خازِنُ كُتُبِ التّكيّة - العدل و الحرية https://xitter.cf/t.co/ltaQgDiSh1
بُستانُ هِشام
Joined January 2021
- Tweets11.5K
- Following1.7K
- Followers2K
- Likes34.8K
بالعادة بين مرحلة "الشراكة الاستراتيجية" و التعاون و الغشيان على بعض و المحبة اللي واقعة صبّة.. و بين مرحلة "نفد صبرنا" و "الإرهاب القادم من الجنوب السوري" و "انتقاماً".. بيكون في مرحلة متوسطة.. مرحلة بين بين يعني.. إنو في صبر هيك بيتشكّل و بيتراكم بسبب و الله مثلاً غزارة الاعتداءات من الجنوب السوري دعنا نقل.. و بعدين بقا بينفد هالصبر فجأةً أو تدريجياً ربما و بتطلعلك هالجنّونة و "أولّع في نفسي"
أما صبر بينفد قبل ما يتشكّل؟ شو هالسيناريو الرديء أخي العميد بجهاز المخابرات الماغيرو؟ و الله بالعادة الأداء أفضل من هيك
Adib retweeted
دمهم رخيص، تعرف ديتهم اقتلهم، حواضن ارهاب، قُتل منهم كثير، سلاح جو وقصف، لتسجيل موقف سياسي داخلي، وقاحة رسمية، جريمة منذ اللحظة الأولى التي اتخذ القرار فيها باستخدام سلاح الجو، ضد ما يفترض انها حواضن ارهاب، حتى لو عندك معلومة (وهي غير موجودة) فإن القصف الجوي الذي سيوقع واوقع ضحايا مدنيين هو استباحة مسبقة لما يفترض انه حواضن ارهاب. الحدث في الكرك كبير، لا يمكن أخذ من فعله وحسب ويجب ان يذهب ابعد من هذا لأنه يمس التعايش المشترك ولذلك ما يجب ان يحدث كما سماه الرسمي هو "انتقام" وليس عدالة والانتقام يذهب بعيدا ويقتل حواضن وحواضن يعني مدنيين لان الأرهاب ليس جريمة نحاسب عليها بالقانون الجنائي، لكن نقص من لننفذ الانتقام ؟ الذي دمه رخيص بنظرنا! فقير وكثير ومقتول ونائم بالليل ببيته الفقير، لكنه لذلك او مع ذلك "حواضن"، أوليس هذا منطق أمريكي؟ بريطاني؟ لا بريطاني احسن وأنسب، اضبط، لعقيدة متخذ القرار السياسي والأمني بهذه الحالة.
حواضن، ارهاب، أوكار، انتقام، سلاح جو، رسالة للداخل، حماية "التعايش"، حماية الاقليات، سلاح جو، شرعية، حواضن، أطفال، نساء، مسنين، دولة، ملك، نظام، رئيس، حواضن، أطفال، نساء، دماء، قتلى بلا دية، دواعش، ارهاب، دولة، ملك… عار وحزن وحسافة.
لا بل "عظام" أوستن تايس أهم من ملايين السوريين، بقا لسا بتقلّي أبرياء انقتلوا و الشقيقة و "الأُمّة" و ما بعرف شو؟
بحسب تحقيق مر مرور الكرام من بي بي سي وإن بي آر تم نشره من ٣ أسابيع:
الحكومة الأمريكية تحمي الضابط بسام حسن في بيروت وتقوم بتمويله وتمنع الحكومة اللبنانية من الامتثال لطلب الحكومة السورية بترحيله إلى دمشق.
رح أستخدم مثال حسن لأحكي عن الواقع البائس للعدالة بسوريا.
بسام حسن مو شخص عادي: هو برأيي أرفع مسؤول أمني بسنوات بشار الأسد الأخيرة على الرغم من كونه غير معروف عند كتير سوريين... أهم من وزير الدفاع أو رئيس المخابرات أو غيرهم لأنه كان عقدة الوصل بينهم. هو الشخص اللي كان يعد التقرير الأمني اليومي لبشار. عقدة الوصل مع طحنون بن زايد وأطراف خارجية أخرى بحسب تقرير راينود ليندرز لمرصد الشبكات السياسية والاقتصادية، ابن أخته مؤسس جيش الدفاع الوطني، وتاريخيًا كانت علاقته بالدرجة الأولى مع مركز البحوث العلمية وبالتالي إله دور محتمل رئيسي في مجزرة الكيماوي وتم طلبه في محاكمة بعام ٢٠٢٣ دولية بسبب هالدور.
بس بالنسبة لأميركا معلومات بسام حسن عن عظام أوستن تايس مهمة أكتر بكتير من مساءلته تجاه ملايين السوريين...
من المؤلم أنه شخص أهم بأشواط من سامر الأسد و معراج أورال أو غيرهم اللي تم اعتقالهم ومحاكمتهم موجود اليوم بلبنان بموقع معروف بس لا أحد يجرؤ على اعتقاله.
هاد بيظهر مدى اهتمام البيت الأبيض بمعاناة السوريين.
بس الموقف الأمريكي كان من الممكن تغييره لو أثبتت الحكومة السورية جدية أكبر بالتعامل مع ملف العدالة. وليس الجدية فقط في السيطرة على أموال رجالات الأسد.
صقر رستم، ابن أخت بسام حسن ومؤسس ميليشيات الدفاع الوطني وينه؟ مرؤوسه فادي صقر، المسؤول عن مجزرة التضامن وينه؟ نعيم الجراح، والد صهر بسام حسن سابقًا والمتهم بالاتجار بالكبتاجون بحسب تحقيقات سابقة إلنا وينه؟ أموالهم، مثل الأبتاون بدمر، صارت تحت سيطرة الصندوق السيادي بس هنن كأشخاص وين؟ ما رح أتوقع أميركا تعطي اهتمام لضحايا سوريا إذا الدولة السورية ذاتها عندها أولويات أهم.
أحد المسؤولين عن المحرقة النازية بحق اليهود، آدولف آيخمان، اختطفه الموساد بعد عقدين من الزمن من النصف الآخر بالكرة الأرضية، بالأرجنتين، وجلبه للمحاكمة بإسرائيل بعام ١٩٦٠. حكم بالإعدام تنفذ العام التالي.
ما لومي على الغرب أنه دماء أهلنا ما تعنيله أي شيء. هاد متوقع. لومي على ذوي القربى...
opensyr.com/ar/pages/p-40
bbc.com/news/articles/c81dld…
يا رجل... قال كانت أهم الشروط لترضى عننا أمريكا "التعاون لكشف مصير الصحفي الأمريكي أوستن تايس"، اللي هو فرد أمريكي واحد إجا برجليه ع سوريا بأسوأ مراحل حربها و اختفى فيها، و غالباً الأسد قاتلو، بس بناءً على موقعو لهالفرد الأمريكي الواحد (أو موقع جثتو) بيتحدد مصيرنا و مصير بلادنا
العما، مبارح ٩ أبرياء انقتلوا بقلب بيوتن و هم نيام بدون أي سبب، و اللي قتلن جيش دولة تانية لأ و تباهى بقتلن، بس عادي، كلو عادي، عادي جداً، هدول دمّن عصير جزر أو شي، بونجوس يمكن
يعني شو هالقصة المجلعصة؟ قلّك في ناس بدرعا قرروا هيك فجأةً إنو يجنّدوا مسلحين أردنيين و يبعتوهن ع كنيسة بالكرك بالأردن، مشان شو؟ قال ليقتلوا مسيحيين بكنيسة بعد تشييع جنازة.. ليه؟ هيك لأنن تكفيريين.. طيب.. بعدين هالمسلحين بقا بينكمشوا و بيطلعوا أخّين أردنيين و صهرهن، إي؟ و الله فـ بيطلع الطيران الأردني و بيقصف الناس اللي بدرعا اللي ما حدا بيعرف ليش جنّدوهن فجأةً.. بيقوم ما بيصيب غير نساء و أطفال تحديداً، لا و بيفتخر بهالشي و بوقاحة بالغة.. و بيسميه "الردع الأردني"
أبانا الذي في المخابرات.. هو من طول عمرك ألعابك وسخة و سافلة بس بالعادة بتكون شوي أركز من هيك، المهم هات خبّرنا: لوين حابب توصّل؟ على شو ناوي؟
و بعدين تعال لقلك.. هي الفكرة تبع "الشعب جوا ما عم يفكر إلا بلقمة الخبز و مو فاضي لمهاتراتكن 🥺" هيي أولاً أكتر شي شعبوي ممكن ينقال، و تانياً الهدف الأساسي منها تعويم إلغاء السياسة بالمجتمع، يعني استبعاد مسائل العدل و الحرية و آليات توزيع السلطة و الثروة من الشأن العام و تضييقو للحديث عن عدد ساعات التقنين و إنارة دوار المدريشو (إنو "خلص شو بدنا بهالوجع الراس؟ خلينا نحكي بس بالكهربا و الخدمات")، و تالتاً بالأساس غير صحيحة.. ليش شو هو الهدف من الحكي بالسياسة؟ مو تحسين أوضاع "الشعب جوا 🥺" على كل المستويات؟ منين طالعلي بهي تبع إنو إذا حكينا أفكار معينة منكون عم ننفصل عن المجتمع؟ و رابعاً الكافيهات بالبلد معباية حبيبنا.. و العالم عم تقعد يومياً بالساعات و عم تحكي بكل شي بالحياة.. إشمعنى يعني لازم ما يحكوا تحديداً بالمواضيع الاجتماعية و السياسية اللي بتنطعج إنت لما يحكوا فيها؟ سنفور ذنبو مغفور إنت يا حلو؟ و خامساً شو رأيك إنو إنت نفسك إذا قلنالك إي طيب بس في ناس مريّشة مادياً من ضمن "الشعب جوا 🥺".. ليش هدول ما بيحكوا سياسة؟ حتقلنا إي حبيبي هدول مو فارقة معن الشأن العام كلو لأنو معن مصاري.. طب ما حيّرتنا أخي الكريم؟ مين حيحكي سياسة ع أصولها لكان؟ جارتي الألمانية؟ ولّا بشار الأسد؟
و بالنهاية القصة مو كتير صعبة.. منقول لولادنا متل ما قالولنا أهالينا: احفظ هالكتاب المتخلّف مشان العلامة، بس لا تصدّق شي فيه.. ابنِ شخصيتك بغض النظر عنو و غالباً على النقيض التام منو.. و منرجع لانفصالنا النفسي عن الدولة و أدلجتها.. و متل ما قعدوا أهالينا معنا منقعد نحنا مع ولادنا مننتظر مصيركن المحتوم و المعروف و اللي ملّ التاريخ منو.. أيها الإخوة و الأخوات
المشكلة أنّ المتخلّفين ينطلقون أساساً من اعتبار أنّ تلك "الخصوصية" غير قابلة للتعميم و الحوار و الإقناع المتبادل، أو ليست بحاجة إلى ذلك كله.. هم يرون أنّ المُشترك البشري الكوني المُعاصر لا يعنيهم و هم بالتالي غير مضطرين إلى أي تفاعل معه.. بل و يعتقدون جازمين أنّ هذا هو بالضبط ما يعنيه مصطلح "خصوصية ثقافية".. و هو أيضاً ما سيجعلهم يعتبرون أنّ أي حوار جدّي مع المشترك البشري الكوني المُعاصر هو "انبطاح" و "انسحاق" و "استلاب".. أي استسلام و تنازل عن الخصوصية الثقافية
هي "الخصوصية الثقافية" صارت علكة من زمان، مع أن فيها كثير معاني إيجابية لناحية احترام الاختلاف الحقيقي بين البشر، وفهم إنه ما يستقبح عند قوم هو عند قوم آخرين شيء مألوف، وبالتالي نحن لازم ننظم هذا الاختلاف وناخذه بعين الاعتبار. لكن إنه يصير عندنا اختزال دول وشعوب وامم وتراث متنوع وغني قابل للابداع في رموز ومستهلكات وصور سوقية للخصوصية الثقافية فهذا شيء مضحك فعلا. عندك خصوصية ثقافية يعني عندك تراث وتاريخ، وداخلك تنوع وتعدد، وكذلك عندك حاضر وانت عايش بعالم، وبالتالي لازم يكون التعبير عن خصوصيتك الثقافية ينعكس في قدرتك على إبداع طرق جديدة للعيش والتواصل والتفاهم، نظم قانونية ومؤسسات جديدة، قادرة على التفاعل مع عالم متغير يوميا يدخل بيتك بكل لحظة، أما إنك تعبر عن نفسك كاريكتوريا فبعد شوي الطفل وابنك راح يضحك عليك، ويشوفك إنك كثير مستسخفه هو قبل غيره. التحدي اليوم كيف تخرج من كاريكاتور الخصوصية الثقافية، كيف تخرج من ضغط الصور للأشياء، إلى إنتاج شيء حقيقي في السياسة والقانون والعلوم والإدارة والاقتصاد وكل شيء تقريبا، يلزمك الكثير من العمل النظري، لأن هي اشياء تحتاج الكثير من النظر والدرس والتفكير والحوار، يعبر عن خصوصيتك وتنوعها، يعني قابلية أنماطها للتعميم والحوار والاقناع المتبادل.
"المجتمع السوري اغلبه مسلم وهويته مسلمة وثقافته مسلمة"
شو هو بالضبط مضمون هالهوية و هالثقافة؟ "المجتمع السوري اللي أغلبه مسلم"، السني يعني، مو متفق على هوية و ثقافة واحدة موحدة، و جواتو في كم هائل من التنوع.. افتراض إنو "من الطبيعي" يكون هاد التخلف هو هويتو و ثقافتو هو افتراض مو بس غير ديموقراطي لا بل وقح كمان بالإضافة لإنو شديد الغباء و الاستغباء + المتخلفين هنن اللي مفكرين إنو باستطاعتهم يغيروا هوية المجتمع ليرضوا تخلفهم المقيت و عم يحاولوا استغلال وجود القوة بإيدهم ليساووا هالشي + ممكن ينجحوا مؤقتاً بس هاد الطريق مجرّب شي مليون مرة و معروفة نهايتو
"المناهج يجب أن تمثّل أغلبية الشعب" كلام ديموقراطي يفترض أنّ المعايير مستمدّة من مفهوم دنيوي هو "الشعب" و ليس من نصوص دينية، يعني كلام علماني كمان.. يعني عم تهاجموا اللي عم تسموهن ديموقراطيين علمانيين بكلام ديموقراطي علماني إذا بتروحوا فيه للآخر بتطلعوا متناقضين بشكل كوميدي.. لذلك احكوا على قدّكن شباب، أحسن و أضمن، و أسلم و أستر
