عبدالعزيز القضاعي

اتِّهام بعض العلماء بالوهابيَّة 😂 : قال شيخنا العلامة علي الطنطاوي رحمه الله تعالى: "كان في دمشق نفرٌ قليلٌ من العلماء، كنا نسمع من مشايخنا التحذير الدائم منهم، ووجوب البُعد عنهم لأنهم وهابيّون، منهم من نسمع به ولا نعرفه، ومنهم من كنَّا نعرفه شكلا؛ كالشيخ طاهر الجزائري، والشيخ عبد الرزاق البيطار وسبطه الشيخ محمد بهجة البيطار، والشيخ جمال الدين القاسمي، والشيخ عبد القادر بدران، والشيخ أحمد النويلاتي، والشيخ عبد الله العلمي، والشيخ عبد القادر المغربي، والشيخ سعيد الباني، وكان كل من يتَّصل بهم يعدُّ من الوهابين؛ كشكيب أرسلان، ومحمد كرد علي، ومحبّ الدين الخطيب، بل لقد اتَّهموا بذلك فارس الخوري؛ لأنه كان يتردَّد على الشيخ طاهر، فما خلَّصه من هذه التهمة إلا علمهم بعد بأنَّه مسيحي". محمد بن عبد الوهاب (1/ 6-7). وقال أيضًا:" اتهام كل من دعا إلى تصحيح العقيدة، ونبذ البدعة، بأنه وهابي خطأ في نظر الدين، وحماقة في نظر العقل، وقصَّة قديمة بليت من كثرة الترداد". محمد بن عبد الوهاب (1 / 39). وقال شيخنا في ذكرياته (1 / 106):"الشيخ خالد النقشبندي هو حفيد (أو ابن) مولانا خالد الذي جلب الطريقة النقشبنديّة إلى دمشق، ولكنه مع ذلك سلفيّ، وهذا من العجائب. ومثله أبو الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني، أموي النسب شيعي المذهب. وولدي الأستاذ سعيد المولوي، أهله من أركان الطريقة المولويَّة وهو سلفي! وكانوا في الشام -يومئذٍ- يَدْعون السلفيين بالوهابيين، وكانت الوهابيّة تهمة مخيفة، ولقد عوقبت مرة في المدرسة لأنهم أمسكوني بالجرم المشهود في حلقة الشيخ عبد القادر بدران صاحب «المدخل». وقال أيضًا (3/ 31):" وكانت تهمة الوهابيَّة شيئاً مخيفاً، حتى إنَّ الأستاذ المودودي (رحمه الله) حدّثني عن رجل هندوسي تاجر كان يعامل المسلمين هناك ويعاملونه، فكان خصام بينه وبين أحد التجار المسلمين، فأعلن في المسجد أن فلاناً (أي الهندوسي) وهّابي، فقاطعوه حتى اختلّت تجارته، ولم يخلّصه إلاّ أن أرضى التاجر المسلم فجاء المسجد فأعلن أنه تاب من الوهابية ورجع إلى بوذيته، فرجعوا إلى معاملته! وقد رويت هذه القصة في كتابي «محمد بن عبد الوهاب» المطبوع سنة 1381هـ.".