أ.د. علي محمد عودة

#من_مخازي_العبيديين_وعقيدتهم . مخازي العبيديين ( الفاطميين ) وسلبيات حكمهم لا تكاد تدخل تحت حصر ، وكان لها نتائج سيئة في التاريخ الاسلامي كله. ومن أشهر خلفائهم المسمى بالحاكم بأمر الله والذي قرب اليهود والنصارى واستوزر وزيرا يهودياً هو يعقوب بن كلس فقرب الوزير قومه اليهود وعهد اليهم بكثير من الوظائف وابعد عنها المسلمين , ثم استوزر الحاكم وزيراً نصرانياً هو عيسى بن نسطورس فقرب قومه النصارى مثلما فعل اليهودي وسيطر اليهود والنصارى على الدولة العبيدية واضطهدوا المسلمين وظلموهم ومن الذين وقع عليهم الظلم امرأة مسلمة فكتبت تلك المرأة رقعة الى الخليفة الحاكم وقالت فيها : ( أسألك بالله الذي أعز اليهود بيعقوب بن كلس وأعز النصارى بعيسى بن نسطورس ، وأذلنا بك أن ترد علىَّ ظلامتي) وربطت الرقعة بحجر ورمتها داخل حديقة قصر الحاكم فأخذها وقرأها فأحدثت عنده ردة فعل عنيفة تجاه اليهود والنصارى واضطهدهم ونكل بهم وكان وقع الاضطهاد شديداً على النصارى في فلسطين حتى انهم هربوا الى بلاد الروم كما هدم الحاكم كنيسة القيامة في فلسطين ثم أدعى الألوهية ونشأت عن دعوته نحلة الدروز الملحدة التي تعبده من دون الله . كما اتخذ النصارى في الغرب الصليبي من اضطهاده للنصارى ذريعة لشن الحروب الصليبية ضد المسلمين وهي الحروب التي استمرت قرونا دون انقطاع وعندما تفتح اي كتاب لمؤلف غربي قديما وحديثا عن تلك الحروب تجده يبرر شن تلك الحروب بأضطهاد المسلمين للنصاري بهذه الحادثة التي قام بها خليفة شاذ ملحد لايمت للاسلام بصلة . في حين عاش النصارى اكثر من اربعة قرون في أمن وسلام وتسامح تحت حكم المسلمين ولكنه حكم هؤلاء الباطنية الذي جلب الشرور على المسلمين حتى بعد زوال دولتهم وسقوطها!!!!! #عقيدة_العبيديين (الفاطميين ). المؤرخ يحيى بن سعيد الأنطاكي الذي كان بطريركاً لكنيسة الأسكندرية ومعاصراً لخليفتهم الحاكم " بأمره " الذي ادّعى الألوهية.وقد علّق الأنطاكي على دعواه بأن تلك دعوى أبائه بأنهم آلهة حلُّوا على الأرض في أشباح بشرية ومن العليّ لهم نور لاهوتي حالّ فيهم ويظهر في كل عصر وزمان في صور شخص من الأشخاص البشرية. ولم يزالوا يكتمون مذهبهم هذا عن من يخالفهم ويُظهِرون لغيرهم من عامة المسلمين أن صاحب الأمر منهم هو إمام الله وخليفته في أرضه وحُجَّته على خلقه، وأن الإمامة أجَلّ قَدْراً من النبوة وأنها كانت في آدم وانتقلت الى نوح والى إبراهيم وإلى موسى، والى فلان والى فلان…ومنه الى ولده الحسين. وإلى واحدِِ بعد واحد من ولده مديداً إلى عبدالله المهدي العلوي الظاهر بالمغرب…ثم إلى واحدٍ بعد واحدٍ من القائمين بالأمر من بعده من ولده، وعلى ذلك يجري الأمر عندهم سرمداً وأنه سيقوم منهم من يملك المسكونة بأسرها ويجمع الأمر على رأيه ، ويخلُد في مُلْكه إلى أن يبعث الله من في القبور. فلما كان زمان الحاكم عوَّل على إظهار مذهبه وإشهار ما كان أباؤه يسترونه منه ويُخفونه، ورأى أن يدرج الناس إلى ما يقصده، وأقام له من الهيبة في نفوس الكافّة لشدة سطوته وتسرُّعه إلى سفك الدماء، وأنه لا يبقى على ما صغُُر ذنبه وقلّ فضلاً عمّن عظُم جُرْمُه وجَلً واستحلّ ما لم يكن لغيره. المصدر : يحيى بن سعيد الأنطاكي ، تحقيق عمر عبدالسلام تدمري ، ص ٣٣٤

#سبع_وخمسون_سنة #عمر_هذه_الصورة. أُخِذَت لنا عام ١٣٩٢ هجرية حين كُنَّا طلاباً في السنة الأولى بقسم التاريخ في كلية الشريعة بمكة. ومن الزملاء الواضحين في هذه الصورة الدكتور مسفر بن سالم الغامدي ، وحسين الثقفي، وعلي بن صالح حجر الغامدي ، واحمد الثقفي ، وفهد الثبيتي ، وخضر حامد الغامدي.....وأستاذ مادة المكتبة والبحث محمد ماهر حمادة.

#الروح_الصليبية تظهر واضحة في صحيفة" نيويورك هيلارد " بتاريخ ١١/١٢/١٩١٧ حين احتل البريطانيون القدس وعنوان الصحيفة هو ( القدس تُنقَذ بواسطة البريطانيين بعد ٦٧٣سنة من الحكم المسلم ). والأعجب هو دقة حساب الصحيفة حيث استرد الخوارزميون القدس من الصليبيين سنة ٦٤٢ هجرية/ الموافق ١٢٤٤م. #استرداد_الخوارزمية_للقدس وهو الاسترداد الثالث في عصر الحروب الصليبية. فقد استردها صلاح الدين أول مرة من الصليبيين سنة ٥٨٣هجرية/١١٨٧م ثم سلمها الكامل للصليبيين سنة ٦٢٦ هجرية/١٢٢٩م واستردها الناصر داوود سنة ٦٣٧ ثم سلمها ابو الخيش للصليبيين سنة ٦٤١هجرية واستردها الخوارزميون في السنة التالية. وهذه الصحيفة التي ابتهجت باحتلال البريطانيين للقدس وسمَّته انقاذ نلاحظ أنها تحترم قرائها فتقدم لهم حساب السنوات بدقة وذلك زمن الحرب العالمية الأولى!!! بينما لا نجد احترام عقول القراء من جانب الصحف العربية مثل تلك الصحيفة التي نشرت مقالة زائفة تزعم أن المسجد الأقصى في الجعرانة!!!!

#اجتماعُ_الهِمَّةِ_على_العبوديَّةِ أَخيَ المسلمَ اللَّبيبَ! اعلمْ - وفَّقني اللهُ وإيَّاكَ لصدقِ العبوديَّةِ وقوَّةِ العزيمةِ - أَنَّ مِن أُصُولِ الاستقامَةِ أَن تتوحَّدَ غايَةُ العبدِ؛ فلا تتنازعَ قلبَهُ مقاصِدُ متعارضَةٌ، ولا تتبدَّدَ طاقاتُهُ في مساراتٍ لا يجمعُها مقصِدٌ راشِدٌ؛ بلْ يجمَعُ ما آتاهُ اللهُ مِن **عقْلٍ وعلْمٍ، وقلْبٍ وجوارحَ، ومالٍ ووقتٍ، وعلاقاتٍ وقدراتٍ على غايَةٍ كبرى: تحقيقِ العبوديَّةِ للهِ وابتغاءِ رضوانِهِ**. وليسَ اجتماعُ الهِمَّةِ أَن يحصرَ الإنسانُ حياتَهُ في عمَلٍ واحدٍ، أَو يُهمِلَ بعضَ الحقوقِ باسمِ التَّفرُّغِ لغيرِها؛ بلْ أَن تتنوَّعَ أَعمالُهُ وتتوحَّدَ غايتُهُ، ويُعطيَ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، ويرتِّبَ واجباتِهِ وأَعمالَهُ بحسَبِ مراتبِها في الشَّرعِ. فالمؤمنُ لا يستسلِمُ للعجْزِ المتوهَّمِ، ولا يتركُ الأَسبابَ معَ القدرَةِ؛ بلْ يدفَعُ الفقرَ بالسَّعي المشروعِ، والشَّهوَةَ بالعفَّةِ، والشُّبهَةَ بالعلْمِ والسُّؤالِ، والمنكرَ بالوسيلَةِ المشروعَةِ بحسَبِ العلْمِ والاستطاعَةِ والمآلِ، واليأْسَ بالرَّجاءِ وحُسنِ الظَّنِّ المقرونِ بالعمَلِ، والضَّعْفَ بالإعدادِ معَ الاستعانَةِ باللهِ والتَّوكُّلِ عليهِ. والمؤمنُ لا يجعلُ بينَ الدِّينِ والحياةِ قطيعَةً تُخرجُ شؤونَ الدُّنيا مِن سلطانِ الشَّرعِ؛ فالحياةُ فيها عباداتٌ وعاداتٌ ومعاملاتٌ؛ لكنَّها جميعًا محكومةٌ بأَمرِ اللهِ ونهيِه. فيجعلُ صلاتَهُ، وعلمَهُ، وعملَهُ، وكسبَهُ، وأَهلَهُ، ومالَهُ، ووقتَهُ وطموحَهُ؛ منضبطَةً بشرعِ اللهِ، متوجِّهَةً إلى مرضاتِهِ. قالَ اللهُ تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: ١٦٢]. وليسَ معنى ذلكَ أَنَّ كلَّ عملٍ دنيويٍّ يصيرُ عبادَةً بمجرَّدِ النِّيَّةِ الحسنَةِ؛ بل لا بُدَّ أَن يكونَ العمَلُ مشروعًا أَو مباحًا في أَصلِه، وأَن تصلحَ نيَّتُهُ، وتستقيمَ وسيلتُهُ، ويُؤدَّى بأَمانَةٍ وإتقانٍ، وأَلَّا يفضيَ إلى محرَّمٍ أَو تضييعِ واجبٍ أَولى. فالنِّيَّةُ الصَّالحَةُ ترفعُ المباحَ إلى قُربَةٍ؛ لكنَّها لا تُحوِّلُ الحرامَ إلى طاعَةٍ، ولا تُصحِّحُ الوسيلَةَ الفاسدَةَ. فاجمعْ قلبَكَ على اللهِ، ورتِّبْ طاقاتِكَ على مراتبِ الواجباتِ، واجعلْ أَعمالَكَ المتنوِّعةَ فروعًا لمقصدٍ واحدٍ؛ فإنَّ وحدَةَ الغايَةِ لا تُلغي تعدُّدَ الأَعمالِ، وإنَّما تمنعُ تناقضَها وتشتُّتَها. فإذا توحَّدَتِ الغايةُ انتظمَتِ الوسائلُ، وإذا انتظمَتِ الوسائلُ اجتمعَتِ الطاقاتُ، وإذا اجتمعَتِ الطاقاتُ على مرضاةِ اللهِ عَظُمَ الأَثرُ، واستقامَ السَّيرُ، وثبتَ العبدُ على الطريقِ. اللُّهُمَّ! اجمعْ قلوبَنا وهِمَمَنا على طاعتِكَ، وأَصلِحْ مقاصدَنا وأَعمالَنا، واستعملْ أَوقاتَنا وقدراتِنا فيما يُرضيكَ، ولا تجعلِ الدُّنيا أَكبرَ همِّنا ولا مبلغَ علمِنا.. آمين! #عبدالله_الأثري

#مرتد_مات_فدفنوه_فلفظته_الأرض #دليل_من_دلائل_نبوة_محمد #صلى_الله_عليه_وسلم. من وسائل النصارى في محاربة الإسلام ، إثارة الشُّبَه منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد ثبت " أن جلاً نصرانياً أسلم وقرأ البقرة وآل عمران ، وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانياً - ولحق بالنصارى - فكان يقول : ما يدري محمد إلا ما كتبت له ، فأماته الله فدفنوه ، فأصبح وقد لفظته الأرض ، فقالوا - أي أصحابه من النصارى - : هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه. فحفروا له فأعمقوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض ، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه خارج القبر ، فحفروا له وأعمقوا ما استطاعوا ، فأصبح وقد لفظته الأرض فعلموا أنه ليس من - فعل - الناس فالقوه . اخرجه البخاري برقم٣٦١٧ (فتح الباري ج٦ ص ٦٢٢ ؛ صحيح مسلم بشرح النووي ج١٧ ، ص ١٢٧. كما رواه الإمام أحمد في مسنده ج٣ ص ٢٤٥ - ٢٤٦.

#جرعة_وعي لا خيار أمام أبناء الأمة إلا تطليق الغفلة والتفاهة ولزوم اليقظة والبذل والجدّ وإلا فالفناء والهلاك. نحن في مرحلة استثنائية من عمر الأمة. والبداية الحقيقية باليقظة #والوعي_والإيمان، وبتطبيق مبدأ الولاء والبراء في #قضايا_المسلمين الكبرى فهذا من الإيمان؛ وعند الترفع عن التفاهات يصل المرء الى مكانة عالية من #الوعي يدرك بها أهميته في حل #قضايا هذه الأمه ، أما بالفردية أو بمساهمته مع من هم أولي الأختصاص؛ وصاحب الهمة هو الذي طلق الغفلة والتفاهة، وعزم على اصلاح نفسه ، وتغيير من حوله بالنصيحة والتعليم والتوجية والإرشاد. "ولن يصلح حال آخر الأمة إلا بما صلح به أولها".

#وإن_تعدوا_نعمة_الله #لا_تحصوها #من_نعم_الله_على_العبد #في_اليوم_والليلة - ولا أحد أعظم إحسانًا من اللَّه سبحانه ، فإنَّ إحسانه على عبده في كلِّ نفَس ولحظة ، وهو يتقلب في إحسانه في جميع أحواله ، - ولا سبيل له إلى ضبط أجناس هذا الإحسان فضلًا عن أنواعه أو عن أفراده ، ويكفي أنَّ من بعض أنواعه نعمةَ النفَس التي لا تكاد تخطر ببال العبد ، - وله عليه في كل يوم وليلة فيه أربعة وعشرون ألف نعمة ، فإنَّه يتنفَّس في اليوم والليلة أربعة وعشرين ألف نفَس ، وكلّ نفَس نعمة منه سبحانه - فإذا كان أدنى نعمة عليه في كل يوم وليلة أربعة وعشرون ألف نعمة ، فما الظنّ بما فوق ذلك وأعظم منه ؟!﴿وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفورٌ رَحيمٌ﴾ . -〖 طريق الهجرتين - ابن القيم 〗

#رسالة_النبي #صلى_الله_عليه_وسلم #إلى_هرقل_امبراطور_الروم #وأثرها_في_نفس_هرقل . لما وصلت رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى امبراطور الروم هرقل التي أرسلها إليه بعد صلح الحديبية أهمه أمرها كثيراً. فقد كان هرقل يمارس التنجيم ووجد في تنجيمه أن الذين سوف يقضون على دولة الروم في قابل الزمن هم قوم يختتنون. فظن أنهم اليهود لذلك اضطهدهم ، ونكّل بهم ، وأجبر بعضهم على التَّنَصُّر. ولما وصلت إليه رسالة النبي عليه الصلاة والسلام وعرف أن العرب يختتنون أدرك أنه أمام منعطف تاريخي سوف يُغير وجه العالم. لذلك أمر شرطته بأن يأتوا له بأحد من قوم هذا النبي ، فوجدوا أبا سفيان في الشام حيث كان في رحلة تجارية مع بعض قومه ، فأخذوهم إلى هرقل ، فسألهم أيكم أقرب من هذا الذي يدّعي أنه نبي ؟؟؟ : فقال أبو سفيان : أنا ( فهو والنبي صلى الله عليه وسلم من بني عبد مناف ). فأخبره انه سوف يسأله أسئلة ويجب عليه أن يصدق في جوابه. وأمر أصحاب ابي سفيان بتكذيبه إذا كذب في جوابه. فساله تلك الأسئله المشهورة : كيف نسبه فيكم؟؟؟ وهل عرفتم منه الكذب قبل ان يقول ماقال؟؟؟ ومن هم أتباعه؟؟؟ هل هم الضعفاء والعبيد ، أم هم وجهاء قومكم؟؟؟ وهل يعود أحد ممن اتبعه الى دينكم؟؟؟ ......... وهل حاربتموه؟؟؟ وكيف وجدتم حربه؟؟؟ وهل يغدر؟؟؟ وكانت اجابات أبي سفيان كلها شواهد على أن محمد صلى الله عليه وسلم نبي حقاً. عندئذ قال هرقل لأبي سفيان : ( إن كنت صدقتني فسيملك موضع قدمي هاتين.....). وقد أثرَّت رسالة النبي في هرقل تأثيراً نفسياً بالغاً فحلَّت به الهزيمة النفسية قبل مواجهة المسلمين ، بدليل أنه لم يقم بقيادة جيوشه بنفسه ، بعكس ما كان يفعله في حربه الطويلة السابقة مع الفرس ( التي أشار اليها القرآن الكريم في سورة الروم والتي استمرت ربع قرن من الزمان ) فقد قاد جيوشه بنفسه ضد الفرس طوال ست سنوات مضت قبل وصول الرسالة ، وحقق على الفرس انتصارات باهرة. لذلك حين وصلت طلائع جيوش الفتح الى الشام جَبُن عن قيادة جيوشه بنفسه - لأنه موقن بنتيجتها سلفاً - " وهو المتمرس في القيادة " وعهد بقيادتها إلى أخيه تيودور وغيره من القادة الذين عجزوا ، رغم كثرة جيوشهم ، عن التصدي للمسلمين الذين فتحو الشام ومصر في سنوات قليلة. ولله الأمر من قبل ومن بعد. كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.

#ضريح_بنوه_على_رأس_ثور_وأطلقوا #عليه_اسم_ابو_سريع #وأصبح_الضريح_مزاراً_للجهلاء #يتبركون_به_ويقدمون_له_النذور #التوحيد_نعمة_والعقل_نجاة 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#احذر_أخي_المسلم_من_مثل_هذه #الصفحات_الموسادية_التي_يدبجها #الموساد_الصهيوني_لتشويه_تاريخنا #الإسلامي__وضرب_رموزه_وأبطاله ومما تلاحظه أن اصحاب هذه الحسابات الصهيونية يتسمون بأسماء مستعاره. ولا يجرؤ أحد منهم أن يذكر اسمه الصريح ومكان إقامته ، لأن معظم هذه الاسماء المستعارة تصدر من الكيان الصهيوني البغيض. فالدولة العباسية درس تاريخها بموضوعية وعدالة اساتذة كبار من عمالقة المؤرخين العرب مثل د. عبدالعزيز الدوري ، ود. حسام السامرائي ، ود. حسين أمين ، ود. حسن محمود ، وفاروق عمر وغيرهم كثير من المؤرخين العراقيين الأفذاذ ، وكذلك من المصريين والسوريين وغيرهم ، وبينوا عظمة هذه الدولة وحضارتها ، وانتقدوا السلبيات التي حدثت فيها. ومن عجب أن النواصب الجدد ينسخون من هذه الحسابات المشبوهة ويروجونها في وسائل التواصل الإجتماعي. 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#رسالة_الشيخ_ناصر_القفاري #إلى_أهل_اليمن salafcenter.org/10939/ مركز سلف للبحوث والدراسات