Winston Smith

【49万8000石を奪われ、火葬で残る2万石も失った――福島正則】 1624年7月13日、信濃の高井野で福島正則が亡くなった。数え64歳。 広島城主だった頃の領地は49万8000石。だが死を迎えた時、手元に残っていたのは2万石だった。 その2万石さえ、死後の火葬が原因で没収される。 正則は尾張に生まれ、豊臣秀吉の親族として育った。 1583年、賤ヶ岳の戦いでは柴田勝家方の軍勢と戦い、「賤ヶ岳の七本槍」の一人として名を上げた。 武功を重ね、伊予で11万石、尾張清洲で24万石の大名となる。 1598年、秀吉が死去。大名たちの対立が深まり、正則は徳川家康に近づいた。 1600年の関ヶ原では東軍に参加し、岐阜城攻めにも加わった。豊臣家に縁の深い武将が、豊臣政権を担ってきた石田三成らと戦った。 勝利後、正則は毛利輝元に代わって安芸・備後49万8000石を与えられた。 本拠は広島城。 毛利輝元が築いた城を受け継ぎ、西国街道の道筋を城下へ移すなど、街づくりを進めた。家臣や商人が集まり、広島は西国の大きな都市へ育っていく。 だが家康が江戸幕府を開き、将軍職を秀忠に譲ると、大名が城を自由に扱える時代は終わっていった。 1614年の大坂冬の陣では、正則は江戸の留守を守る役目を命じられた。翌年の夏の陣には息子の忠勝が出陣したが、戦闘には間に合わなかった。 かつて仕えた秀吉の家は、その戦いで滅びた。 1615年、幕府は武家諸法度を制定。城の修理にも事前の届け出を求めた。 その二年後の1617年、洪水で広島城が損傷する。 正則は1618年に修復工事を進めた。しかし幕府への手続きは事後報告となった。 松江歴史館には、1619年正月12日付の正則の書状が残る。本丸・二の丸・三の丸、息子・忠勝の屋敷や総構えの塀、櫓の修復に関する決済を伝えるものだ。 この書状には石垣の工事は記されていない。 一方、同じ書状には江戸城の工事に使う石材運搬船の建造についても指示がある。正則は幕府の工事にも協力していた。 1619年4月、修復を知った将軍秀忠は怒った。 正則は一度、領地を没収されかける。それでも幕府は、条件付きで許すことにした。 条件の一つは、修復した城の一部を壊すことだった。 ここで決定的な食い違いが起きる。 幕府が求めたのは二の丸・三の丸や外郭の破却だったのに、正則が命じたのは本丸の石垣や櫓の破却だった。 命令の具体的な内容が正則にどう伝わり、なぜ本丸を壊すよう指示したのか。詳しい事情は分からない。 しかし期限までに条件を果たさなかったと判断され、6月、改易が決まった。 49万8000石の領地は没収。正則には津軽への転封が命じられ、のちに行き先は信濃・越後へ変更された。 広島では、家臣たちがすぐに城を明け渡そうとはしなかった。 江戸にいる主君の安否が確認できなかったからだ。 一時は広島城や三原城に立て籠もったが、正則自身からの指示が届くと、城を整然と引き渡した。 1619年秋、正則は信濃の高井野に移る。 与えられたのは信濃2万石、越後2万5000石の計4万5000石。かつての領地の10分の1にも満たなかった。 一緒に移った息子の忠勝が、翌1620年に亡くなる。 正則は越後の2万5000石を幕府に返した。残るのは信濃の2万石。 高井野では治水や用水の整備、新田開発に関わったと地元に伝わる。 広島から連れてきた家臣とともに、正則はこの地で暮らした。 だが1624年7月、正則が病死する。 遺体をどう扱うかについても、幕府の手続きを待つ必要があった。 真夏の暑さで遺体が傷むことを恐れ、家臣の津田四郎兵衛は、幕府の検使が到着する前に火葬した。 それが問題になった。 幕府は検使の確認前に遺体を焼いたことを咎め、残っていた2万石を没収した。 広島城を修復して領地を失った男は、死後、遺体の火葬によって残る領地も失った。 福島家の名は、のちに末子の正利が3000石余りを与えられ、旗本として継いだ。 高井野で正則を火葬した場所には、領民が杉を植えたと伝わる。 一本杉は大木に育ち、「傷をつけると血が出る」と語られ、大切に守られてきた。1934年の室戸台風で倒れたが、跡地は残された。 長野県高山村には、正則の屋敷跡と荼毘の地が今も残っている。

【降伏した八百人を鰊蔵へ――武田耕雲斎、敦賀の冬】 1865年1月29日、越前敦賀で八百人余りの男たちが、魚の肥料をしまう土蔵へ押し込められた。 鰊蔵と呼ばれる建物は十六棟。窓はふさがれ、便所代わりの桶が中央に置かれた。食事は一日二回の握り飯。 男たちは武器を捨て、すでに降伏していた。 その中に、武田耕雲斎がいた。水戸藩の元執政で、徳川斉昭の改革を支えた重臣だった。 わずか数週間前までは、寺に分宿し、正月には餅や酒まで振る舞われていた。幕府に身柄を引き渡された途端、扱いが変わったのである。 耕雲斎は1804年、水戸藩の家臣の家に生まれた。名は正生。藩主・徳川斉昭のもとで藩政改革に携わり、要職を務めた。 藩校の弘道館が開かれた時代、水戸では朝廷を尊び、外国船に対する防備を強める議論が盛んだった。 だが、改革を進める藩士と、それに反発する重臣たちの対立も深まっていた。 1860年に斉昭が亡くなった後、その争いは一層激しくなる。 1864年3月、藤田小四郎らが筑波山で挙兵した。小四郎の父は、斉昭の側近として知られた藤田東湖である。 掲げたのは尊王攘夷。なかでも、幕府が朝廷に約束した横浜港の閉鎖を実行させようとした。 最初の参加者は六十余人。やがて農民や郷士、神職らも加わり、軍勢は膨らんだ。 敦賀で降伏した者を後に調べると、水戸藩関係者は身分の低い者まで含めても一割程度だったという。大半は農民で、常陸だけでなく下野や上野、遠い越後などから来た者もいた。 農民たちも田畑を離れ、政治の行方に望みをかけて歩いてきた。 耕雲斎は、この挙兵に当初反対していた。 水戸藩内の対立をこれ以上深めることを危ぶんでいたのである。 だが反天狗派が藩政を握り、幕府の追討軍も動き出す。筑波山に集まった一派だけでなく、水戸藩そのものが争いの場となった。 やがて耕雲斎は、藩主の名代として水戸へ向かった宍戸藩主・松平頼徳の陣営に加わる。 しかし頼徳は水戸城への入城を拒まれ、那珂湊で対立する勢力と向き合った。 そこへ小四郎らの軍が合流した。 耕雲斎は戦いの渦中に入り、ついには一行の総大将となる。 10月末、那珂湊での戦いに敗れた一行は北へ退いた。 11月1日、常陸の大子を出発する。目指したのは京都だった。 朝廷に自分たちの考えを訴え、一橋慶喜に取り次いでもらおうとしたのである。 慶喜は水戸藩出身で、斉昭の子だった。耕雲斎たちにとって、話を聞いてもらえるはずの相手だった。 軍勢はおよそ千人。山道を越え、信濃から美濃へ進んだ。 しかし幕府の命を受けた諸藩の兵が道をふさぎ、一行は越前へ回る。 12月、蝿帽子峠を越え、池田、今庄を通って木ノ芽峠へ向かった。 越前の大野藩は軍の侵入を防ぐため、山間の五つの村を焼き、橋を壊した。行く先の村人にも争いの負担が及んでいた。 雪の峠道を進み、11日に敦賀近くの新保へ到着する。 そこで一行を待っていたのは、加賀藩をはじめとする追討軍だった。 頼みの慶喜も、すでに追討側の総大将になっていた。 耕雲斎は嘆願したが、京都へ進む道は開かなかった。 彼らが望んだのは、慶喜の軍と直接戦うことではなかった。 12月17日、八百二十三人が加賀藩に降伏する。 加賀藩は彼らを三つの寺に分けて預かった。年が明けると鏡餅を用意し、酒を振る舞うことさえあったという。 だが1865年1月末、幕府へ引き渡される。 寺から鰊蔵へ。 窓を閉ざした蔵の中で、隊士たちは処分を待った。 2月4日、耕雲斎や藤田小四郎ら二十四人が斬首された。 処刑はその日だけで終わらない。23日まで続き、合わせて三百五十人余りが命を落とした。 史料によって処刑者の数は352人と353人に分かれる。残る者たちも遠島や追放などに処された。 厳罰は水戸に残る家族にも及んだ。 東京大学史料編纂所の『維新史料綱要』には、耕雲斎の妻と息子、孫が処刑され、娘たちは終身禁錮とされたことが記されている。 耕雲斎らの首は水戸へ送られ、城下にさらされた。 敦賀では、食事を運んだ塩谷熊吉が、収容された一人から紙縒りで作った小さな茶卓を受け取ったと伝わる。 それは今も敦賀市立博物館に残る。 処刑に使われたと伝わる大鋏や、行軍の日記、隊士たちの名簿も保存されている。 松原神社には、鰊蔵の一棟が移築された。 来迎寺野には、耕雲斎らが斬られた場所と、遺体を埋めた墓所が残る。 1875年、敦賀には天狗党の人々を祀る松原神社が創建された。神社が祀るのは411人。敦賀で処刑された者のほか、行軍中に戦死、病死した人々も含まれる。 墓石には、耕雲斎とともに処刑された者たちの名が刻まれている。

「二十六年夢の如く過ぐ 平昔を顧思すれば感滋々多し 天祥の大節嘗て心折す 土室猶ほ吟ず正気の歌」 橋本左内（1834〜1859） 安政6年（1859年）10月7日、江戸の伝馬町牢屋敷で橋本左内が斬首された。数え26歳。 越前福井藩の医師の家に生まれ、大坂の適塾で緒方洪庵に学んだ。藩主・松平春嶽に才能を見いだされ、若くして藩政改革に携わる。 将軍継嗣問題では一橋慶喜の擁立に奔走。しかし大老・井伊直弼が進めた安政の大獄で捕らえられた。 二十六年の人生は夢のように過ぎた。振り返れば感慨は尽きない。かつて敬服した文天祥の節義を思い、この牢の中でも『正気歌』を吟じている。 文天祥は、南宋の滅亡後も元への服従を拒み、処刑された忠臣である。 この漢詩は左内が獄中で詠んだものとして伝わる。福井県文書館の辞世の句に関する展示資料にも収録されている。 左内は十五歳のとき、自らの生き方を記した『啓発録』を著した。 その十年余り後、幕府の処刑場で生涯を終えた。