推主我在你的另一个号评论发了一样的内容,复制过来:我记得当时是今年4月左右,看到那个磐有关母系的一串帖子和底下的评论争议,你之前的一个号在磐最开始说要母系社会的时候表达了向往的,如果我记错了我向你道歉,磐后来说要保留吊子在母社彻底暴雷的时候,我转发和记录的是其她人的反驳,可能是
可能是因为转发链或评论靠后没注意看到记到你这条的观点,现在看到你的澄清和反对态度,这半年多推主你对母系的看法是有改变的,我也补充了。也是我原推文说的还不够准和全,按照我原先的记忆,你有认可磐最开始的建母系母社观点,可能是对母系的想法比较积极,磐后面要留吊的推文在我印象中以为
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而且在当下母是一个两用的概念,既是母女的母,还是雌性的母。所以在没办法分割开两个概念甚至本来就在被刻意混淆的当下,我既不认同骂女人用母畜,也不认同用cnm等含妈含母的忤女词。
跟弔子对骂喊cnm,怎么想都很可笑吧。
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Replying to @jngjng376058
驴弔骂妈骂的只是妈吗?针对的是所有“有能力成为妈”的个体,即生理女,不能说因为我们自己不会成为妈就精神胜利它们对着我们骂妈不是一种有意的侮辱,何况里面还带有弔本位动词。弔本位侮辱,不看你是女是驴,会不会当妈。
如果你还是觉得骂妈没有影响,难道也跟着它们用ctmd吗?
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传播的本质是不停重复,那我就再梳理一次“女本位”思想的概念吧。
女本位思想:我们在看待人事物时,评判的标准是“这对女是否有利”、“这对女是否有害”。而不是“这对虜男是否有利”、“这对虜男是否有害”。
比如,为女性器官(产道)或仅有女性才能进行的行为(生育)赋予污辱性的意义,对虜有害,对女也有
我认可女身,认为逼/操/母畜等有忤逆侮辱女性的性别生理存在的词,基女不应当用,之前有错误观念有疑惑没想清的是母畜这个词,因为之前觉得吊社99.9%的母确实是虜母可以这么骂,基女不可能选择在吊社通过生育成为母,除非是基女收养已被生出的女婴女童这种极少见特例,是在看lingyao的输出后转变观念,
Replying to @89xiaoci64
又看了下,这是姜的回应,所以我前面是在说双方对彼此都还存有误解,原本围绕反对使用忤女词、反对用忤女词骂虜的事有些旧事未理清的场外因素,导致鼠口不择言乱上升到基女嗦屌(也再重申一下我反对这么讲)炸了反感生气觉得鼠大错特错我也认可,也明白原因,然后群青可能以为我为忤女词开脱,我不是,
此时就是用母概念的后一个指向,确实是忤女,对女是雌的母的这一性别概念上的侮辱忤逆,原博还有一句分析是“驴弔骂妈针对的是所有“有能力成为妈”的个体,即生理女,不能说因为我们自己不会成为妈就精神胜利它们对着我们骂妈不是一种有意的侮辱”更精准回应解答我的疑惑,其实很希望鼠田力也可以看到,
因为记得她也专门解释过为什么会用母畜,我回看了一下,我的理解是鼠田力使用母畜就是想骂虜母,是针对母女的母这个概念,批判母的交配繁殖控制欲,没有想到博主你提到的指代雌性性别(包括基女)的母概念,发布观点的日期是在博主你的观点之前,后面也没有进一步探讨了,其实有点可惜@lingyao797997
那个万圣节年轻厷畜/莮大道路聚集围堵网约车莮司机的事,这不就经典bhb厷害厷案例,小夭卒发颠疯整老夭卒,舆论关注点又歪到地域黑某市某地人不行或者现在大学生素质差上去,回避厷的不行/厷畜控制力差爱发神经/莮大攻击老莮的事实,厷害厷的事迹可不会因为舆论上的回避就变少的哦
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男的总是把基建和重工业等功劳揽到自己头上。而所谓“只有男人能做”的说法,只是怕女人抢夺他们的社会资源和机会。
一战二战间,男的去炮灰了,女人迅速填补了所有“男性专属”岗位,平均培训只需4至6周,极度高效的维持了系统运转。
而战争结束,男的回来,女人就被男权资本和舆论赶出这些重要岗位了。
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还有一种常见男权话术是:“女人获得权益是时代发展的结果”。
意思是: 女人人权都是男人提高生产力后的恩赐。如选举权、教育权和财产权,都是男人主动让出的。
无耻的抹杀了女权姥姥们曾用暴力抗争、监禁、饥饿罢工和生命换来的权力。
这也是男权惯用的几把嘴脸,一边篡改事实,一边摆出恩人的姿态。
Replying to @Sal_marina999
以前包括如今极端男权地区的一贯套路: 先用暴力和制度将女人锁死在无偿的私人苦役中,再反过来嘲笑女人“不事生产”,把对方的劳动价值全部瓜分,只留一口剩饭,包装成男权和夫权的仁慈。
而且牠们因此制造出了大量跪舔男权的、充斥了虏性的女人,即今天也随处可见的男权贱虜,把这个虏隶体系彻底内化。





























