Me gusta hablar de historia y literatura.
Santo Domingo, Dominican Repub
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Sobre la vinculación entre los haitianos y los indígenas, el historiador haitiano Émile Nau escribía en su obra Histoire des caciques d’Haïti (1855):
Según Emilio Rodríguez Demorizi, en 1935 la población inmigrante haitiana en la República Dominicana ascendía a 52,657 personas.
Américo Lugo señalaba que, entre las supersticiones de los dominicanos que habitaban las zonas fronterizas durante el siglo XIX, figuraba el temor a que un Papá Bocó los raptara y vendiera en Haití para convertirlos en zánganos.
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En el vudú no existe Satanás ni una figura equivalente al diablo cristiano. Sus practicantes no conciben sus rituales como una lucha entre el bien y el mal, ni tienen inconveniente en identificarse simultáneamente como católicos y vuduistas. La asociación del vudú con el
Si yo fuera un poema, sería uno de Silvina Ocampo, condensado en aquel verso suyo que parece decirlo todo: «Si tengo un corazón es para que arda».
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Giordano Bruno no fue ejecutado en 1600 por sus ideas astronómicas, sino fundamentalmente por sus convicciones religiosas y heréticas. Exfraile dominico, filósofo y adepto del hermetismo, interpretaba el heliocentrismo desde una perspectiva metafísica, no científica. Durante
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Me recuerda al eterno retorno de Nietzsche: la posibilidad de tener que vivir nuestra vida infinitas veces, con sus errores, dolores y arrepentimientos, sin cambiar absolutamente nada. Afirmar la vida incluso en el sufrimiento, superarla y llegar a amarla tal como ha sido.
Raymond Carver nos interpela desde la poesía: ¿Volverías a vivir tu vida otra vez de la misma manera?
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