آرتامن / Artamène

Sur cette séquence, lire les analyses, comme toujours très pénétrantes d'Isabelle Barbéris, dont je ne cite ici qu'une partie. Source : substack.com/home/post/p-223… *L’enfant (une douzaine d’années ?) est au centre d’une scène à trois voix, entre son père et la voix off du reportage. Elle dit qu’elle a peur car « ils tuent les Noirs, les Musulmans, tous ceux qui ne sont pas de la même religion qu’eux et de la même couleur. » Puis elle explique qu’elle a peur parce qu’elle est musulmane, donc qu’elle risque de mourir. Son père marche à côté d’elle, en la couvant du regard avec un sourire effacé. Il dit qu’il est triste, et répète à sa fille « tu es française ». Plus tard, dans son salon, le père énonce en conclusion « la diversité, c’est la richesse », et le reportage de moins d’une minute se clôture ainsi. Il fait suite à l’attaque raciste du 23 octobre qui a fait plusieurs victimes à Trappes. La petite fille jouait dehors avec son frère au moment des tirs. (...) "Le père ne rassure pas l’enfant (pas sur les images choisies au montage, en tout cas), au contraire, il fait bloc avec la peur de la fillette. Au lieu de désamorcer le “ils” et de prononcer des mots protecteurs, il a cette phrase : « tu es française ». Or, la France n’est pas invoquée comme un bouclier (la France te protège…) mais comme une identité que ce “ils” voudraient enlever à la petite fille, à qui on fait porter le poids de la bataille identitaire, celle d’une “Française musulmane”. Et le groupe ennemi (“ils”) se trouve dès lors confirmé. Au lieu de démentir la peur, le père, sans mal y penser, la cultive pour créer une tension à l’intérieur de l’identité et transmettre à demi-mot un combat identitaire." (...) "Le “ils” de Ginane ne désigne pas un individu mais construit un agent collectif. Dans la suite de sa phrase, le relais par eux et l’extension « tous ceux » (qui n’ont pas la même religion et la même couleur) donnent à "ils" une portée collective. L’énoncé oppose un groupe désigné comme agent des violences à des catégories de victimes. Le présent de "tuent", avec cette généralisation, fait entendre la violence comme un phénomène omniprésent, permanent. L’énoncé de l’enfant est une opération de catégorisation, ce qui est le propre de la parole enfantine, mais le malaise vient de ce que cette catégorisation doublée d’une généralisation n’est jamais remise en question, nuancée, par ceux dont c’est justement le rôle - au contraire, elle va être surgénéralisée. Le reportage ne permet pas de reconstituer tous les échanges avec la journaliste, certes, mais le montage justement fait ressortir cette opération de sur-catégorisation qui va être reprise par le père, à travers la catégorie de « Français », qui n’est pas présentée comme une résolution de la peur. Ginane formule sa peur. Son père la reprend et l’inscrit implicitement dans la tension entre deux France, tout en concluant par un éloge de la diversité qui lui-même laisse ouvertes les tensions sous un mot perçu comme vide. La séquence monte en généralisation. La peur se relaie, s’amplifie, ne rencontre pas de mots réparateurs et laisse tapi dans l’ombre l’ogre du « ils » - auquel le repli identitaire ira automatiquement donner le visage de son choix."