أبو محمد الوهيبي

الحمض النووي وما أدراك ما الحمض ؟ ١- علميًا؛ تحليل الدي إن أيDNA يمكن أن يثبت نسبًا مباشرا للأب والأم الحاليين؛ لوجود تسلسل واضح بين المولود ووالده وأمه في نفس الجيل أو كقرينة مثلا في الخطأ في المواليد الجدد في المستشفيات أو الاستدلال على المجرمين من آثارهم ، ولكنه وبموجب الدراسات والأبحاث لا يمكن اعتماد "التحليل الجيني" وتحليل الDNA لاثبات انتماءِ شخص إلى قبيلة معينة أو نفيه منها أو حلف قبلي معين أو حتى نسبٍ بعيد منذ مئات السنين بدءًا من الجد الخامس ، لانه بدءا من الجد الرابع والخامس تتفرق الصفات الجينية إحصائيًا بين عشرة أشخاص وهم الأب والأم الحاليين ثم الجد والجدة ثم أبو الجد ووالدته ثم أجدادهم .. وهكذ يجمع المولود صفات جينية من عشرة أفراد عندما نصل للجد الخامس (لذا فإنه مثبت علميًا أنه بعد الجد الخامس أو العاشر…الخ. لا يمكن ضبط الانتساب إلا بنسبة 2.5% فقط لأن البشر كلهم سيرجعون إلى الجد البعيد آدم وحواء وكلما نزل التسلسل الجيني والDNA كلما ابتعد الإنسان عن جده وجد جده وهكذا … الخ لذا فإنه يستحيل إثبات نسب أو نفيه بعد الجد الخامس، ولا يمكن للمفتونين في هذا الDNA اثبات الانتساب أو النفي بموجبه ( ومستعد أشرح ذلك بالتفاصيل الدقيقة والتتبع عبر سبورة خاصة لهذه الفئة من الناس ) ٢- وللتبسيط فلنأخذ الجيل الأول من الجد الخامس؛ ابنه سيحمل 50% صفات من أبيه، و50% من أمه وابن هذا الابن سيحمل نصف هذه ال50% من أبيه يعني فقط 25% من صفات الجد الخامس ثم تنزل إلى 12.5% للجيل الثالث بحكم أن أباه لم يحمل من جده إلا 25% وسيؤثر نصفها لابنه وسيأخذ الابن نصفه الثاني من والدته التي هي زوجة ابن الجد ثم تنزل هذه النسبة للجيل الرابع إلى 6.25% فقط عن أبنائه بحكم ابتعاد الجد الخامس ٣ أجيال. ثم تنزل إلى 3.125% وهكذا نجد أنً صفات جينات وDNA 🧬 الجد الخامس نزلت عند حفيده في الجيل الرابع له إلى 3.125% فقط. فما بالك لو تتبعناها من الجد العاشر؟ ٣ - وبتبسيط الرسومات المعقدة ( أول جيل من الجد الخامس 50%+50% ثم 25% لأحفاد الجد ثم 12.5% لحفيد حفيد الجد الخامس. ثم 6.25% لحفيد حفيده ثم 3.125% لحفيد حفيد حفيده، وهنا تتوقف سردية الانتساب. ولا يبقى سوى الموروث المتواتر أو الموثق بالمخطوطات والمتعارف عليه والتسلسل الذي تستمر فيه هذه العائلة ٤- وفي كل حال فإن تطابق الحمض مع الثابت المتوارث المتواتر فهو يعد قرينة على الإثبات فقط وإن اختلف فالأحوط البعد عنه وتركه درءًا للاختلاف والمشاحنة والنزاع بين الأسر أو العشائر والقبائل والحمد لله على نعمة الألفة والمحبة وصلة القربى