شغف

إذا أثبتت هذه المرحلة شيئًا، فهي أثبتت حساسية التوقيت، وأهمية مراعاة مشاعر الشعب السعودي في ظل هذه الظروف الصعبة، لا سيما حين يصدر الكلام عن شخصيات إعلامية مخضرمة، سواء اتفقنا معها أم اختلفنا. فاختيار المصطلحات، وطريقة الطرح، والأسلوب الذي تُنقل به المعلومة، أمور لا تقل أهمية عن المعلومة ذاتها. وحين يأتي الطرح منفصلًا عن حجم الأزمة التي نعيشها، أو غافلًا عن وقع الكلام على مجتمع يتعرض وطنه للقصف يوميًا، خصوصًا حين يكون الحديث عن قوة الطرف الذي يقصف السعودية، فهنا يكمن موضع انتقادي. في أوقات كهذه، ليست كل حقيقة تستدعي العجلة في طرحها، وليس كل ما يصح قوله يحسن قوله في كل وقت. ومن أراد الإشارة إلى واقع أو توعية المتلقي بحقيقة ما، فعليه أن يحيط بالسياق ويراعي التوقيت؛ فذلك لا يقل أهمية عن صحة المعلومة. وأنت من الإعلاميين والصحفيين الذين يعرفون كيف تُوزن الكلمة، ومتى يقتضي الموقف قولها، ومتى تستدعي الحكمة إرجاءها، تجنبًا لمهاترات لا حاجة لنا بها. أما المغرّد السعودي، فحب الوطن والدفاع عنه أقرب إلى رد الفعل الفطري العفوي؛ لا تحرّكه بالضرورة خوارزميات، ولا يصنعه ذكاء اصطناعي، ولا تمليه أجندات أجهزة. نعم، قد يبالغ بعضهم في الطرح، لكن ذلك ليس حكرًا على المجتمع السعودي؛ ففي كل مجتمع وطنية طاغية، كما فيه ناقد لا يتردد في انتقاد دولته، حتى وإن كان القلم الذي يكتب به هديةً منها. وتعميم الأحكام على المجتمع السعودي، واختزال أصواته المتعددة في تفسير واحد، إقصاءٌ لحق المغرّد في أن يكون صاحب رأي مستقل، اتفقنا معه أم اختلفنا. وربما لم يعتد بعض الإعلاميين التقليديين بعد أن صار للقارئ صوت يوازي صوت الكاتب، وأن زمن التلقي الأحادي قد ولّى. لم يعد المتلقي مجرد مستمع؛ صار طرفًا في النقاش، يوافق ويعارض وينتقد، تمامًا كما يفعل الإعلامي. والاختلاف في الرأي ليس عيبًا؛ بل يثري النقاش، ويكشف زوايا غائبة، وربما غيّر القناعات. فلا معنى للدعوة إلى حرية الرأي ثم الاستياء من ممارستها حين يتجه النقد إلينا. دعوا الناقد ينتقد، ولا تنتقوا ما يجوز انتقاده وما لا يجوز وفقًا لهوية من يتلقى النقد. فالأنظمة والتشريعات تحدد حدود التعبير وسقوفه، أما الأهواء الشخصية فلا ترسمها. وإذا كنت في بحر المسموح، ولا تعرف كيف تعوم، فلا تستاء من البحر. #بودكاست

وادي المغمس في مكة الذي سقطت فيه شظايا الصاروخ الحوثي عرف بحادثة الفيل الشهيرة في تاريخ مكة : -أحد أودية سهل تهامة شرق مكة المكرمة، يحاذي مشعر عرفات من جهتها الشمالية الشرقية، ويربط بين عرفات ووادي حنين. -أشهر ما يرتبط به هو حادثة الفيل (عام الفيل، حوالي 570-571م)، وهي السنة التي وُلد فيها النبي محمد ﷺ. -قاد أبرهة جيشًا كبيرًا مزودًا بالأفيال بهدف هدم الكعبة ونزل بجيشه في وادي المغمس شرق مكة. -حاولوا دفع الفيل نحو مكة فبرك ورفض التقدم، بينما كان يسير في أي اتجاه آخر. -أرسل الله عليهم طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل، فهلك معظم الجيش، وعاد أبرهة إلى اليمن،وسمي ذاك العام بعام الفيل -قال عن الوادي الشاعر أمية بن أبي الصلت في الوادي والحادثة : حُبِسَ الْفِيلُ بِالْمُغَمِّسِ حَتَّى ... ظَلَّ يَحْبُو كَأَنَّهُ مَعْقُورُ - لَازِمًا حَلْقَةَ الْجِرَانِ كَمَا قُطِّرَ ...مِنْ صَخْرٍ كَبْكَبٍ مَحْدُورُ