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日本語の歴史、社会との関係などの研究をしています。放送大学修士(日本政治思想史)。生業は日本語教師。新聞記者、米国留学(経済学修士)を経て現在に至る。著書『自称詞〈僕〉の歴史』(河出新書)。訳書にルーク・ロバーツ著『泰平を演じる』(岩波書店)。アイコンは教え子のシン・イーさんが描いてくれました。

東京 (Tokyo, Japan)
Joined September 2011
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志士の時代: 身分制から能力主義へ (河出新書) amzn.asia/d/0eCjMrhj #Amazon @amazon いよいよ今月27日発売です。副題は「能力主義革命としての明治維新」に変わります。よろしくお願いします。
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値段が税込みで990円から1210円に上がりました。校正の度にページ数が増えて、300ページ近くになったためです(アマゾンのページ数表示はまだ直っていませんが)。内容はそれだけ充実していますのでよろしくお願いします。
志士の時代: 身分制から能力主義へ (河出新書) amzn.asia/d/0eCjMrhj #Amazon @amazon いよいよ今月27日発売です。副題は「能力主義革命としての明治維新」に変わります。よろしくお願いします。
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そろそろ上演も終わる「オデュセイア」を見に行ったが、刺激で神経が疲れてしまった。ある種の日本映画のことを、「何も起きていないようで常に何かが起きている」と言ったりするが、ある意味逆で、見逃しようがないほど表面的な意味で、常に何かが起きている映画である。
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もちろんつまらなくはないし、お金も物凄くかかっている。ただ、いかにもタイパ時代の映画というか、3時間もあるのにゆったりした感じが全然ない。原作を読んだことがないが、出来事はなぞっていたとしても、たぶん受ける印象は全然違うのではないか。
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20年くらいかけて故郷に戻ってきた話だけど、映画は時間の流れを感じず、3日とか1週間ぐらいの感じ。 なぜこの原作を取り上げたんだろうか。反戦メッセージははっきりしているし、トランプ批判と取れるところもあって、時事的な感じもする。それがまたゆったりしないところかも。
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まだあった 「ニューメキシコに初めてのネイティブアメリカン女性知事が誕生?おいMAGA良かったな、やっと移民じゃない知事が誕生したぜ」ってやつ
アメリカ人、こういう時にさらっと流してくるジョークが面白いですよね 「今夜真っ赤に染まるのはトランプの顔だけさ」 「トランプはオバマよりも民主党を勝たせることに成功したぜ」 とかね
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ここでカギになるのが「能力主義」です。要するに、政治的能力の高い志士たちが、自分たちよりも能力の劣る大名たちを切り捨てていったのが幕末維新の過程だったということです。
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ここのところはなかなか説明が難しいので、ぜひ読んでいただきたいところです。なかなか面白く書けたと思います。
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小説『パチンコ』の作者ミン・ジン・リーへのインタビュー。たった2分で「なぜ『ナメるな』『なめられたら終わり』という価値観が生まれるのか」「なぜ高級ブランドで身を固めるのか」「なぜ敬語を使われたか否かに異様に気を使う人達がいるのか」を説明している。今年見た中で1番、見る前と見た後とで意識が変わった。 ………………………… 「私の両親は仕事の現場でいつも侮辱されており、幼い頃の私にもはっきりとわかりました。──この世界は私の親をリスペクトしてくれていない、と。小さな子供にとって、自分の親が軽んじられ、蔑まれているのを見るのは本当につらい。 貧しい環境で育った人はわかってくれると思うのですけれど、貧困と呼ばれるコミュニティの中で育つ人間にとって、何よりも切実に求めるのが『リスペクト』なのです。他に持っている何かがないから、通貨のように『リスペクト』を扱う。過剰なまでに尊敬を求める。だからこそギャングの抗争が『なめやがった』というだけの理由で始まったりする。 成長し、恵まれた環境を得た今の私ですら、『リスペクトされていない』と感じる、失礼な扱いを受けると心の中のある部分が烈しく反応し『はい、ライン越え』と思ってしまう。お金を騙し取られることよりも──普通の人なら、お金をとられるほうが大問題だと捉えるのでしょうけれども──ずっと、許せない、と感じるのです。 (ミン・ジン・リーさんが最後にそんな扱いを受けたのはいつなんでしょう、と聞かれて) 「大勢の人が、私が英語を話せないと思い込んでいます。ですからパブリックな場に出かけるときは、いつも服装に気を使っています。生活に余裕がなさそうに見えたり、身だしなみが整っていなかったりすればあからさまに対応を変えられますからね。実際、何度か(服装を変えて)試してみたんです。……ああ、これじゃあ心が擦り減っちゃう、と思いました。 よく人から「どうしてアジアン・アメリカンは高級品をステイタス・アイテムとして身につけたがるのか?」と聞かれます。私はこう答えます。「目に見える高級アイテムを身につけていたら、万国共通商業主義のおかげで、『この人はお金を持ってる。リスペクトしなかったらしっぺ返しがあるかもだぞ』と思ってもらえるでしょ」と。 マテリアリズム(物質主義)なんて、ほとんどの人にとっては苦しくて痛いんですから、こんなの、本当に悲しい状況です。でも私は、お金がない若い人が無理をして高価なスニーカーを買い求める気持ちが痛いほどわかります。そういう若者たちを責めるのは、その人達がマテリアリズムを遵守しなきゃいけない背景、文脈を無視してると思うんです」 ……………………… まるで、知っていたことを別の角度から説いてもらったような気持ちになった。なぜいつも過剰に「敬語」が問題になるのか。頭を下げる角度が問題になるのか。以前不動産仲介業の方がぼそっと言っていた、「信じられないほどの金持ちは信じられないぐらいペコペコしてる」という言葉。 ・たった2分20秒で、幼い子供にとっての「親が軽んじられている」が与える痛み、ギャングの「なめられたら終わり」ルール、アジア系の全身高級ブランドの理由の一端、余裕がなくても高価な靴を求める文脈へと無理なくすらすら話題が広がっている。会話の中でぐんぐんと世界観が広がっていく。これが作家の話し方か……。
She gets it. She just does
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昨日、ファストフードで「アンナチュラル」の最終回見てたら、隣に座ってたお母さんが「息子が一番好きなドラマです」と書いた紙を見せてくれた。10年近く前のドラマだけど、若い世代にも見られているようだ。
「ポリティカルパン」面白いので、アマプラで「アンナチュラル」見直したら、改めて脚本が凄いと思った。死の問題を扱っているのに、軽快な場面がとても良くて、キャラの魅力もあって、見やすくなっている。セリフの切れが素晴らしい。単純じゃない問題を単純じゃないまま面白く見せている。
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「映像の世紀 バタフライエフェクト」が好きで大体見ているが、アマプラについている番組のテイストを表す言葉が「重苦しい」なのにはウケた。その通りすぎる。重苦しいのが好きだという自覚はある。
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街録チャンネルで東尋坊で自殺防止の活動をしている人のインタビューを見たが、最近、芸大・美大の学生が、自分が苦労して描く絵や文章を、AIがあっという間に出力してしまうことに絶望して自殺を図るというケースがあるという。日本語学校で美大を目指す学生に接していて、彼らの将来にかかわる問題
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だという意識はあったが、思った以上に深刻だ。
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「ポリティカルパン」面白いので、アマプラで「アンナチュラル」見直したら、改めて脚本が凄いと思った。死の問題を扱っているのに、軽快な場面がとても良くて、キャラの魅力もあって、見やすくなっている。セリフの切れが素晴らしい。単純じゃない問題を単純じゃないまま面白く見せている。
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石原さとみ演じる主人公の法医学者ミコトは最初から最後までほとんど変わらないのに対し、中堂と六郎という二人の男性キャラが変わっていくのが物語の骨格になっている。三角関係っぽいのだが、最終的には恋愛要素は否定される。
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ポリティカルパンの主人公・如月弥生も今のところ、「自分は変わらずに周囲を変えていく」人物として描かれている。ただ、泥棒という職業柄、終盤に何らかの「落とし前」をつけることになるだろうから、そこをどう描くのかに興味がある。
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有吉弘行、松井秀喜氏巨人監督就任に言及「松井秀喜は同期です 49期生です」昭和49年生まれのことらしいが、お笑いの人っていっつも芸歴とか年齢のことばかり話している印象がある。「どっちが上」「何個下」とか。
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