۞ مُعاويَة 🏳️.🍊

#هشام_بن_الحكم اسم سوريا.. سوريا ليست مشتقة من طائفة السريان المسيحية ...!!! نقدم هذا المسكوكة التي تعود الى العصر الروماني بما يؤكد التوثيق اللاتيني الرسمي لإقليم سوريا قبل ظهور السريان كطائفة دينية بخمسة قرون . العصر الروماني والتوثيق اللاتيني الرسمي لإقليم سوريا مع انتقال المنطقة إلى الحكم الروماني، عقب تدخل القائد الروماني بومبيوس وتنظيمه الإقليم سنة 64–63 قبل الميلاد، دخل اسم سوريا مرحلة جديدة من التوثيق السياسي والإداري ضمن مؤسسات الدولة الرومانية. وأصبحت سوريا تسمية معتمدة لإقليم روماني ذي شخصية جغرافية وإدارية واضحة، وهو ما تعكسه الوثائق والنقوش والمسكوكات الصادرة في تلك المرحلة. وفي هذا السياق، تكتسب المسكوكات الرومانية أهمية خاصة بوصفها شواهد مادية على استعمال أسماء الأقاليم. فبينما اعتمدت المملكة السلوقية في مسكوكاتها اللغة اليونانية القديمة وحروفها، استخدمت روما اللغة اللاتينية في نقوش إصداراتها النقدية الرسمية. وتظهر هذه النقوش بالحروف اللاتينية الكبيرة، وهي الحروف التي تنحدر منها معظم الحروف الكبيرة المستخدمة في الأبجدية الإنجليزية الحديثة، مع اختلافات تاريخية في أشكال بعض الحروف وقواعد استعمالها. ‼️ويبرز هذا التوثيق بصورة واضحة في مسكوكة السيسترتيوس البرونزية (Sestertius)، الصادرة في عهد الإمبراطور أنطونينوس بيوس (Antoninus Pius)، الذي حكم الإمبراطورية الرومانية بين عامي 138 و161 ميلادية. ‼️ وتعود هذه القطعة إلى سنة 139 ميلادية، وقد ضربت في دار السك بمدينة روما، وهي مصنفة في المرجع النقدي المتخصص *The Roman Imperial Coinage*، المجلد الثالث، تحت الرقم RIC III, 590، كما تحمل الرقم المقابل في قاعدة البيانات العلمية *Online Coins of the Roman Empire (OCRE)*: ric.3.ant.590. ‼️وتعرف هذه المسكوكة في الفهارس النقدية بعنوان «سوريا ونهر العاصي» (Syria and Orontes)، وهي من الإصدارات الرومانية التي جسّدت الأقاليم في هيئة شخصيات رمزية، بما يعكس حضورها في التصور الجغرافي والسياسي للإمبراطورية. ‼️ الوصف الفني والنقوش اللاتينية على وجهي العملة ▪️أولاً: الوجه الأمامي للعملة يحمل الوجه الأمامي صورة رأس الإمبراطور أنطونينوس بيوس متجهاً نحو اليمين، وعلى رأسه إكليل الغار. ويحيط بالصورة النقش اللاتيني: ANTONINVS AVG PIVS P P وهو اختصار للصيغة: *Antoninus Augustus Pius Pater Patriae.* ‼️ومعناه: «أنطونينوس أغسطس التقي، أبو الوطن». ▪️ومن الجدير بالتوضيح أن الحرف اللاتيني V كان يُستخدم في الكتابة الرومانية القديمة للدلالة على الصوت الذي يُكتب اليوم بالحرف U، ولذلك كُتبت كلمة ANTONINVS بدلاً من ANTONINUS. ‼️ثانيا: الوجه الخلفي للعملة – الشاهد النقدي على اسم سوريا** يظهر في وسط هذا الوجه تجسيد رمزي لإقليم سوريا على هيئة امرأة واقفة، متجهة نحو اليسار، تحمل في يدها اليمنى تاجاً، وفي يدها اليسرى قرن الوفرة (Cornucopia)، وهو رمز تقليدي للرخاء والخيرات والوفرة الاقتصادية. ❗وعند قدمي الشخصية الأنثوية يظهر تجسيد بشري لنهر العاصي (Orontes)، في هيئة شخصية نهرية سابحة. ‼️وهذا التحديد ليس اسماً منقوشاً على العملة، بل هو التعريف الأيقونوغرافي للشخصية النهرية الوارد في الفهارس النقدية المتخصصة، التي تصف المشهد بأنه تجسيد لسوريا ونهر العاصي. أما النقش اللاتيني المحفور على الوجه الخلفي فهو: SYRIA COS II S C وتتضح دلالة عناصره على النحو الآتي: - SYRIA: سوريا، وهي التسمية المكتوبة صراحةً على العملة بالحروف اللاتينية. - COS II: اختصار يشير إلى القنصلية الثانية للإمبراطور أنطونينوس بيوس - S C: اختصار للعبارة اللاتينية *Senatus Consulto*، وتعني «بقرار من مجلس الشيوخ الروماني». ‼️وبذلك فإن الكلمة المحورية في هذا النقش هي SYRIA، وهي ليست قراءة افتراضية أو تفسيراً للصورة، بل نص لاتيني ظاهر ومثبت في الوصف النقدي للمسكوكة. ‼️ الدلالة التاريخية للمسكوكة تتجاوز أهمية هذه القطعة قيمتها النقدية والفنية؛ فهي وثيقة مادية من القرن الثاني الميلادي تحمل اسم SYRIA مكتوباً بالحروف اللاتينية صراحة، وتربط هذه التسمية بتجسيد رمزي للإقليم وبعنصر جغرافي بارز هو نهر العاصي. وتكتسب هذه الشهادة أهميتها من كونها مسكوكة رسمية صادرة عن دار السك في روما، في عهد الإمبراطور أنطونينوس بيوس، وتحمل تسمية الإقليم بصورة مباشرة ضمن نقوشها النقدية. ‼️وعليه، فإن هذه المسكوكة تقدم دليلاً نقدياً وأثرياً مباشراً على استعمال اسم سوريا في الاصطلاح الجغرافي والإداري الروماني خلال القرن الثاني الميلادي، وعلى حضور هذا الاسم في التمثيل الرسمي للأقاليم ضمن المجال الإمبراطوري الروماني. ولا يُقصد بهذا الشاهد الادعاء بأن سنة 139 ميلادية هي تاريخ ظهور اسم سوريا facebook.com/share/p/1eAMZb7…

#هشام_بن_الحكم اسم سوريا ... !!! الأقليات العفنة لم تكتفي بتحالف الشر لاجتثاث العرب السنة من الشام والعراق ولكن حروبهم شملت حتى تزوير التاريخ لإظهار العرب وكانهم غزاة لهذه الارض،وكأننا قوم طارئين علينا ان نرحل . ‼️ولا زلت اتذكر كلام ابن القندرة الساقط بشار الاسد يوم قال ( الأمويون ليسوا سوريين، الأمويون هم قريش، هم سكان الثحراء، وليس كما يخطئ البعض ويقول إن السوريين هم الأمويون).‼️ ورغم ان المواضيع العلمية الاكاديمية مكانها قاعات العلم والجامعات وليست موضوعا فيسبوكيا ولا هي من اختصاص سفهاء وجهلاء التيكتوك ولكني لاحظت الكثير من جهلة القطيع يتناولون الامر من دون علم لذلك استوجب ان نقول كلمتنا لكي لايتوهم الناس بتفسير سكوتنا على ان سفلاء التيكتوك ومنظري اخر زمان على حق . ‼️ان اسم سوريا موجود قبل المسيحية وقبل السريانية وقبل المسيح نفسه بقرون،فلا يمكن بحث العلاقة بين اسم سوريا والهوية السريانية المسيحية من دون العودة إلى المصادر التاريخية التي وردت فيها أسماء المنطقة،ثم تتبع الزمن الذي تبلورت فيه الهوية الكنسية السريانية. فالمسألة الأساسية هنا هي التمييز بين تاريخ اسم جغرافي، وتاريخ هوية دينية تشكلت في سياق تاريخي لاحق. ‼️ حيث تظهر كل الحقائق والشواهد التاريخية أن اسم سوريا كان متداولا قبل ظهور المسيحية،فهو لم ينشأ مع ظهور المسيحية بل كان معروفا قبلها بقرون. ❗ففي العصور الهلنستية استخدم اسم سوريا في سياقات جغرافية وسياسية، ثم اتخذ دلالة إدارية أكثر تحديدًا عندما أنشأ الرومان ولاية سوريا سنة 64 قبل الميلاد : اي قبل ولادة المسيح وانشقاق الكنيسة وظهور السريان وبذلك فإن اسم سوريا، بوصفه تسمية جغرافية وسياسية، أقدم من ظهور المسيحية والسريان كطائفة دينية . ❗وقد ورد اسم سوريا في العهد الجديد؛ في إنجيل متّى في الإصحاح الرابع، الآية 24، حيث تم ذكر سوريا في سياق انتشار أخبار المسيح اي ان اسم سوريا كمنطقة جغرافية وسكانية كان متداولا اصلا وموجود عندما ظهر المسيح فكيف يزعم البعض ان سوريا ارتبطت بالسريان كطائفة دينية التي ظهرت بعد ذلك بسنين... ❗وحتى المؤرخ هيرودوت ذكر «السوريين» في القرن الخامس قبل الميلاد، أي قبل ظهور المسيحية بقرون. ‼️وهنا يتضح الفرق بين وجود اسم سوريا في الجغرافيا والأدبيات القديمة، واستعماله في نصوص مسيحية لاحقة. فذكر الاسم في الإنجيل لا يعني أن المسيحية أنشأته، بل يدل على أن مؤلف النص استخدم اسما جغرافيا كان معروفا في العالم القديم وليس اختراعا مسيحيا. وإذا كان اسم سوريا معروفا قبل الميلاد بقرون فإن السؤال الاهم هو متى تبلورت هوية السريان بوصفهم جماعة كنسية دينية متميزة...؟ الامر هنا يعود الى الخلافات الكنسية التي أعقبت مجمع خلقيدونية سنة 451م التي احدثت انقسامات داخل المسيحية الشرقية، حيث تبلورت هوية الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، في سياق تلك الخلافات العقائدية والكنسية والصراع مع السلطات الإمبراطورية. اي ان تبلور هوية السريان بوصفهم جماعة كنسية دينية متميزة وقع في السادس الميلادي بينما اسم سوريا جاء على لسان هيرودت في القرن الخامس قبل الميلاد : اي ان اسم سوريا موجود قبل ظهور السريان بالف سنة . ان قدم اسم سوريا ثابت بشواهد تسبق المسيحية بقرون وهذا ثابت في التاريخ والاثار واللغة والميثولوجيا ولا علاقة له بالهوية الكنسية السريانية،وان تاريخ اسم سوريا الجغرافي أسبق من تبلور الهوية الكنسية السريانية، ولذلك ينبغي الفصل بين المصطلحين عند دراسة التاريخ، وعدم التعامل معهما بوصفهما اسما واحدا أو هوية واحدة ثابتة عبر العصور كما يريد البعض ممن يحاولون صناعات هويات واختراع قوميات وعرقيات بطريقة تنسجم مع الاهداف المشبوهة لحلف الاقليات. ❗❗❗ ‼️ملاحظة ... اما كلمة الاراميين فهي لم تكن تعني يوما وصفا لجماعة عرقية محددة بل اصلا كانت تستخدم احيانا للدلالة على اسم مكان كما نرى ذلك في العهد القديم ( التوراة ) حيث نعثر على اسماء الاماكن التالية ❗فدّان آرام (פַּדַּן אֲרָם ‼️آرام النهرين (אֲרַם נַהֲרַיִם) ❗آرام دمشق (אֲרַם דַּמֶּשֶׂק) ‼️آرام دمشق (אֲרַם דַּמֶּשֶׂק) ▪️ولا تقتصر الشواهد التوراتية على التسمية الجغرافية فقط بل يرد وصف «الآرامي» (אֲרַמִּי) في سياقات تتصل بالجماعات والانتماءات. ففي ‼️سفر التكوين 25:20 يوصف بتوئيل (בְּתוּאֵל) بأنه «الآرامي» في سياق الحديث عن نسب رفقة زوجة اسحاق وهي طبعا من سوريا. ‼️كما يوصف لابان (לָבָן) خال يعقوب ووالد زوجته راحيل ،يوصف بالآرامي في مواضع منها سفر التكوين 28:5، والتكوين 31:20 و31:24. ‼️ويظهر هذا الاستعمال بوضوح في سفر التثنية 26:5، في العبارة العبرية «אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי»، التي تُترجم عادةً: «أبي آرامي تائه» أو «أبي آرامي هالك»، مع اختلاف facebook.com/share/p/14rwQqJ…