ضُحى 📚 (@Do7_af) header
ضُحى 📚 (@Do7_af) profile picture

هُنا ضحى فقط .. أُداري قلبي بالقراءة، وأحفظ نفسي بالكلمات. " وحسبهم أنّهم أحبّو القراءة "

Joined November 2012
Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)Photo by ضُحى 📚 (@Do7_af)
اللهم إني أعوذ بك من فواجع الأقدار ومن فقد الأهل ومن حزن القلب وحرقة الشعور
2
17
7,128
أتمنى من عصيرات الذهبي مايفتح في ريان الدمام 🌝 😂😂
6
311
ضُحى 📚 retweeted
الثقافة التي تتسرب إلينا من الأدب والهوس بها تأتي من الترجمة.
هذه الأكلة هي بالاك شات، سمعت عنها أول مرة أثناء ترجمتي لرواية #شانترام، ومن يومها وأنا أتوق لتجربتها. هي عبارة عن أوراق سبانخ مقرمشة مع تشكيلة بهارات وصلصات مشهية. جربتها اليوم، وبصراحة توقعتها ساخنة، فتفاجأت أنها باردة كالثلج. للأسف لم اسأل قبل الطلب. ولكن لازالت لذيذة.
2
3
1
19
1,719
متوفر في معرض الشارقة للكتاب صالة ١ جناح U22
يسعدنا الإعلان عن رواية «مدن الأشباح» للكاتب الأسترالي سيانغ لو، الحائزة على جائزة مايلز فرانكلن، أعرق الجوائز الأدبية الأسترالية. ترجمة إيناس التركي. متوفرة في المتجر الإلكتروني. رابط غودريدز: goodreads.com/book/show/2594… نبذة الرواية: «مدن الأشباح»، المستوحاة من المدن العملاقة الخالية وغير المأهولة في الصين، تتبع سرديات متعددة، منها قصة شاب يدعى «شيانغ» يُطرد من وظيفته كمترجم في قنصلية الصين بسيدني بعد اكتشاف أنه لا يتحدث كلمة واحدة من الصينية وكان يعتمد كليًا على «ترجمة جوجل». كيف يرتبط انتقاله إلى إحدى مدن الأشباح برحلة موازية يخلق فيها إمبراطور قديم ألف نسخة من نفسه؟ أو يكتسب فيها الجبل الوعي؟ أو تخفي فيها آلة شطرنج سرًا مميتًا؟ أو تُدمَّر فيها كل كتب الإمبراطورية ثم تُعاد إنشاؤها صفحة بصفحة وكتابًا بكتاب، باسم الحب والفن؟ رواية مجازية وخيالية تجذب قراء هاروكي موراكامي وإيتالو كالفينو. رواية تحمل من الواقعية السحرية مايجعلها جذابة وممتعة جداً.
2
2
332
متوفر في معرض الشارقة للكتاب صالة ١ جناح U22
"أنْ تَسْقُطَ فَتَنْهَضَ، ثُمَّ تَسْقُطَ فَتَنْهَضَ." 🧤⚽ سيرة ذاتية مُلهمة لأسطورة كرة القدم الإيطالية جيانلويجي بوفون، أحد أعظم حراس المرمى في التاريخ. 🏆 قاد "الأتزوري" للتتويج بكأس العالم 2006 كلاعب أساسي وقائد، وحافظ على شباكه نظيفة في 5 مباريات بالبطولة. ✨ حصل على جائزة أفضل حارس في العالم 5 مرات. تصدر قريباً في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2025. 📥 حمّل مقتبساً من الكتاب: files.amalkubra.com/buffon-1… 📚 أضفها إلى قائمة قراءاتك على Goodreads: goodreads.com/book/show/2415… #بوفون #سيرة_ذاتية #كرة_القدم
1
1
2
111
إصدارات دار الآمال الكبرى قادمة 🎉🎉 @imagelogy @AmalKubra @othmanc44 @yahya_shetairy
2
4
14
686
اللّهُمّ ارحم كلّ عزيز فارقناه واعفُ عنهم وتوّلهم برحمتك يا الله.
2
1
7
340
أبو نورة لمن غنى : حبيبتي لجل انسى جرحك واستريح .. ببكي
وبعد البكى .. ببكي
وأكيد فيه لحظة بتجي .. وبيجف دمعي 🎶
7
233
يتجدد موعدنا معكم يا أصدقاء #القراءة_الجماعية لنكمل رحلتنا مع رواية البؤساء ونتعرف أكثر على الطفلة البائسة كوزيت بانتظاركم في مساحة أدبية جديدة يوم الأربعاء ٢ ديسمبر ٢٠٢٦ الموافق ٢٢ جمادى الآخرة ١٤٤٨
2
11
13
1,339
ماش @raff_book من أمس أكلمكم واتساب ولاتردون 👨🏻‍🦯
170
الأخلاق والمعايير المشيَّدة اجتماعيًّا يصدر قريبًا بترجمة : مروة الجزائري هل نحن ملزمون أخلاقيًّا بطاعة القانون لمجرّد أنّه قانون؟ وهل يمنح اتفاق الناس على قاعدة ما الحق في محاسبة من يخرج عليها؟ تنسج المعايير الاجتماعية عالمًا من الحقوق والواجبات؛ تمنح كلماتنا قوة الوعد والرفض، وتنظّم علاقاتنا، وترسم حدود ما يحق لنا مطالبة الآخرين به. وتلبس بعضها الهيمنة ثوب الواجب، حتى يغدو الخضوع فضيلة والاعتراض إدانة لصاحبه. وهنا تكمن المعضلة: كيف نميّز المعايير التي تستحق احترامنا من تلك التي تستمد سلطانها من رسوخها في حياتنا؟ تواجه الفيلسوفة لورا فالنتيني هذه المعضلة انطلاقًا من فكرة عميقة الأثر فحواها أن احترام الإنسان يقتضي أخذ التزاماته على محمل الجد، بوصفها تعبيرًا عن قدرته على توجيه حياته واختيار غاياته. ومن هنا تبحث في الشروط التي تكتسب بها المعايير المرتبطة بالتزاماتنا قوة أخلاقية، وتفحص أصالتهاومشروعيتها، والحدود التي تقف عندها الأعباء التي تفرضها علينا. فاحترام الآخرين يقتضي أيضًا صون قدرتنا على العيش وفق قناعاتنا. ويمتد هذا البحث إلى أسس الحقوق، ومبررات طاعة القانون، ومكانة العصيان المدني، وحرمة سيادة الدول. وتتصل هذه القضايا بسؤال يمس حياتنا المشتركة في جوهرها: كيف نحترم ما يمنح حياة الآخرين معناها، ونحفظ للفرد حقه في مساءلة العالم الذي يطالَب بالامتثال له؟ تبدّل الإجابة عن هذا السؤال نظرتنا إلى القانون والعرف والطاعة، وتكشف ماتحجبه الألفة في أكثر أفعالنا اعتيادًا. فخلف القواعد التي نتبعها حكاية عن السلطة والحرية، وعن الإنسان الذي نصير إليه حين نطيع أو نعصي.
5
1
20
2,783
ضُحى 📚 retweeted
عمركم سألتم نفسكم : ليه تصفون طابور؟
الأخلاق والمعايير المشيَّدة اجتماعيًّا يصدر قريبًا بترجمة : مروة الجزائري هل نحن ملزمون أخلاقيًّا بطاعة القانون لمجرّد أنّه قانون؟ وهل يمنح اتفاق الناس على قاعدة ما الحق في محاسبة من يخرج عليها؟ تنسج المعايير الاجتماعية عالمًا من الحقوق والواجبات؛ تمنح كلماتنا قوة الوعد والرفض، وتنظّم علاقاتنا، وترسم حدود ما يحق لنا مطالبة الآخرين به. وتلبس بعضها الهيمنة ثوب الواجب، حتى يغدو الخضوع فضيلة والاعتراض إدانة لصاحبه. وهنا تكمن المعضلة: كيف نميّز المعايير التي تستحق احترامنا من تلك التي تستمد سلطانها من رسوخها في حياتنا؟ تواجه الفيلسوفة لورا فالنتيني هذه المعضلة انطلاقًا من فكرة عميقة الأثر فحواها أن احترام الإنسان يقتضي أخذ التزاماته على محمل الجد، بوصفها تعبيرًا عن قدرته على توجيه حياته واختيار غاياته. ومن هنا تبحث في الشروط التي تكتسب بها المعايير المرتبطة بالتزاماتنا قوة أخلاقية، وتفحص أصالتهاومشروعيتها، والحدود التي تقف عندها الأعباء التي تفرضها علينا. فاحترام الآخرين يقتضي أيضًا صون قدرتنا على العيش وفق قناعاتنا. ويمتد هذا البحث إلى أسس الحقوق، ومبررات طاعة القانون، ومكانة العصيان المدني، وحرمة سيادة الدول. وتتصل هذه القضايا بسؤال يمس حياتنا المشتركة في جوهرها: كيف نحترم ما يمنح حياة الآخرين معناها، ونحفظ للفرد حقه في مساءلة العالم الذي يطالَب بالامتثال له؟ تبدّل الإجابة عن هذا السؤال نظرتنا إلى القانون والعرف والطاعة، وتكشف ماتحجبه الألفة في أكثر أفعالنا اعتيادًا. فخلف القواعد التي نتبعها حكاية عن السلطة والحرية، وعن الإنسان الذي نصير إليه حين نطيع أو نعصي.
3
8
28
1,860
ضُحى 📚 retweeted
مغالطة منطقية وتقييم خاطئ بناء على تصنيف في غير محله. ففي النقد؛ لا يمكن مقارنة صنفين مختلفين، ومن ثم تحديد الأفضل والأسوأ منهما ولو كان بناء على تجربة شخصية. لذا، من الخطأ مقارنة قصص الفانتازيا التجارية بأدب القصيبي الروائي الواقعي، فالمجالين مختلفين وكأنه ما بين الثرى والثريا!
This quoted post is unavailable.
1
3
327
ضُحى 📚 retweeted
أتفهم إحباطك لأنك قارنتِ تصنيفات متباينة؛ لا تجري المقارنات هكذا يا عزيزتي. نقارن أسامة بتصنيف يشبهه، وغازي بما كتبه روائيون آخرون، وربما تتأكدين أن غازي أسوأ من كثيرين في تصنيفه أو أفضل، وكذلك أسامة. كتب أسامة وغازي لا تُجمع في نفس السطر، وهذا لعمري خلل عظيم في التقييمات التي لا أنفك أدعو إلى التوعية بها حتى نلمس فهماً قرائياً نتفق عليه لصناعة مجتمع قرائي ناضج. تحياتي
This quoted post is unavailable.
5
5
58
4,237
المقارنة هنا غير منطقية ومضحكة يفترض بك أن تقارن روايات في التصنيف ذاته لا أن تقارن توم وجيري مع مسلسل تاريخي مثلًا 🤣
This quoted post is unavailable.
14
4
1
109
7,719
طاحت علينا السما لاعاد تقرين الله يعافيك
This quoted post is unavailable.
9
1
78
5,182
" عنقٌ أم عناق ، حربٌ أم سلام ؟ " من الأعمال التي تمنحك متعة اكتشاف التاريخ، وتعيدك إلى حكايات لم تعرف عنها شيئاً . يستعيد علي سباع في " قلعة من رماد " مرحلة من تاريخ الدولة العيونية، ويختار فصلا من فصولها الأخيرة، ليعيد بناءه روائيا مستعينا بما توفر من شذرات تاريخية، وما يتيحه التخييل من مساحة لإحياء الشخصيات والأحداث والأمكنة. وما أعجبني في هذه التجربة أن الكاتب لم يتعامل مع التاريخ بوصفه مادة للتوثيق واستعراض الوقائع، بل منحه حياة ثانية وحوّل ما تناثر من الحكايات إلى عالم روائي تتشابك فيه المصائر والمطامع والتحالفات والخيانات. استوقفتني شخصية الرحاب بن الربيع، وربما هي أكثر ما شغلني في الرواية. شخصية أحببتها، لكنها حيرتني في الوقت نفسه. يبدأ الرحاب من موقف يبدو واضحا في دوافعه، الوفاء والعدل والانتصار للمظلوم، ثم تتعقد صورته كلما امتلك مزيدا من القوة. تتسع المسافة بين ما يؤمن به وما يمارسه، حتى يصبح من الصعب الفصل بين رغبته في استرداد الحق ورغبته في امتلاك السلطة. وهنا تكمن إحدى أهم مفارقات الرواية. فالرحاب الذي بدا مدافعا عن العدالة ينتهي إلى ممارسة ما كان يرفضه، وكأن السلطة لا تختبر مبادئ الإنسان فحسب، بل تكشف أيضا عن رغبات كانت كامنة فيه. لم يعد الثأر غاية تنتهي باستعادة الحق، وإنما تحول إلى طريق تتوالد فيه الخصومات، ويصبح الانتقام مبررا لمزيد من العنف. لم أستطع أن أحسم موقفي منه، وهذه الحيرة تحديدا جعلت الشخصية أكثر حضورا في ذهني. ومن الجوانب التي أحببتها اشتغال الكاتب على المكان. القطيف والبحر والقلعة ليست مجرد فضاءات تتحرك فيها الشخصيات، بل تحمل شيئا من ذاكرتها ومصائر أهلها. أيضاً التباين بين حياة الناس المنشغلين بالصيد والزراعة والتجارة، وبين صراعات السلطة التي تهدد استقرارهم. فهناك مجتمع يريد أن يعيش حياته، فيما تتنازع القوى على الحكم، وتدفعه إلى دفع ثمن صراعات لم يخترها. ولعل أجمل ما تطرحه الرواية تأملاتها في الحرب والموت والنجاة. ففي عبارة ابن الحصار: " الحرب نزهة، نهايتها الموت" ، تختصر الرواية عبثية الصراع، وتنزع عن الحرب شيئا من صورتها البطولية، لتعيدنا إلى نهايتها الإنسانية الأكثر قسوة. كما أن البحر في بعض المقاطع يتجاوز حضوره المكاني ليصبح ملاذا وذاكرة وحضنا للإنسان الحزين. لا تخلو الرواية من مساحة تأملية تتجاوز زمنها التاريخي، خصوصا في أسئلتها عن الذاكرة والخسارة، وعن الانتصارات التي لا نعرف أحيانا أننا حققناها، والهزائم التي قد لا ندرك معناها إلا بعد سنوات. أحسب أن الكاتب نجح في تقديم تجربة تستحق الاهتمام في الرواية التاريخية المحلية، ليس فقط لأنه أعاد استحضار مرحلة من تاريخ المنطقة، بل لأنه أعاد إحياءها أدبيا ومنح حكاياتها حياة جديدة في الرواية. فالتاريخ هنا ليس حكاية ملوك سقطوا وآخرين صعدوا، ولا مجرد صراع على قلعة وحكم، بل حكاية الإنسان حين تضعه السلطة أمام اختبارات تكشف حقيقة مبادئه. خرجت من الرواية بإعجاب كبير بهذه التجربة، وبشخصية الرحاب بن الربيع على وجه الخصوص، وإن بقيت حيرتي تجاهه. وربما هذا ما أريده من الرواية الجيدة، ألا تمنحني إجابات جاهزة بل تترك في داخلي أسئلة تستحق أن أعود إليها. 🌟 🌟🌟🌟🌟 @MWaltwzy
1
2
10
853
قريباً كلام كبييير 😍👏🏻 @AmalKubra @othmanc44 @yahya_shetairy @imagelogy
2
1
12
855
شانترام Shantaram تصدر قريباً بترجمة : يحيى الشطيري من أشهر الروايات المعاصرة، كتبها الأسترالي جريجوري ديفيد روبرتس (Gregory David Roberts) ونُشرت للمرة الأولى عام 2003.  الرواية شبه سيرة ذاتية ، مكتوبة كرواية أدبية، لكنها مستوحاة من الأحداث الحقيقية الحافلة في حياة كاتبها.  حققت مبيعات مليونية وتُرجمت إلى عشرات اللغات حول العالم. صدر لها مسلسل على apple TV . حكاية سجين هارب يجد في الهند ملجأً وملاذًا، لتبدأ رحلته المعقدة بين خدمة الفقراء في الأحياء العشوائية، والتورط مع المافيا المحلية، والبحث عن الحب والخلاص وسط زحام الحياة وغموضها. تحمل الرواية في طياتها صراعًا دراميًا محتدمًا، وتقدم أيضاً أبعادًا فلسفية عميقة حول معنى السلام الداخلي، والولاء، والحدود الفاصلة بين الخير والشر. يتساءل جريجوري ديفيد روبرتس: كيف يمكن للخير أن يتبرعم من قلب الجريمة؟ وكيف يعثر الإنسان على سلامه الداخلي وهو يسير في طريق محفوف بالدم؟ هذا العمل يقدم رؤية فلسفية تكشف عن جوهر الروح الإنسانية حين تُختبر إلى أقصى حدودها.
7
17
5
77
14,049