷺ فعل ذلك ورفع إزاره، وأمر بذلك بقوله، فخرج عن كونه عادة إلى كونه عبادة، كما قال ﷺ: (ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار)، رواه البخاري. وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم)، قال: فقرأها رسول الله ﷺ ثلاث مرار، قال أبو ذر: خابوا وخسروا! من هم يا رسول الله؟ قال: (المسبل، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)، رواه مسلم. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: (بينا رجل يجر إزاره، إذ خسف به، فهو يتجلل في الأرض إلى يوم القيامة)، رواه البخاري. النوع الثالث: أفعال الجبلة: وهي ما يجبل عليها الإنسان ويطبع، من لونه وخلقته، وطوله وضخامته، ويلحق بذلك ما لا يتكلفه الإنسان من صفة مشيته، فإن الإنسان يطبع على ذلك ويجبل ولا يتكلفه ولا يكتسبه، فهذا لا يمدح الإنسان بفعله وتكلفه لو قدر عليه. ومن ذلك: مشية #النبيﷺ ففي صحيح مسلم من حديث أنس رضيالله عنه قال: «كان رسول الله ﷺ أزهر اللون، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى، تكفأ». وفي الحديث الآخر: «أن رسول الله ﷺ إذا مشى، تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب»، رواه أحمد والترمذي، من حديث علي. ومن نظر في فقه الصحابة رضي الله عنهم، وجد أنهم يكثرون من ذكر أفعال #النبيﷺ التعبدية، ويذكرونها في سياق الاقتداء، وأما بقية أفعاله كأفعال العادة والأفعال الجبلية، فلا يذكرونها إلا اعتراضا وفي سياق الوصف.

صلو على #النبي صلى الله عليه وسلم

كُل إنسان يعتقد أنه مُبتلى أكثر من غيره !!! والحقيقة أن كل منا لديه ما يعانيه ويكدر صَفو حياته، ولكننا نختلف في الرضا بقضاء اللّٰه وقدره. د. جاسم المطوع

إذا أحب الله عبداً فلم يرتفع بعمله ابتلاه ليرفعه، قال ﷺ (تكون للرجل عند الله منزلة فما يبلغها بعمل فلا يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها).

قال تعالى: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحارِيبَ وتَماثِيلَ وجِفانٍ كالجَوابِ وقُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا وقَلِيلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكُورُ ﴾. سخر الله #الجن لسليمان - عليه السلام - يعملون له ويصنعون معه ما يشاء من المحاريب، وهي الأبنية من مساكن وغيرها.

أجمل التلاوات للشيخ #سعود_الشريم