Cynical

“Si tus opiniones sobre un tema se pueden predecir a partir de tus opiniones sobre otro, es posible que estés atrapado en una ideología. Cuando de verdad piensas por ti mismo, tus conclusiones no serán predecibles.” -Kevin Kelly, de Excellent Advice for Living

“Aunque parte de esta hostilidad hacia la democracia era sin duda interesada, también estaba impulsada por el reconocimiento de que la democracia es absurda en su esencia. Un sistema político que otorga a todos la misma voz entra en conflicto con la realidad de que no todos tienen cosas igualmente valiosas que decir. Las personas difieren en su sabiduría y virtud. Un gran número de personas no posee ninguna de estas cualidades. Estas diferencias son especialmente relevantes en política, donde desde hace mucho se sabe que la mayoría de los votantes son sorprendentemente ignorantes y están mal informados, y muchos abordan la política más como hinchas deportivos o fanáticos religiosos que como los deliberadores racionales de las fantasías liberales. Una razón para esto es que la política saca lo peor de nosotros. Las personas suelen ser bastante racionales cuando se trata de cuestiones de importancia práctica inmediata. Pero la política moderna involucra temas lejanos, abstractos y complejos. Es difícil formar opiniones precisas en la mayoría de los casos, y hay pocos incentivos para hacerlo. Dado esto, muchas personas tratan la política de manera simbólica, adoptando visiones del mundo basadas en eslóganes simplistas que resuenan con intuiciones precientíficas y les ayudan a señalar sus lealtades tribales y a demonizar a las personas que no les agradan. Como observó Joseph Schumpeter: "El ciudadano típico desciende a un nivel inferior de rendimiento mental tan pronto como entra en el ámbito político. Argumenta y analiza de una manera que reconocería fácilmente como infantil en el ámbito de sus intereses reales. Vuelve a ser un primitivo." conspicuouscognition.com/p/i…

El filósofo Michael Huemer sobre el asesinato de Charlie Kirk: “En cualquier sociedad, las personas van a tener disputas sobre cómo debe funcionar esa sociedad. Nuestra tradición ha sido resolver estas disputas mediante el debate y el proceso democrático. Si renunciamos a eso y decidimos que nuestras disputas se resuelvan mediante la violencia, todo lo demás que es bueno en nuestra sociedad se derrumbará. Aún no hemos llegado a ese punto, ni estoy prediciendo que eso vaya a suceder. Pero si seguimos teniendo acontecimientos como este y la gente sigue celebrándolos, llegará un momento, que nadie puede predecir de antemano, en el que el orden social se desmoronará.” “Hemos pasado de pensar que las personas con otras opiniones políticas están equivocadas a pensar que son malvadas. Esto es perezoso y estúpido. Si hay dos grandes facciones en la sociedad, cada una con casi la mitad de la población, es poco probable que una de ellas sea generalmente malvada y la otra generalmente buena. Es poco probable que la posición mayoritaria sobre un tema sea puramente malvada, hasta el punto de que cualquiera que la defienda merezca morir. Por supuesto, es posible que las personas que no están de acuerdo contigo sean malvadas. Pero si a menudo te parece que es así, la explicación más probable es que seas un ideólogo dogmático. Eso es más plausible que pensar que mucha gente aparentemente normal es pura maldad.” “En términos más generales, si alguien no está de acuerdo contigo, parte de la premisa de que se trata de un desacuerdo de buena fe; ellos, al igual que tú, quieren lo mejor, a pesar de no estar de acuerdo en qué es lo mejor.” api.omarshehata.me/substack-…

"La libertad de expresión no pertenece ni a la izquierda ni a la derecha. Ambas la reivindican cuando les conviene y ambas reniegan de ella por la misma razón. Las únicas personas que realmente apoyan la libertad de expresión son aquellas raras almas cuyos principios son lo suficientemente fuertes como para sobrevivir a la política misma."

Un aspecto profundo de la naturaleza humana es, por lo general, sentir empatía automática por quienes sufren daños, especialmente las personas vulnerables, como los niños y los animales. Sin embargo, otro aspecto de la naturaleza humana es que la empatía puede interrumpirse en determinadas circunstancias. A menudo, esta interrupción es binaria: no se reduce, sino que desaparece por completo. La empatía se interrumpe cuando la otra persona es miembro de una coalición rival -como demuestran los aliados de Hamás expresando alegría en lugar de tristeza por las violaciones y asesinatos-, cuando se considera que la otra persona ha cometido un daño moral -aunque sea pequeño- y, por supuesto, si el daño ha sido producto de una venganza. Una vez que se suspende la empatía como resultado de estos procesos, las personas son, en una palabra, viciosas. Sin el efecto amortiguador de la empatía, la gente es capaz de los actos más horrendos, como acabamos de ver. Los moralistas y los vengadores se convierten, al menos temporalmente, en psicópatas y sádicos. Y, en lo que respecta a terceros, su empatía por las víctimas también puede inhibirse por lealtad a los perpetradores u otras razones. Una vez que las personas creen que alguien a quien han hecho daño "se lo merecía", la crueldad que están dispuestas a tolerar no suele tener fin. -Robert Kurzban