Ali Kayla

ليت الأمة عرفت هذا الولي الصالح الذي أسس لهدفين مهمين مذ مكنه الله الأول الاسلام المحمدي الاصيل هو الذي يجب أن يتصدر والثاني وحدة الأمة ونصرة المستضعف حيث كان ترجمة لما في الفيديو القرآن الذي بين أيدي المسلمين، ومنذ الصدر الأول وحتى الآن، لم يُزد فيه ولم ينقص منه حرف واحد أو كلمة واحدة. عندما تتأمل هذا القرآن بعين التدبر، تدرك أن المسألة لم تكن تقتصر على دعوة الناس للجلوس في بيوتهم، وترديد الأذكار، والخلوة مع الله فحسب؛ بل كانت تلك غاية موجودة، لكنها لم تكن حكراً أو حصراً على ذلك. المسألة هي دعوة إلى الاجتماع، دعوة إلى السياسة، وإلى إدارة شؤون البلاد، وفي الوقت ذاته، فإن كل هذه الأمور تُعتبر عبادات؛ فالعبادة لم تكن منفصلة يوماً عن السياسة والمصالح الاجتماعية. في الإسلام، كل الأعمال التي وُجهت لها الدعوة تحمل جانباً عبادياً. حتى العمل في المصانع، والزراعة في الحقول، والتعليم والتربية في المدارس، كلها تمثل مصالح إسلامية ولها بُعد عبادي. لكنهم لم يفعلوا ذلك... لم يطبقوا مصالح الإسلام بالشكل الذي أمر به القرآن الشريف منذ صدر الإسلام، لأنهم رأوا أنها تتعارض مع مصالحهم وقواهم. ومنذ البداية، كل ما وجدوه في القرآن معارضاً لمصالحهم، ولعجزهم عن حذفه، عمدوا إلى تأويله وتحريفه، وأجبروا رجال الدين التابعين لهم على تفسيره التفسير المعوج وانحرافه عن حقيقته. ولكن، بحمد الله، بقي القرآن خالداً بين المسلمين، ولم يستطيعوا تحريفه أو إزالته، ولو استطاعوا لفعلوا. بل إن أحدهم حين أراد إسقاط حرف واحد من القرآن، انتضى عربي سيفه وقال: "بالسيف نرد عليه". لقد حالوا دون المساس بالقرآن الشريف، وهو اليوم تماماً كما نزل في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله، لا يختلف عنه أبداً. لذلك، نحن نمتلك كتاباً يضم المسائل الشخصية، والمسائل الاجتماعية، والسياسية، وإدارة شؤون الدولة، وكل شؤون الحياة. بالطبع، يُفهم ذلك وفق التفاسير الواردة عن أهل التفسير، فلا يمكننا تأويل القرآن بآرائنا الخاصة. إنما يجب أن نأخذ القرآن بالطريقة التي خوطب بها، فنحن نتلقى القرآن عن طريق الوحي ومن خلال المرتبطين بالوحي، وبحمد الله نحن أغنياء بذلك الطريق