Amit Gupta · Nov 10, 2026 · 4:18 PM UTC

Amit Gupta

7.6KMedia

Gyandutt Pandey retweeted

Amit Gupta@amitguptaNov 10

Replying to @GYANDUTT

सोया की वड़ी का आटा मिला सकते हैं, चने का आटा मिला सकते हैं। गेहूँ को गर्मियों में जोवार से और सर्दियों में बाजरे से रीप्लेस कर सकते हैं।

204

फूल पलाश के ले आना · Nov 9, 2026 · 9:11 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

फूल पलाश के ले आना@Saphhire_FireNov 9

दिलों में बढ़ती दूरियां पर व्हाट्सऐप पर संदेशों की कतार चहुंओर गर्म बाजार धुआँ धुआँ हैं साँसें पर दिखावे से दमकते चेहरों पर रौनकें हजार इतना ही बचा है अब त्योहारों का अर्थशास्त्र.. #DiwaliCelebration

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTNov 9

नौ नवंबर की सुबह। अभी भी सवेरे उठकर लोग पटाखे चला रहे हैं। बाहर निकलकर देखा तो पाया कि यह कोहरा नहीं है, शुद्ध स्मॉग है। हवा की गंध में बारूद मिली है। सांस लेने में कष्ट है। चिड़ियों के लिए रोटी के टुकड़े बिखेर दिए हैं, पर वे भी ज्यादा नहीं दिख रही हैं। चाय बनाकर बाहर बैठना और प्रकृति को निहारना शायद न हो पाए आज। और साल भी दीपावली का बिहान देखा है। इतना खराब वातावरण — वह भी गांव में और गांव की सड़क से 100 मीटर दूर अपने खेत की बगल में; पहले कभी नहीं देखा था। धान की कटाई-सटकाई का मौसम है। उसके कारण धूल होती ही है। पर पटाखे भी निर्द्वंद्व बजाए हैं लोगों ने। ... रोज रोज थोड़े ही आती है दिवाली। राम-राम दीपावली की। जय हो!

209

Dr. Pawan Vijay · Nov 9, 2026 · 4:22 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Dr. Pawan Vijay

@pawanmvijayNov 9

क्या ही कहा जाय, पटाखे दीपावली के संपूर्ण अनुष्ठान के समांतर हो गए हैं।

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTNov 9

274

Amit Gupta · Nov 2, 2026 · 5:39 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Amit Gupta@amitguptaNov 2

Replying to @GYANDUTT

गरीब होने का यह अर्थ नहीं कि व्यक्ति इज़्ज़त से नहीं जी सकता। फटे कपड़े सिले जा सकते हैं, पुराने जूते भी साफ़ रखे जा सकते हैं। यह एक मानसिकता और सोच की बात आ जाती है, जैसा आपने धनी परिवार का उदहारण दिया।

137

young achiever! · Nov 2, 2026 · 1:43 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

young achiever!@kiritnaturalNov 2

Replying to @GYANDUTT

मुझे यह कल्पना करके डर लगता है कि सूखे के कारण कभी 80लाख आबादी वाला 30-40मंजिल मकान वाला शहर, भूतिया शहर न बन जाए। अभी धन्य हैं वे विभाग जो बिजली/पानी सप्लाई करते हैं।

132

Alok Gupta · Oct 20, 2026 · 5:44 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Alok Gupta@alok_argOct 20

Replying to @GYANDUTT

अब से लेकर मार्च तक मस्त मौसम रहेगा, घूमने खाने पीने सोने उठने बैठने टहलने को लेकर। मस्त कोहरे में साइकिल चलाने का अलग ही मजा है।

119

फूल पलाश के ले आना · Oct 18, 2026 · 1:59 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

फूल पलाश के ले आना@Saphhire_FireOct 18

Replying to @GYANDUTT

बेपेंदी के लोटे को आप कितना भी चमका लें रहेगा बेकार ही युवराज राजसी है धरातल का कोई ज्ञान नहीं

145

Amarnath Singh 🇮🇳 · Oct 18, 2026 · 2:06 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Amarnath Singh 🇮🇳

@captamarnathOct 18

Replying to @GYANDUTT

उपयोगिता बढ़ ही गई है. बहुत से लोग जो बाजपा से छिटक रहे थे उन्हें राहुलजी का प्रताप याद गया.

164

Chase 😍 · Oct 14, 2026 · 2:05 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Chase 😍@Chaseshrey09Oct 14

Replying to @GYANDUTT

सर बनता नहीं असेंबली होती बस, हालाकि वो भी स्पेलाइज्ड और लार्ज स्केल है

105

Ashok Kumar Upadhyay 🇮🇳 🕊 · Oct 13, 2026 · 3:45 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Ashok Kumar Upadhyay 🇮🇳 🕊@Upadhyay_AsOct 13

मानक बदलना वो भी आत्मिक, ये कठिन अनुभूति करा देता है गुरु जी🙏 और गांवों मे तो बहुत बदल गया है सबसे जादा तो लोगो का व्यवहार आचरण स्वभाव स्वीकार्यता ये सब बदल गया, संकुचन संकीर्णता पसरती जा रही है! आप भाग्यशाली हैं अपनी स्वतंत्र दुनिया बना लिए है, मस्त उसमे राजा का पाठ करें 🙏🤗

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTOct 13

### साइकिल, हामिद का चिमटा और मेरी स्वतंत्र दुनिया सवेरे साढ़े सात बजे घर से निकलना हुआ। आज नवरात्रि का तीसरा दिन है। फेहरिस्त थमा दी गई है—दूध, दही, रबड़ी, पेड़ा और परवल। दही और दूध नवरात्रि के दौरान प्रोटीन सप्लीमेंट के रूप में हैं। रबड़ी और पेड़ा उतना ही खरीदा जाएगा, जितने से भगवान को भोग लगाया जा सके। परवल की सब्जी फलाहार में ‘शास्त्र-सम्मत’ है। साइकिल निकाली है। दूध का डोलू और बाकी सामान के लिए थैला रख लिया है। सवेरे-सवेरे साइकिल चलना भी हो जाएगा और सौदा-सुलफ भी। ग्यारह साल पहले, जब बड़का साहब था, तब इस तरह की दिनचर्या की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। अब गाँव में रिवर्स माइग्रेशन और पैसे तथा जीवन की पर्याप्तता (Enoughness) के प्रति विकसित हुई समझ का परिणाम है यह व्यवहारगत परिवर्तन। अब यह चुभन नहीं होती कि लोग पीठ पीछे कहते हों—“हऊ देखअ हो! बड़का साहब बनत रहें। अब मोंहे माछी आवत बा!” (ये देखो! बड़े तोप बनते थे, अब सब कलई उतर गई है।) परिवर्तन को सहज भाव से लेना कठिन है, जीडी। अच्छे-अच्छे अवसादग्रस्त हो जाते हैं। **विचार-मंथन** गाँव लौटकर मेरे सपनों का गाँव नहीं मिला। गाँव की वास्तविक प्रवृत्तियों ने निराश किया। जिस आत्मीयता, सहजता और जीवन-दृष्टि की तलाश में लौटा था, वे उस रूप में नहीं मिलीं, जैसी कल्पना की थी। मुझे अपने मानक तेजी से बदलने पड़े। गाँव ने मेरे सपनों को तोड़ा, तो मैंने अपने मानक बदले और अपनी स्वतंत्र दुनिया बनाई। साइकिल उस दुनिया का महत्त्वपूर्ण औजार बनी। अब गाँव में कोई मोटरसाइकिल से निकलता है, कोई कार से। उनके सामने मेरी साइकिल प्रेमचंद के हामिद का चिमटा है। उसका सामाजिक मूल्य भले ही कम हो, लेकिन मेरी दुनिया में उसकी उपयोगिता कहीं अधिक है। वह मुझे गतिशील रखती है, बाजार ले जाती है, व्यायाम कराती है और रास्ते में मिलने वाले पेड़-पौधों, पशु-पक्षियों और मनुष्यों को देखने का अवसर देती है। सबसे बढ़कर, वह मुझे अपनी शर्तों पर जीने की स्वतंत्रता देती है। अब मुझे गाँव के सामने अपनी हैसियत सिद्ध नहीं करनी। मुझे यह साबित करने की जरूरत नहीं कि मैं अब भी वही बड़का साहब हूँ, न ही यह कि सादगी का जीवन चुनकर मैंने कोई महान त्याग किया है। मैंने गाँव को अपनी दुनिया बनाने की कोशिश छोड़कर, गाँव के बीच अपनी दुनिया बना ली है। शायद पर्याप्तता का अर्थ भी यही है। अपनी आवश्यकताओं, इच्छाओं और सामाजिक प्रतिष्ठा के बीच अंतर कर पाना। यह समझना कि जीवन में बहुत कुछ ऐसा है जिसका मूल्य दूसरों की निगाह में कम हो सकता है, लेकिन हमारे लिए वह अनमोल है। मेरी साइकिल ऐसी ही एक चीज है। पोस्ट सबस्टेक पर पढ़ें। लिंक 🔗 buff.ly/2ml2jIZ

Positive Thoughts · Oct 4, 2026 · 2:17 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Positive Thoughts@creative_0077Oct 4

Replying to @GYANDUTT

मेरी बेटी पूछ रही थी “मम्मी लड़के के लिए २ फ़ास्ट होगया गणेश चतुर्थी और जितिया, मेरा कब आयेगा 🤔”

141

Ashok Kumar Upadhyay 🇮🇳 🕊 · Sep 23, 2026 · 3:36 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Ashok Kumar Upadhyay 🇮🇳 🕊@Upadhyay_AsSep 23

वो आपके एप्प भी तो दउ की मर्जी का अपडेशन और कनफरमेशन ही तो कराते हैं गुरु जी.. दऊ की मर्जी और विधि के विधान से ही सबकुछ घटित हो रहा है! 🙏

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTSep 23

>>> दऊ क मरजी! गंगा किनारे से लौट रहा था। धूप तेज हो गई थी। बारिश के मौसम में धूप वैसे भी तेज लगती है, जब आसमान साफ हो। सड़क किनारे एक बबूल का पेड़ था। उसके नीचे छाया में एक आदमी बैठा मिला। अपने पशुओं को चराने निकला था—दो पड़िया और एक गाय। हाथ में हँसिया था। लौटते समय चरी काटकर पशुओं को खिलाने के लिए ले जाने वाला था। उसने बताया कि उसका लड़का धान के खेत की तरफ गया है—देखने कि पानी देने की जरूरत है या अभी कुछ दिन इंतजार किया जा सकता है। उसने दूर खेत की ओर हाथ से इशारा करके बताया। मैंने पूछा—“पानी तो देना होगा धान को? मानसून की वापसी हो गई है।” उसने मौसम विभाग की कोई भविष्यवाणी नहीं सुनाई। उसके पास अपना मौसम विभाग था। बोला—“नहीं, अभी हथिया बाकी है।” मैंने पूछा—“हथिया कब होगा?” “वो तो पोथी-पत्रा देख के पता चलेगा।” उसे खुद नहीं मालूम था। घर आकर मैंने सर्च किया तो पता चला कि इस साल हथिया 27 सितम्बर से 10 अक्तूबर के आसपास माना जा रहा है। लोक-मान्यता में हथिया के समय बारिश की वापसी की उम्मीद की जाती है। उसने अपने पुराने अनुभव से बताया—हथिया में एक दिन मौसम गड़बड़ाता है। दूसरे दिन तेज बारिश होती है। धान की फसल के लिए वह बारिश सोना है। मौसम का मिजाज अब अल-नीनो, समुद्री तापमान और जाने कितने दूसरे आंकड़े तय करने लगे हैं। लेकिन गाँव के मनई को अभी भी हथिया की उस सोने की बारिश की आशा है। मैंने फिर पूछा—“हथिया में बरसेगा?” इस बार उसने कोई अटकल नहीं लगाई। कोई प्रतिशत नहीं बताया। न बादल की दिशा बताई, न मौसम का पूर्वानुमान। बस दार्शनिक मुद्रा में हाथ आसमान की ओर उठाया और कहा— “दऊ क मरजी!” मैं कुछ देर चुप रहा। फिर वहाँ से चल दिया। मेरी दुनिया मौसम विभाग और स्काईमेट के ऐप से चलती है। उसकी दऊ की मरजी से। दोनों के बीच कोई मेल नहीं। कोई साझा रेखा नहीं। फिर भी धान के खेत में पानी दोनों को एक ही चाहिए। चाहे मौसम एप्प बताए या हथिया।

S.Kumar · Aug 29, 2026 · 2:47 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

S.Kumar@BanzaaraaaAug 29

बघेलखंड, महाकौशल और बुंदेलखंड में यह बड़ा त्योहार होता था. इसे कजलियां/जेवरियाँ/भुजारियां कहा जाता है. शहरीकरण के साथ अब कमज़ोर होता जा रहा है.

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTAug 26

राखी समय पर आ गई है—स्पीड पोस्ट से। लेकिन बचपन में रक्षाबंधन की मेरी कोई स्मृति नहीं। मेरी स्मृति है जरई की। नागपंचमी के दिन गांव की लड़कियां तालाब से मिट्टी लाती थीं और उसमें जौ के बीज बोती थीं। फिर कई दिनों तक पौधों को देखतीं, सींचतीं और उनकी बढ़त की तुलना करतीं। कजरी तीज पर वही जरई भाइयों और पिता के सिर या कानों पर बांधी जाती थी। जरई की मेरी सबसे पहली स्मृति कलुआ बुआ और मेरे बाबा की है। बाबा गांव के स्कूल में हेडमास्टर थे और घर में उनका अनुशासन बहुत कड़ा था। कुटुम्ब में उन्हें ‘मालिक’ कहा जाता था। मुझे कल्पना भी नहीं थी कि मालिक को कोई जरई पहना सकता है। लेकिन मैंने देखा—बुआ ने बाबा के कान पर जरई खोंस दी, कुछ बालें सिर पर बिखेरीं और डर के मारे भाग गईं। बाबा कुछ जोर से बोले भी। घर की जनाना में खबर पहुंची—“कलुई मालिक के जरई बांधे बा!” यह बड़ी बात थी। लेकिन कठोर बाबा ने अपनी बंडी से एक डब्बल निकालकर बुआ को दे दिया। तभी मुझे लगा कि उनके कठोर व्यक्तित्व के पीछे कहीं कोमलता भी रहती होगी। आज जरई नहीं दिखती। राखी एक क्लिक में मुंबई या बेंगलुरु पहुंच सकती है; जरई नहीं। राखी डिलीवर होती है, जरई उगाई जाती है। राखी के साथ बाजार घर आता है; जरई के साथ गांव। 2013 में मैंने जरई पर एक पोस्ट लिखी थी। उसमें वही बुआ मेरे पिताजी को जरई बांध रही हैं। अब बुआ भी नहीं रहीं, पिताजी भी नहीं। बची है तस्वीर, जरई और स्मृति। क्योंकि जरई को डिलीवर करने के लिए कुरियर नहीं, एक मौसम चाहिए। 2013 में मैंने अपने ब्लॉग पर जरई पर एक पोस्ट लिखी थी। उसमें मेरी बुआ मेरे पिताजी को जरई बांध रही हैं। अब बुआ भी नहीं रहीं, पिताजी भी नहीं। बची है वह तस्वीर, जरई की स्मृति और वह पुराना गांव। (पुरानी पोस्ट: buff.ly/YMZkBHS ) इस को विस्तार से आप पढ़ें सबस्टेक पर। लिंक 🔗 buff.ly/j049Kqo

222

Rajiv Ojha राजीव ओझा🇮🇳 · Aug 26, 2026 · 2:05 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Rajiv Ojha राजीव ओझा🇮🇳

@rajivojha9Aug 26

Replying to @GYANDUTT

जरई के बारे में जानकारी नहीं थी। लेकिन बहुत ही इको फ्रेंडली परंपरा थी और इसे जारी रहना चाहिए था अफसोस है कि यह विलुप्त हो चली है। रक्षाबंधन भी करवा चौथ टाइप का हो गया है, फैशन और शो बाजी, मार्केटिंग आगे, परंपरा पीछे रह गई। लेकिन किसी भी रूप में हो परंपरा कायम है, जय संतोष की बात है।

210

Mayank Mishra · Aug 26, 2026 · 2:18 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Mayank Mishra

@MayankMishra119Aug 26

क्या बात बताई आपने। मैंने पहली बार जाना।। बहुत कुछ पीछे छूटता ही जा रहा है।

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTAug 26

Astrologer Sidharth · Aug 26, 2026 · 2:43 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Astrologer Sidharth@imjoshigAug 26

Replying to @GYANDUTT

हमारे सभी त्‍योहार ट्रॉपिकल कनेक्‍शन लिए हुए हैं। इसी कारण पूरे वर्ष त्‍योहार मनते रहते हैं, वास्‍तव में यह प्रकृति से जुड़े रहने का बहाना हैं...

139

डॉ जय पी. राय🇮🇳 · Aug 26, 2026 · 6:41 PM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

डॉ जय पी. राय🇮🇳@drjaibhuAug 26

जरई के माध्यम से अंकुरण क्षमता का परीक्षण इसका वैज्ञानिक आयाम है सर! हमारी परम्पराओं में विज्ञान अंत:स्थापित है।

Gyandutt Pandey

@GYANDUTTAug 26

193

Amit Gupta · Aug 24, 2026 · 9:43 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Amit Gupta@amitguptaAug 24

Replying to @amitgupta @GYANDUTT

अब यही विशेषज्ञ प्रोटीन-२ का रोना रोकर प्रोटीन पाउडर की बिक्री बढ़वा रहे हैं, दाम तिगुने हो गए हैं। लेकिन यह नहीं बता रहे कि प्रोटीन पाउडर नियमित लेने से किडनी पर बुरा असर होता है क्योंकि रोज़ाना का प्रोटीन एक साथ नहीं बल्कि थोड़ी-२ मात्रा में दिन भर में लिया जाना चाहिए।

177

Kaushik Barua · Aug 19, 2026 · 2:32 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

Kaushik Barua@AirawatAug 19

This morning, alert staff from Lanka Range of @assamforest along with the loco-pilot of 167/8 down Rajdhani Express with support from the control room in-charge, Lumding Station under @RailNf averted a major accident from happening involving elephants on the Habipur section.

216

1,692

116

12,129

878,454

असितांग!! · Aug 19, 2026 · 7:14 AM UTC

Gyandutt Pandey retweeted

असितांग!!

@shaileshkpandeyAug 19

Jai Kedar! Forgive the roughness of the first clip,it is a time-lapse, woven together from two recordings born of the same moment, the same breath of mountain air. Watch closely, and let your eyes soften. The clouds arrive slowly, drifting down from the higher peaks as though summoned. They gather at the threshold of the #Kedarnath Temple,this ancient abode of Mahadev that has stood through centuries of snow and silence and there they pause. They do not rush. They seem to bow, to fold themselves around the stone the way a devotee folds his hands. For a while they simply rest there, veiling the shrine, as if the mountain itself is drawing a curtain around something too sacred to be seen plainly. And then, just as gently, they withdraw. They lift and retreat back into the heights, the way a pilgrim leaves the temple,heavy-hearted, glancing back, unwilling to truly go. Whether you see in this the play of wind and altitude, or the breath of something far older and far greater, I leave entirely to you. The mountains do not argue. They simply are. But stay here long enough,let the days pass, let the cold settle into your bones and the bells echo through the valley and you will witness this almost every single day. The clouds keep returning. Again and again they come to the same doorway, gather, and leave. Perhaps they, too, are pilgrims. Perhaps they, too, are drawn to that nameless presence that has called seekers to these heights since long before any of us arrived and will go on calling long after we are gone. "Har Har Mahadev." (Attaching the two original clips as well, for those who wish to witness it unstitched.)

1,284