Sometime teacher, obsessed by food, trying to reinvent himself everyday. RETWEETS AREN'T ENDORSEMENTS! Some are accidental.
Gurgaon/New Delhi
Joined June 2009
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पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
This Diwali for me is a “strange “ experience in ways more than one. Having lost both my mother and father in law in quick succession this year , a part of me feels total emptiness. But the other part of me, exposed to all the celebrations around me, makes me realise how joyous the experience of life really is. Meant to be enjoyed to the fullest. Political disagreements aside , wishing everyone here a very happy Diwali.
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Our book is out! Available at bookstores near you and in Amazon India.
@s_lamberthurley @BloomsburyIndia
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We should be thankful to The Quint for publishing Sharjeel Imam's interview. It brings to light a view that a section of the Muslim community holds under the garb of rights. Sharjeel's thought robs pre-independence Muslim groups of the guilt of partition, as he squarely blames the Congress leadership for the subcontinent's partition.
I do not see Sharjeel as a terrorist, but rather as a person who has no faith in India's Constitution, its liberal values, its pre-Islamic civilisational past, Hindu philosophy, and, most importantly of all, its democratic structure. His comparative analysis of rights is blind when it comes to Afghanistan, Bangladesh, Pakistan, and the Maldives.
He imagines Muslims in South Asia as a unified community but does not accord the same status to Hindus. He derives his method from Marxist thought and his working philosophy from Islam. In fact, he goes on to argue that only Muslims had a sense of "us" in South Asia. He excludes Islam's contact with Western modernity and its inability to respond to it from a non-religious perspective.
In the name of empowerment, he puts forward the idea that two states exist within India: a Hindu upper-caste state at the top, and another occupied by Muslims, Dalits, and other religious denominations at the bottom.
He builds this fallacy by drawing ideas from Sayyid Qutb, a leading literary critic who was one of the foundational ideologues of the Muslim Brotherhood. Sharjeel is an Islamist opposed to the very democratic idea of India and its civilisational past. I am not bothered by his reverence for Jinnah, Ali Shariati, or Iqbal—that hardly affects me. What bothers me is that his ideas have been left unattended academically.
The debate around his bail is another matter. The real debate centers on what Sharjeel proposes. He proposes another mobilisation of Muslims in India, which aligns with the same language used by the Muslim League before partition. It is full of disdain for other communities. His proposed alliance with Dalits, Tribals, and other religious minorities is envisioned as a path towards monotheism.
He finds redemption in this ideological path rather than in what the Constitution, the civilisation, and the state stand for today.
This is deeply disturbing. His idea of representation in elected bodies that accounts purely for numbers is an argument borrowed directly from the Muslim League.
Furthermore, Hinduism in India has continuously evolved through various internal reform movements that have left the Muslim community largely untouched—questions that have been completely left unattended by him.
Most importantly, he confuses backwardness with the specific historical practice of untouchability. It is for this reason that quota extensions in the Central List have not been blindly given to other communities at large.
Lastly, it is no surprise that both Islamists like Sharjeel and the Indian Right blame the Congress for partition. This ideological congruence needs to be studied further. Subsequently, Sharjeel's denial of Bharat's civilisational past, alongside his view of India as merely a product of partition, closely mirrors the rhetoric of certain Congress leaders who define India strictly as a "Union of States." This, too, requires a rigorous academic response.
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
अँधेरे कोनों में और गाढ़ा अँधेरा फैलाने के हामी मुसलमान निकल पड़ेंगे इस्लाम के नाम पर किए गए कत्ल को जायज़ ठहराने के लिए। हर मुसलमान को इस क्रूरता की मुख़ालिफ़त करनी चाहिए।
app.indiatoday.link/d/GpAgWb…
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
What were @DelhiPolice doing when those hooligans Kanwariyas wre blowing through Delhi!!!
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
पिछले साल जब दिल्ली छोड़ी नहीं थी तो लगभग इन्हीं दिनों कई चैनलों और उनके एंकरों को बता कर उनके और दूसरे सभी चैनलों पर जाना बंद कर दिया था। अब भी आग्रहपूर्वक बुलावे आते हैं, विनम्रता से मना करता हूँ।
धीरे-धीरे यह महसूस होने लगा था कि जब एक भी चैनल और उनकी चर्चाएँ निष्पक्ष और गरिमापूर्ण बची ही नहीं हैं तब उनमें शामिल होकर हम उन्हें ही सम्मान और प्रतिष्ठा प्रदान करते हैं। अपनी गरिमा को आहत करते हैं।
एक चैनल चर्चा के अनुभव ने इस फ़ैसले की प्रेरणा दी।
धर्म संकट नाम के कार्यक्रम में हर बार की तरह एक विख्यात हिंदू धर्मगुरु थे। पहले भी उस कार्यक्रम में जा चुका था क्योंकि धर्म में रुचि है। कई धर्मगुरुओं की तुलना में सज्जन, विनम्र और शालीन।
हम चार या पाँच पैनलिस्ट थे। आजकल हर चर्चा में गरमा-गरमी होती ही है। विषय धर्म हो तो पूछना ही क्या? हालाँकि धर्म की चर्चा में आवेग-आवेश, चीख-चिंघाड़, आरोप-प्रत्यारोप होने ही नहीं चाहिए।
चर्चा में दो बार कहा कि धर्म जैसे गूढ़ विषय पर इतने कम समय में इतने अगंभीर तरीक़े से बातचीत कैसे हो सकती है…ज़ाहिर है इसका कोई असर नहीं होना था। चैनल पर लोग ख़ुद को सही दूसरों को ग़लत बताने ही आते हैं विषय कोई भी हो। खैर…
कार्यक्रम का नाम ही धर्म संकट था (अब भी चल रहा है शायद) यानी यह ध्रुव सत्य के रूप में मान लिया गया था कि धर्म संकट में है। भारत में आजकल धर्म शब्द आते ही मान लिया जाता है कि मतलब हिंदू धर्म से है। यह भी अटल सत्य मान लिया गया है कि हिंदू धर्म यानी सनातन धर्म। दोनों में कितना बड़ा अंतर है इसका अधिकतर लोगों को आभास नहीं है।
तो उस आवेशपूर्ण बहस में मैंने शांति से धर्मगुरु जी से पूछा, “स्वामी जी, क्या जो सनातन है उस पर कोई संकट आ सकता है?”
वे गंभीर और विचारमग्न हुए। कुछ कहते उससे पहले ही एंकर ने तुरंत एक नया सवाल उछाला और दूसरे पैनलिस्ट से मुख़ातिब हो गया। उसी क्षण तय किया कि अब किसी चर्चा में नहीं जाना है क्योंकि उसका कोई मतलब नहीं रहा।
क्या सचमुच तथाकथित सनातन धर्म पर, सनातन पर संकट है?
जो सनातन है क्या उसे तोड़ा, मारा, आहत किया जा सकता है ? यानी क्या सनातन कोई वस्तु है, कोई पदार्थ है, परंपरा है, रस्म, पूजा-पाठ, कर्मकांड, रूढ़ि, पहचान है?
जिसपर संकट की बात की जा रही है वह सचमुच सनातन है या कुछ और?
जो संकट देखा-बताया जा रहा है उसकी प्रकृति क्या है? स्रोत क्या है?
धर्म-संकट की चर्चा में इन प्रश्नों पर गंभीरता के साथ विचार होना चाहिए। कहाँ होता है?
इन प्रश्नों पर सारे समाज में विचार विमर्श होना चाहिए। कहाँ हो रहा है?
एंकरों का सारा ध्यान और काम चर्चा को गरमागरम और गतिशील बनाए रखना होता है। चैनल प्रबंधन की अपनी विचारधारा और उद्देश्य उनकी सारी एंकरिंग पर हावी रहते हैं।
वह एंकर मेरे प्रिय एंकरों में रहा है। गंभीर है। धर्म, शास्त्रों से बाक़ी सभी की तुलना में कहीं अधिक परिचित है। उससे वहीं कहा आज के बाद तुम्हारे चैनल में नहीं आऊँगा। वह गले लगा और इतना ही कहा सर आप तो सब समझते हैं।
तब से किसी टीवी चैनल पर नहीं गया हूँ।
यूट्यूब पर कुछ गिने-चुने लोग हैं जिनकी चर्चा में जुड़ना ठीक लगता है हालाँकि सम्यक् पत्रकारीय संतुलन और निष्पक्षता वहाँ भी कम ही होती है।
स्वयं निष्पक्ष हूँ यह नहीं कह सकता। पूरी तरह निष्पक्ष और तटस्थ होना लंबी आध्यात्मिक-वैचारिक साधना माँगता है। लेकिन उस तटस्थता के साथ नागरिक धर्म निभाना लगभग असंभव है। संपूर्ण संन्यास में जगत से पूरी तरह उपराम होना पड़ता है। वह इस देश-काल में काम्य भी है कि नहीं कहना कठिन है।
वैचारिक रूप से साथ किसी के नहीं हूँ लेकिन साफ़-साफ़ किसके ख़िलाफ़ होना अनिवार्य पाता हूँ इसकी पूरी स्पष्टता है।
वह पक्ष है हर तरह की घृणा का। धर्म-जाति-वर्ग के आधार पर द्वेष और भेदभाव का। वैचारिक-वाचिक-शारीरिक हिंसा का। प्रतिशोध और प्रतिहिंसा का। और धर्म के नाम पर घोर अधर्म का।
Every measure backfiring! Can’t treat majority of India’s population as traitors and foreign agents. BJP-RSS and allies don’t constitute the majority. It’s time of reckoning. The writing on the wall clear.
Administrative reasons and law an order are meaningless phrases, lame excuses when due process isn’t followed. Saddest sight is learned judges wringing hands helplessly like the Jesting Pilate.
The spinning of narratives n shouting about foreign hand has eroded its credibility. Collapse of constitutional institutions has only increased the wrath of innocent citizen.
The Government has panicked unimaginably and responding with ridiculous knee jerk reactions. All of Delhi is iconic, precious in heritage terms, strategic. How long can it ban residents of Delhi from all public spaces parks n gardens and lockdown commercial markets?
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
Dear Tony, you yourself have spoken publicly about how @RamJethmalani5 was pushed on to a plane to the USA, by A R Antulay when ADM Jabalpur was pronounced by the Supreme Court. No one accused your father of being foreign funded.
Make no mistake: these protests are funded by foreign forces. Their local enablers are playing it out.
Why? Because Prime Minister Narendra Modi refuses to work for any foreign interests and only further the cause of BHARAT. Fullstop, that's the only cause. And the other one which prompted such arson under the garb of protest: the FCRA bill. IYKYK
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
Wow! What pettiness and what a silly argument. She fails to mention that Derez is a world renowned developmental economist who has co authored papers with at least two (may be three) economists who won the Noble. He was in the NAC because of these credentials.
पुष्पेशPushpesh Pant retweeted
The police state of BJP, even if it succeeds on October 10:
WHAT HAPPENS ON OCTOBER 111,12,13,14,15,16, 17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30, NOVEMBER 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,20, DECEMBER 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13...?
Kamal has passed on. It's difficult to imagine JNU without him. He was the first to escort/reach the injured student to the hospital. Always with a colleague in need. Voice of reason in students union and teachers association. There was much more to him-
S Jaishankar, DP Tripathi both opted for my course Introduction to Diplomacy in SIS. Widly read, exceptionally articulate he kept the teachers on their toes- young as well as old. He never let obstacles deter him. He joined the JNU faculty late.
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