>強制性の大きな根拠になった証言は捏造である」
吉田証言は「強制連行」かどうかの根拠であって、「強制性」の根拠ではないっすね。
>人身売買も根拠はないっすね。
いえ、人身売買や就業詐欺、前借金の拘束は普通に研究から明らかになってますが。
@PGERA_RX
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Replying to @Love_marinelife
あなたのおっしゃられる慰安婦に関する裁判というのは
lite-ra.com/i/2018/10/post-4…
おそらくこの件だと思いますが慰安婦を「捏造」と言ったのではないので判決内容を確認したほうがいいと思いますよ。まぁ徴用工にしろ慰安婦にしろ「存在」自体がないと思ってるようですが。
nitter.gq/Love_marinelife/status…
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確かにいじめっ子ってネットでは叩かれがちですがそのイジメの対象にならないと明るく朗らか、いじめられっ子より見た目も整っていて一緒にいて遊ぶと楽しいですしそのイジメ行為自体も「過去の武勇伝」として就職にも有利なので学生時代も社会人時代もぜひとも一緒に道を歩みたいものですね。
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garakutabekkan.hatenablog.co…
ストロベリーナイトの作者がイイ感じに仕上がってるのは知ってたんだけど、2年前に出た作品で“従軍慰安婦問題は捏造”をメインテーマにした小説が出ててその文庫化レビューを古森義久が書いてそれを元フジテレビ解説員とやらが紹介するの蠱毒って感じだ。
@japan_indepth
Replying to @japan_indepth
【本稿のポイント】
・益田哲也氏の人気警察小説『マリスアングル』は、朝日新聞の慰安婦報道問題を想起させる架空の新聞社「朝陽新聞」を物語の重要な背景として描いている。
・小説では、吉田清治氏の証言や新聞報道が、その後の事件や人々の対立を生み出したという設定が採用されている。
・現実の朝日新聞は2014年、吉田氏の証言に基づく記事について「証言は虚偽と判断」として取り消し、過去の報道について謝罪している。こうした現実の報道史とフィクションが交差する点が、本作の特徴となっている。
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トーマスロック・リーの著作をもってアサクリにいちゃもんつけながら「従軍慰安婦捏造」とか言ってみせる人の言う「日本人だけが創作物とフィクションの区別ができる」というフィクション、むしろ現実とフィクションの区別ができてない典型的事例なのでは。
nitter.gq/search?q=from%3Ahydran…
これ、日本人には理解し難い感覚だと思うのですが……
我々日本人は、創作物をフィクションとして楽しみます。
ところが世界を見渡すと、どうやら現実とフィクションは違うという事が理解できない人間が、思ったよりも多いようなのです。
「架空のキャラに人権」と聞くと、大抵の日本人はそんなバカなと考えますが、海外の人は本気にしてしまう……らしい。
日本でも、昔はドラマの役と役者を同一視してしまう話がありましたが、今ではそんな人は少数です。
そう考えると、海外のエロに人外が多いのも頷けます。
肌の色が違ったり、オークやゴブリンだったり、耳が尖っていたり。
我々もよくやる、「人間ではない」という言い訳です。
じゃあロリババァもアリか?!
となりそうですけど、残念ながら見た目優先らしいので、それはアウト😅
幼女に見えるのもダメらしい💦
つまり、何か別の意図を持って特定のフィクションを禁止しているのではなく、本気で架空のキャラの人権を憂慮している可能性があるのです。
これは、元ポストの真城様が考えているより、さらに一歩マズい状況ではないかと思うのです。
なにしろ、本気の正義感を相手にしないといけない。
そして、「お前の正義は気のせいだ」など、正論での反論も難しい。
海外市場を視野に入れたいと思うのは同意ですけど、彼らにとってそれは禁制品とも言えるもの。
理由がイデオロギーにも根差すものなので、現時点では正直言って厳しいと思われます。
理屈で通り抜けられないのが、タチが悪い。
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ニコ動やまとめサイトに依存してた人間が、いまさらここまで連綿と続いてきた現政権の方針に憤ってみせるの「いやお前もこの環境を作るのに貢献してきたのにどの口が言ってるんだ」感があって点数高いな。
陰陽道は明治に禁止された。修験宗も明治に廃止された。神社は祭神等を明確させる事を命じられ、神社と寺院を分離させた。あらゆる文化に変更を強いた。
それで「日本のあらゆる文化、制度は明治に作られた」とは・・・
自民「明治の日」法案了承 11月3日「文化」と併記 47news.jp/13485960.html
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Replying to @DrawingSnap @larrylurero
話逸らしておいて勝手に戻すけどSessionやpivot、rehaqみたいなのはまだしも現況でこういう番組に出ておいて「右寄りの読者」もクソもあるかとは思うんだよな。「仕事を選ばずきたものは引き受けるだけ」みたいな立場取るほど忙しくないわけじゃあるまいし。
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帝京大学で米政治史の教授を務められる石川敬史氏のような方でも朝日新聞の記事と河野談話に関連性があると思ったり、問題発覚当初から「論点は強制連行の有無だけだった」、「事実や論理の問題ではない」ことになっているという認識なのはとても興味深いなと思いました。
mainichi.jp/articles/2026070…
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