Le Chatspecteur® 🐈‍⬛

Pour ceux qui souhaitent un rapide résumé concernant les blocus des lycées. Je ne pouvais pas faire plus court.

Le vrai peuple c'est ça. Pas les fraudes LFIste sous drapeaux Palestiniens.

La gauche et le caca. Une union pour la vie.

Faire un peu d'introspection pour finalement comprendre que si ta vie est nulle c'est de ta faute.

Qu'est ce qu'ils sont cons ces révolutionnaires 2.0.

Regardez, une blonde aux yeux bleus : le profil parfait pour se faire piétiner par la nouvelle France. Le jour où tu te feras piétiner et filmer par l’un de ces sauvages, une autre blonde bien blanche attardée comme toi commentera sûrement : « Elle a été trop sympa, fallait la piétiner par terre cette pute. » J’admire ta dévotion à l’ethnomasochisme, par contre c'est un pari perdant sur le long terme, j’espère que tu es au courant. Courage.

Continue de te répéter que la France est désormais à toi, c’est exactement ce qu’on te vend en ce moment, et tu l’achètes sans même te demander pourquoi on te le vend si fort. Le récit est bien rodé : on te flatte, on te donne l’impression que tu as gagné quelque chose, que le pays te revient de droit. En réalité, on te laisse simplement croire que tu es chez toi pendant qu’on aménage tranquillement les conditions de ton propre enfermement.Le jour où ton quartier aura fini de se transformer en cloaque et ce n’est plus une hypothèse, c’est déjà en cours, tu pourras toujours te réfugier dans la même petite phrase. Tu pourras te dire que la France t’appartient, que ceux qui s’en plaignent sont des racistes, que tout va bien. Sauf que les rues ne mentent pas. Les regards non plus. Et les gens qui finissent par partir, silencieusement, sans faire de discours, ne le font pas parce qu’ils ont « perdu ». Ils le font parce qu’ils ont compris ce que tu refuses encore de voir : qu’on t’a vendu un territoire dont personne ne voudra plus, une fois qu’il sera devenu invivable. Tu n’as pas pris la France. On t’a simplement laissé croire que tu l’avais prise, le temps que le décor s’effondre autour de toi. Et le plus ironique, c’est que le jour où tu t’en rendras compte, il n’y aura plus personne pour t’écouter te plaindre. Tu auras exactement ce qu’on t’a promis : un endroit à toi. Rien de plus. Connasse.

Admirez la perversité de ces gens. Ils ont toujours le même procédé. Ici, la cliente cherche la merde : elle provoque, insulte, et pousse la commerçante à bout, jusqu’à ce que celle-ci n’en puisse plus de perdre son temps et son énergie avec ce genre d’énergumène. Une fois la commerçante à bout, la cliente (dont le ton et l’accent laissent clairement penser qu’elle est d’origine africaine ou nord africaine) joue immédiatement la carte du racisme. À partir de là, c’est freestyle : on peut la déshumaniser, la traiter de tous les noms, voire la frapper, ce sera justifié. C’est leur méthode, largement relayée et encouragée par la gauche et LFI. D’ailleurs, ils cherchent déjà à faire fermer son commerce. Inutile de préciser qu’il sera probablement vandalisé ensuite. Ces gens ne sont pas compatibles avec nos valeurs. Ils ne vous aiment pas ; ils veulent simplement vous soumettre, en alternant entre le rôle du tyran et celui de la victime selon ce qui les arrange.

Le rouge 🔴 et le bleu 🔵 Essai sur la colère, la maturité et le fil qui sépare deux militants 🧵 ━━━━━━━━━━━━━━ 🌊 PROLOGUE Il y a deux hommes sur la même rive. Le premier crie, le second se tait. On croit qu'ils viennent de deux pays différents. En réalité ils sont nés dans la même eau : une eau rouge, chaude, saturée de colère. L'un y est resté. L'autre a trouvé le courant qui l'en a sorti. Ce texte propose une hypothèse : le militant de gauche et le militant de droite ne sont pas deux natures opposées, mais deux moments d'un même parcours psychique. Ils partagent la même matière première : la blessure, l'injustice ressentie, la rage. Ce qui les sépare n'est pas la blessure, c'est ce qu'ils en ont fait. Et c'est précisément pour cela que le chemin ne se parcourt que dans un sens. ━━━━━━━━━━━━━━ 🩹 I. UNE MÊME BLESSURE Personne n'entre en politique par hasard. On y entre parce que quelque chose a fait mal : une humiliation, une précarité, un père absent ou écrasant, le sentiment d'être de trop dans un monde qui ne vous attendait pas. La politique est d'abord une réponse affective à une douleur, avant d'être un système d'idées. La question n'est donc pas de savoir qui souffre. Tout le monde souffre. La question est : vers où la souffrance est-elle dirigée ? 👉 Vers le monde, qu'il faudrait refaire pour qu'elle cesse ? 👉 Ou vers soi, qu'il faudrait comprendre pour qu'elle serve ? ━━━━━━━━━━━━━━ 🔴 II. LE ROUGE : LA COLÈRE QUI NE S'EST PAS ENCORE REGARDÉE Nietzsche a donné un nom à cette première posture : le ressentiment. Ce n'est pas simplement la colère. C'est la colère impuissante qui, faute de pouvoir agir, se transforme en morale. Celui qui souffre cherche un coupable. Et une fois le coupable trouvé, sa douleur devient une vertu. Le faible se déclare bon parce qu'il est faible, et désigne le fort comme méchant parce qu'il est fort. Max Scheler prolongera l'analyse : le ressentiment fausse la perception des valeurs elles-mêmes. Il fait voir le monde à travers le prisme de la frustration. 🪞 Le militant rouge, dans cette lecture, n'a pas encore entamé le travail d'introspection. Il ne sait pas encore distinguer ce qui relève de l'injustice réelle et ce qui relève de sa propre blessure projetée sur le monde. Alors il fabrique une utopie. L'utopie a ceci de particulier qu'elle est une nostalgie tournée vers l'avenir : la mélancolie d'un paradis qui n'a jamais existé, mais dont on porte le deuil comme s'il nous avait été volé. Le réel, comparé à ce fantasme, devient insupportable. Et ce qui est insupportable, on finit par vouloir le détruire. 🔥 ⚖️ C'est là que surgit le paradoxe le plus troublant : la pureté militante mène à la transgression morale. Au nom du bien absolu, on s'autorise le mal relatif. Robespierre, l'Incorruptible, est l'archétype de cet homme si vertueux qu'il ne voyait plus les têtes tomber. Dostoïevski, dans Les Démons, a décrit avec une précision clinique ces cercles révolutionnaires où l'idéal sert de couverture à la jalousie, à la soif de domination, à la pulsion de meurtre. Camus, dans L'Homme révolté, distingue : ✊ la révolte, qui dit non à l'injustice au nom d'une dignité commune 🗡️ la révolution, qui finit par sacrifier les hommes réels à l'homme futur Le militant rouge glisse souvent de l'une à l'autre sans s'en apercevoir, parce qu'il croit sincèrement faire le bien. Il ne voit pas que ce sont ses pulsions qui tiennent la plume. ━━━━━━━━━━━━━━ 🔵 III. LE BLEU : LA COLÈRE TRANSMUTÉE L'homme de droite, dans cette hypothèse, n'est pas un homme épargné. Il a connu la même haine, la même violence intérieure. Mais à un moment, la vie l'a forcé à choisir : soit continuer d'accuser le monde, soit se regarder en face. Il a choisi la seconde voie. Souvent pas par sagesse, mais par nécessité. Il fallait avancer, nourrir une famille, tenir une entreprise, survivre à un échec. Le réel ne lui a pas laissé le luxe du déni. ⚗️ Ce que la psychanalyse appelle sublimation, ce déplacement d'une énergie brute vers une œuvre, est ici le cœur du mécanisme. La colère n'a pas disparu, elle a changé de lit. Elle est devenue discipline, ambition, endurance. 🏛️ Les stoïciens le savaient. Marc Aurèle, empereur entouré de trahisons, écrivait chaque soir pour lui-même qu'on ne choisit pas ce qui nous arrive, mais qu'on choisit ce qu'on en fait. Jung dirait que cet homme a rencontré son ombre et l'a intégrée au lieu de la projeter sur les autres. 📜 De là vient une forme de prudence. Edmund Burke, face à la Révolution française, ne défendait pas l'ordre par goût de la domination, mais par méfiance envers ceux qui prétendent tout reconstruire à partir d'une idée. Raymond Aron, ancien homme de gauche devenu l'adversaire lucide de Sartre, parlait de l'opium des intellectuels : cette tentation de préférer une belle théorie à un monde imparfait. L'homme bleu n'est pas sans idéal. Il a simplement appris que l'idéal, quand il refuse de composer avec le réel, devient une arme. ━━━━━━━━━━━━━━ ↩️ IV. POURQUOI LE CHEMIN NE SE REMONTE PAS C'est ici que se dessine l'asymétrie. 🔴 Le militant rouge regarde l'homme bleu et voit un père. Un père paternaliste, condescendant, qui semble lui dire « tu comprendras plus tard ». Et cette posture l'exaspère, parce qu'elle contient une part de vérité qu'il ne peut pas encore entendre. On ne déteste jamais autant un discours que lorsqu'il touche une plaie qu'on n'a pas soignée. 🔵 L'homme bleu, lui, regarde le militant rouge et se reconnaît. Il voit celui qu'il a été, ou celui qu'il aurait pu rester. Il ne le hait pas vraiment. Il le plaint parfois. Il s'en méfie toujours. Car il sait ce que ces eaux contiennent. 🐍 On ne revient pas d'une maturité comme on revient d'une opinion. On peut changer d'avis sur la fiscalité ou l'immigration, mais on ne désapprend pas ce qu'on a compris sur soi. Le passage du rouge au bleu n'est pas un déplacement sur l'échiquier politique, c'est une mue. Le serpent ne remet pas son ancienne peau. 💬 La vieille formule, attribuée tour à tour à Clemenceau, à Churchill ou à d'autres sans qu'on sache vraiment qui l'a prononcée, résume cette intuition : « Qui n'est pas de gauche à vingt ans n'a pas de cœur, qui l'est encore à quarante n'a pas de tête. » 📊 Les données vont dans un sens proche, avec des nuances : • Sam Peltzman, en suivant des cohortes américaines de 1974 à 2018, observe un glissement vers le conservatisme avec l'âge, dont environ la moitié survient après 45 ans. • Une étude norvégienne sur quarante ans trouve que les bascules vers la gauche concernent plutôt les moins de 40 ans, et les bascules vers la droite plutôt les plus de 55 ans. • D'autres travaux montrent que la plupart des gens ne changent presque jamais d'orientation, mais que lorsqu'ils changent, c'est plus souvent de gauche vers droite que l'inverse. ━━━━━━━━━━━━━━ 🧵 V. LE FIL Ce qui rend cette opposition si violente, c'est qu'elle est fragile. Le militant rouge et l'homme bleu ne sont séparés que par un fil : un événement, un deuil, un enfant, une faillite, une rencontre. Le jour où l'on cesse de demander au monde de réparer sa blessure pour commencer à la réparer soi-même, quelque chose bascule. Ce jour-là, la colère ne disparaît pas. Elle devient un fleuve. 🔴 Le rouge bouillonne, il brûle, il déborde. 🔵 Le bleu coule, plus lent, plus profond, et il porte les bateaux. Celui qui a connu les deux eaux sait laquelle le noie et laquelle le porte. Et c'est pour cela qu'une fois sur l'autre rive, on ne veut plus jamais revenir. 🌊 ━━━━━━━━━━━━━━ 🔄 CONTREPOINT : CE QUE L'AUTRE RIVE RÉPONDRAIT Un texte honnête doit laisser parler l'adversaire, et cette thèse a des adversaires sérieux. 1️⃣ D'abord, le miroir. Toute la psychologie mobilisée ici peut être retournée. Adorno et ses collègues ont décrit une personnalité autoritaire nourrie de peur et de besoin d'ordre. L'historien Corey Robin voit dans le conservatisme une réaction à la perte de privilèges. Nietzsche lui-même n'a jamais réservé le ressentiment à un camp : la rancœur du déclassé qui accuse l'immigré ou l'élite est exactement le même mécanisme que celui décrit dans la partie II. La violence politique et la pureté meurtrière existent aussi à droite, et l'histoire du vingtième siècle ne les a pas épargnées. 2️⃣ Ensuite, la maturité n'a pas de couleur. Un militant de gauche répondrait que la vraie maturité consiste à sortir de son propre intérêt pour se soucier de ceux qui n'ont pas eu la chance de « transformer leur trauma en moteur ». Que la réussite individuelle dépend aussi de conditions qu'on n'a pas choisies, et que transformer sa trajectoire en sagesse universelle est une forme de biais du survivant. 3️⃣ Enfin, les chiffres. Le glissement vers la droite avec l'âge s'explique aussi très prosaïquement : on possède davantage, on a plus à perdre, on paie plus d'impôts. Ce n'est pas forcément de la sagesse, c'est parfois simplement de l'intérêt. Et des parcours de droite vers gauche existent, même s'ils sont plus rares. ━━━━━━━━━━━━━━ La thèse du rouge et du bleu tient donc mieux comme description d'un trajet intérieur, celui de la colère qui apprend à se connaître, que comme portrait de deux camps politiques. Ce trajet-là, chacun peut le faire. La question reste de savoir s'il mène nécessairement au même endroit. 🔴➡️🔵 ?