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Cheikh Ibn Taymiyya رَحِمَهُ اللّٰهُ a dit : « Aucun péché n'est trop grand pour être pardonné par Allah à celui qui s'en repent. Il pardonne le polythéisme et d'autres péchés aux repentis » Majmu' fatawa vol.2 p.217

Les conditions de la prière (شروط الصلاة) 1. L’islam 2. La raison 3. Le discernement 4. La purification des impuretés 5. L’ablution (pureté des états) 6. L’entrée dans le temps prescrit 7. Le voile des parties intimes (awrah) 8. Se diriger vers la qibla 9. L’intention (niyyah) •••━════✿═════━••• Les piliers de la prière (أركان الصلاة) : 1. Se tenir debout si on en a la capacité 2. Le takbîr d’entrée (Takbîrat al-iḥrâm) 3. La récitation d’al-Fātiḥa 4. L’inclinaison (rukū‘) 5. Se redresser après l’inclinaison 6. La prosternation sur les sept membres 7. Se redresser de la prosternation 8. La position assise entre les deux prosternations 9. La sérénité dans chaque pilier 10. L’ordre et la continuité (entre les actes) 11. Le dernier tachahhud 12. La position assise pour le dernier tachahhud 13. La prière sur le Prophète et la salât Ibrâhîmiyya 14. Les deux salutations finales (taslîm) •••━════✿═════━••• Les obligations de la prière (واجبات الصلاة) 1. Toutes les takbîr (Allāhu akbar) sauf le premier (d’entrée) 2. Dire “Sami‘a Allāhu liman ḥamidah” 3. Dire “Rabbanā wa laka al-ḥamd” 4. Dire “Subḥāna Rabbiy al-‘aẓīm” lors de l’inclinaison 5. Dire “Subḥāna Rabbiy al-a‘lā” lors de la prosternation 6. Dire “Rabbi ighfir lī” entre les deux prosternations 7. Le premier tachahhud 8. La position assise pour le premier tachahhud •••━════✿═════━••• Les annulatifs de la prière (مبطلات الصلاة) 1. Parler volontairement en dehors du dhikr ou de la science 2. Beaucoup de mouvements sans nécessité 3. Rire (avec son) 4. Manger ou boire 5. Se détourner de la qibla de manière significative 6. La nudité volontaire (découverte des parties à couvrir) 7. L’annulation de la pureté (ḥadath)

🚨 QUE DIT L’ISLAM SUR LE CHÔMAGE (l’inactivité) : ☁️ Abdullah ibn Mas'oud - رضي الله عنه a dit dans le sens : "Je déteste voir un homme sans activité, ne travaillant ni pour ce monde ni pour l'au-delà." المعجم الكبير للطبراني (٨٤٦١) .📚 💭 Le Cheikh Abdul Razzaq Al-Badr حفظه الله en commentaire a dit dans le sens : "C'est cela le chômage ! Celui qui préfère le chômage et la paresse, et abandonne le travail, nuit grandement à lui-même et perd à cause de cela dans ce monde et dans l'au-delà."