مُحَمَّد

حساب شخصي أكتب فيه تغريدات سياسية، وأنشر صورًا وفيديوهات ووثائق نادرة من تاريخ الشرق الأوسط الحديث مع سياقها التاريخي. وغايتي أن يعرف الأحفاد أجدادهم وتاريخهم. وكل ما أنشره خذه وانشره بلا استئذان، فهو إرث إنساني، وليس لأحد أن يدّعي امتلاكه إلا منتجه.

فيديو أرشيفي لإلباس وليد جنبلاط عباءة زعامة الدروز بعد اغتيال والده كمال جنبلاط تاريخ: 1977 م اغتيل كمال جنبلاط في 16 مارس 1977 قرب حاجز للجيش السوري، فانتقلت زعامة المختارة إلى ابنه وليد، وكان عمره 27 سنة. استلم وليد جنبلاط زعامة الدروز وهو شاب قليل الخبرة، ولم يكن لديه وقت لتعلم الزعامة والسياسة في عز الحرب الأهلية اللبنانية، ولكن استطاع أن يخرج من الحرب بانتصار تاريخي للدروز في جبل لبنان، ويثبّت زعامته ويورثها لابنه تيمور.

الأستاذ نبيل إسماعيل أهم مصور للحرب الأهلية اللبنانية، أشهر صور الحرب كانت من كاميرا نبيل إسماعيل تابعت قبل سنوات بودكاست يحكي فيه ظروف التصوير، وكيف كان يرفع كاميرته أثناء المرور في الطرق الخطيرة حتى لا يتعرض لطلقة قناص للمهتمين: بودكاست سردة - نبيل إسماعيل

آخر مرة غيرت تغريدتي المثبتة كان عدد متابعيني ما يتجاوز ألف متابع 😅 كذا أحس الحساب صار أرتب وأجمل

فيديو أرشيفي للجيش السوداني أثناء مشاركته في مهمة حفظ الأمن خلال الحرب الأهلية اللبنانية تاريخ: 1976 م في نهاية الفيديو يظهر العميد عبدالماجد حامد خليل (غير متأكد) أعان الله أخواننا في السودان وفرّج همهم

وليد جنبلاط يتقلب مع موازين القوى، ثم يتحمل وحده اللوم والسخرية، ليبقى الدروز بعيدين عن النار. سألته المذيعة هل افتعل 7 أيار، يوم اجتاح حزب الله بيروت ووصل إلى الجبل، فلا ينكر ولا يبرر: تحمّست، حمّسوني. ثم صالح الحزب، وتركهم يضحكون ما دام الجبل في أمان، رجل عظيم

من يرى وليد جنبلاط مجرد ثعلب سياسي فقد ظلمه. وليد حقق ما لم يحققه أي زعيم درزي قبله: انتصر في الحرب، وحافظ على انتصاره أربعين سنة، ثم سلّمه لابنه وهو حي. كثير من القادة الدروز انتصروا في الميدان، لكن أغلبهم خسر في النهاية كل شيء. فخر الدين المعني بنى أكبر إمارة عرفها جبل لبنان، معقل الدروز، وفي النهاية أعدمه العثمانيون في إسطنبول. وفي 1860 انتصر الدروز في الميدان، ثم تدخلت أوروبا فخسروا صدارة الجبل أكثر من مئة سنة، ومات زعيمهم سعيد جنبلاط في السجن. وكمال جنبلاط، والد وليد، خسر حربه أمام الجيش السوري سنة 1976، واغتيل بعدها بأشهر. أما وليد فورث الزعامة وعمره أقل من ثلاثين سنة. ولما انسحبت إسرائيل من الجبل سنة 1983 بدأت الحرب على من يحكمه، فانتصر فيها وليد، ورجّع للدروز صدارة جبلهم بعد أكثر من 120 سنة. ثم فعل ما عجز عنه من سبقه: ثبّت نصره بالسياسة في اتفاق الطائف، وحماه بالمصالحة مع المسيحيين سنة 2001 بدل السلاح. وبقي رقم صعب في لبنان أربعين سنة، يغيّر حلفاءه كلما تغيّر ميزان القوى، ثم سلّم الزعامة لابنه تيمور وهو حي. ما أُعدم ولا نُفي، ولا أحد انتزع منه ما كسبه. فالتقلب الذي يسميه الناس مكر ما كان هدفه، بل أداة يحمي بها مكسب لم يحتفظ به زعيم درزي قبله.

المادة 65 تحسم الموضوع مجلس الوزراء «هو السلطة التي تخضع لها القوات المسلحة»، ويتخذ القرارات اللازمة لتطبيق سياسته. وكل قرار صعب يتأجل بحجة «منع الفتنة»، فمن يقرر أن القرار يسبب فتنة؟ هذا حكم سياسي للحكومة، وإن صار الخوف من الفتنة شرطًا للتنفيذ، عطّل الدولةَ كل من يهدد بالفتنة.

في لبنان، إذا أردت أن تعرف أين يميل ميزان القوى، فانظر أين يقف وليد جنبلاط. اغتيل والده كمال جنبلاط عام 1977، واتُّهم نظام حافظ الأسد بقتله. ومع ذلك تحالف وليد مع دمشق، لأن الجيش السوري كان القوة الحاضرة على الأرض. في حرب الجبل عام 1983 قاتل بدعم سوري، وتفاوض في السر مع إسرائيل في الوقت نفسه. وفي اجتماع باريس قالها للأميركيين صراحة: لا أستطيع الصمود أمام ضغط الأسد. فخرج من الحرب سيد الجبل بلا منازع. ولما بدأ الغضب من الوصاية السورية يكبر، اقترب من رفيق الحريري. وبعد اغتيال الحريري عام 2005 صار من أبرز وجوه 14 آذار مع سعد الحريري وسمير جعجع، وخرج الجيش السوري من لبنان في العام نفسه. ثم اجتاح حزب الله بيروت في 2008 ووصلت معاركه إلى الجبل، فقرأ جنبلاط الرسالة. خرج من 14 آذار في العام التالي، وحسّن علاقته بالحزب سنوات. وحين أضعفت حرب 2024 حزب الله وسقط الأسد، كان جنبلاط أول سياسي لبناني يزور دمشق بعد سقوطه، والتقى أحمد الشرع في 22 ديسمبر 2024. حلفاء جنبلاط يتغيرون كل بضع سنوات، والثابت الوحيد عنده الطائفة والجبل. ولهذا بقي، بينما خرج من المشهد كثيرون كانوا أقوى منه. الفيديو الأول: وليد جنبلاط عند حافظ الأسد عام 1977، بعد اغتيال أبيه. الفيديو الثاني: وليد جنبلاط عند أحمد الشرع عام 2024، بعد سقوط بشار الأسد.

يقول أدونيس: تبنّي سوريا الأسد للقضية الفلسطينية كانت وراء ما حدث في سوريا طبعًا البراميل المتفجرة وسجون سوريا والكيماوي، والقبضة الأمنية التي أخفت ملايين السوريين، كلها أمور جانبية لا تُذكر عند أدونيس الذي كتب ونظّر عن الشعر "الثوري"

صورة أرشيفية تجمع الشاعر محمد الجبرتي والشاعر رشيد الزلامي وأخرى للجبرتي من نفس المحاورة -رحمهم الله- تاريخ: 1985 م كان الجبرتي في هذه الصورة في منتصف التسعينات من عمره، (مواليد عام 1888م) وكان من الشعراء المعمرين الذين عايشوا تطور شعر المحاورة، ومات بعد الصور بثمان سنوات

الدولة التي تغلق أرشيفها لا تحمي تاريخها، بل تترك كتابته لغيرها. حين يُغلق الأرشيف لا يتوقف الباحث عن الكتابة، بل يذهب إلى أرشيف من فتح أبوابه. فيُكتب تاريخ الدولة المغلقة بوثائق غيرها، وتظهر أفعالها بلا أسبابها، ويُشوَّه تاريخها دون أن يقصد أحد تشويهه. والإغلاق الكامل لا يقنع أحدًا بأنه لا شيء وراءه. الناس يرون في الإخفاء دليلًا على وجود ما يُخجل، فتكبر الشكوك وتنتشر نظريات المؤامرة، حتى لو كانت الملفات المغلقة عادية. الأذكى أن تفتح الدولة أرشيفها وتحجب الحد الأدنى فقط. وحين يجد الباحث فيه ما يضر الدولة نفسها، يفهم أنها عرضت كل شيء، فيثق بما فيه. فالأخطاء متوقعة، ولا توجد دولة معصومة. والخطأ في التقدير لا يهدم الشرعية، بل يجعل الرواية أقرب إلى التصديق. والأرشيف المفتوح دعاية على المدى الطويل. الباحث يكتب عما يجد له وثائق، وما يكتبه ينتقل إلى الكتب ثم إلى الإعلام والنقاش السياسي. ومن يفتح أرشيفه يحدد الأسئلة التي تُطرح عن تاريخه. لكن العائق الحقيقي في الغالب ليس الأسرار، بل الموظف. لو أتاح ملفًا يفيد الدولة لن يُكافأ، لأن هذا عمله. ولو ظهر فيه ما يضرها سيُحاسب. فيبقى الرفض هو القرار الآمن دائمًا. ولهذا لا يُفتح الأرشيف إلا بقاعدة واضحة تُخرج الموظف الخائف من المعادلة، وتجعل من يريد الحجب هو من يبرر، لا من يريد الفتح.

فيلسوف صيني عاش قبل 2500 سنة، قرأته فتاة روسية وكتبت عنه بالروسية من حساب في ألمانيا، فترجم X كلامها إلى العربية ووصلني في السعودية. الترجمة التلقائية أزالت حاجز اللغة، فصرنا نقرأ تغريدات لم تُكتب لنا أصلًا. صار التايم لاين نافذة على يوميات العالم كله 😅

حين تتنكر الأيديولوجيا في زيّ العلم، نعيد تجربة الأنظمة القومية العروبية، لكن ببدلة علمية بدل البدل العسكرية. خلاصة تجربتي في القراءة الأكاديمية بين الطب والسياسة بدأت مَلَكة تقييم المعلومة تنمو عندي منذ دخلت كلية الصيدلة. ولا أنسى مادة «الصيدلة المبنية على البراهين» التي درّسني إياها عميد الكلية، فحوّلها من مادة أكاديمية جافة إلى رحلة ممتعة في نقد الأوراق العلمية وكشف التحيزات المخفية. والطب من أكثر المجالات التي تتعامل مع البحث الأكاديمي كل يوم. فالممارس مطالب بأن يحدد موثوقية الدراسة التي سيبني عليها قراره الطبي، لأنه سيتحمل تبعات هذا القرار أخلاقيًا وقانونيًا. والطب ليس بريئًا من التحيز، فشركات الأدوية تموّل دراسات كثيرة. لكن الدراسة الطبية مطالبة بأن تعلن من موّلها، وأن تكشف تضارب المصالح، وأن تحدد سؤالها قبل أن تبدأ. وحين أطبق هذه المعايير على الدراسات السياسية في منطقتنا أشعر بالغثيان. تبدأ المشكلة من عنوان يختار النتيجة قبل أن تقرأ أول حرف، ولا تنتهي بمركز بحثي يخفي توجهه ومصدر تمويله عن قارئه. فكيف يكون السؤال البحثي موجّهًا يتبنى نتيجة معروفة، بدل أن يكون سؤالًا مفتوحًا؟ أدرك الفرق الجوهري بين المنهج الطبي الصارم والمنهج السياسي المرن. لكن هناك مفاهيم متفق عليها يجب أن تُطبق في كل بحث حتى نصل إلى نتيجة مقبولة. فالمشكلة ليست في وجود التحيز، فلا بحث يخلو منه، بل في السكوت عنه.

دارت بين الرياض ودمشق حرب استمرت أربع سنوات، لم تتحرك فيها الجيوش، ولم يطلق جنودها رصاصة واحدة. حين وصل صلاح جديد وجناحه اليساري المتطرف في حزب البعث إلى الحكم سنة 1966، لم تكن إسرائيل أول أهدافهم، بل إسقاط الملكيات. ولم يُخفوا ذلك، فقد قال رئيس وزرائهم يوسف زعين لدبلوماسيين أجانب: «أيام شيوخ السعودية والكويت معدودة». بدأت دمشق بالدعاية، فأطلقت إذاعة موجهة إلى السعوديين تحرّضهم على آل سعود، واحتضنت المعارضين اليساريين السعوديين، ووزّعت المنشورات على عمال النفط. فرد الملك فيصل -رحمه الله- بتشديد الأمن الداخلي، وضرب دمشق في اقتصادها: ففي مايو 1966 ألغى كل الاتفاقيات التجارية مع سوريا، ومنع دخول بضائعها، وكانت قيمة التجارة معها مئات الملايين من الليرات السورية. وفي يناير 1970 فجّرت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أنبوب التابلاين، الذي ينقل النفط السعودي عبر سوريا إلى البحر المتوسط، وأعلنت أن العملية موجهة ضد الحكومة السعودية. فاتهمت الرياض دمشق بحماية المنفذين، وأعادت أرامكو تشغيل الأنبوب في اليوم نفسه. ثم بلغت الحرب ذروتها في مايو 1970، حين تضرر الأنبوب مرة أخرى داخل سوريا. فرفضت دمشق إصلاحه هذه المرة، ومنعت الطيران السعودي من عبور أجوائها، وطلبت 50 مليون دولار مقابل السماح بإعادة فتحه. لكن الملك فيصل لم يتعامل معها أزمةً تُحل بأي ثمن. فبحسب مذكرة سرية في الخارجية الأمريكية بتاريخ 28 يوليو 1970، لم يكن متحمسًا لإعادة فتح الأنبوب أصلًا، لأنه يترك جزءًا من صادرات المملكة رهينة بيد سوريا وإسرائيل والفدائيين، ورأى أن ناقلات النفط تغني عنه. ورفض أن تبدأ أي مفاوضات قبل أن تعيد دمشق فتح الخط. وانتهت الحرب كما بدأت، من داخل حزب البعث. ففي نوفمبر 1970 أطاح حافظ الأسد بصلاح جديد، وخلال أسابيع أُغلقت الإذاعات المعادية للسعودية، وعادت التجارة والرحلات الجوية، وسُمح بإصلاح الأنبوب، فعاد النفط يجري فيه في يناير 1971.

الجميع يعرف الدكتور خالد فهمي المؤرخ لدولة مصر بعد وصول الضباط الأحرار للسلطة لكن الأجمل هو خالد فهمي المؤرخ لتاريخ الأفراد أمام سردية تاريخ الحكم والحكام كنت أظن التاريخ قائمة حكّام: متى حكم فلان، ومتى مات، ومن جاء بعده. حتى قرأت "الجسد والحداثة" للدكتور خالد فهمي. ترك الباشا في قصره، ونزل إلى أوراق الأرشيف المنسية، يبحث عن الناس الذين لم يلتفت إليهم أحد: المريض في مستشفى الدولة، والمتهم أمام المحكمة، والنفر الذي بقي اسمه في دفاتر الشرطة. مصر في القرن التاسع عشر، زمن محمد علي باشا، لكن من تحت، لا من فوق. سؤال الكتاب: كيف تعاملت أجساد هؤلاء "الأنفار" مع مؤسسات الدولة الحديثة؟ ومن يومها تغيّر سؤالي أنا أيضًا. لم أعد أسأل: من حكم؟ بل: كيف عاش الناس؟

قصة جميلة عن بدايات الملحن العظيم الشيخ زكريا أحمد مع الموسيقار سيد درويش كان الملحن زكريا أحمد (الذي لحّن لأم كلثوم هو صحيح الهوى غلاب وغنيلي شوي شوي) قد طُرد من الأزهر، فنصحه شيخه أن يذهب لسيد درويش بالأسكندرية. وحين وصل وسأل عنه قيل له أنه في حي كوم بكير (حي البغاء في الأسكندرية) فذهب وبحث عنه إلى أن وجده في ملهى ليلي يغني أغنية من ألحانه وجميع من بالمقهى منصرفون عنه!! كان يغني أغنيته الجميلة (وأنا مالي هي اللي قالتلي روح أسكر وتعالى على البهلي) وحينما وجده خرجوا من المقهى وقضوا ليلتهم بالغناء وهذا تسجيل للأغنية غناء: أمينة القبانية ألحان العظيم سيد درويش وكلمات محمد يونس قاضي تاريخ التسجيل: 1914 م أغنية من الأغاني التي كانت تُغنّى في الملاهي الليلية بمدينة الأسكندرية في بدايات القرن العشرين وانا مالي هيا اللي قالتلي روح اسكر وتعالى ع البهلي شربت شوية وبعد شوية بعتتلي الخدام يندهلي بعتتلي وياه مزيكا بتغني على نغم السيكا والماشية تركي تركيكة شيئ يخليني افوت اهلي قابلتني رايحة الازبكية دي حبيبتي راكبة العربية قالتلي دا انا مستنية قلتلها أجي على مهلي

أهل البادية كانوا ولا زالوا هم المحافظين على اللهجات، بينما تذوب اللهجات في المدن إلى الآن بعض أفخاذ قبيلة جهينة التي تعيش في بادية وقرى مناطق جهينة تلفط الكاف (تش) في بداية الكلمة أو نهايتها

صحيفة النهضة النسائية تاريخ: ديسمبر 1921 م لا يموت الشعب ما دامت له قوة الجنسين تسعى للعمل صحيفة نسائية ذات طابع إسلامي تأسست على يد لبيبة أحمد رئيسة قسم الأخوات المسلمات في جماعة الإخوان المسلمين

"ستجد دروبًا من الحنين فجّرها الحنين إلى نجد، لم يفجّرها في القلوب حنين آخر" شيخ البلاغيين العرب محمد محمد أبو موسى يصف حنين شعراء الجاهلية لنجد العذيّة ♥️