Cosas que pasan. O no. Falso equidistante. Entalto siempre. Del #RealZaragoza y @el7arte. PVI: https://xitter.cf/t.co/EXhKwwfP3b

En alguna parte
Joined February 2010
Los chalecos amarillos incendiaron el banco de debajo del edificio en el que vivía con mi mujer y mis tres hijos. No dejaban acceder a los bomberos. Estuvo a punto de arder todo el edificio con gente dentro, gente mayor, niños... No le deseo a nadie lo que pasé con mi familia aquel día. A nadie. Ni a mi peor enemigo. Los hijos de perra que se atrevan a defender algo así me tendrán siempre enfrente. Si ese día cuando pudimos huir de ahí me tengo que llevar a alguien por delante para defender la vida de mis hijos, me lo llevo sin pestañear. No hay nada más peligroso que un padre teniendo que defender a su familia. Este vídeo es de cuando empezaba la fiesta y aún dudábamos si salir o no de casa y a dónde ir. Fuera discutí con gente que me dijo que lo que hacían era justicia social porque estaban incendiando un banco. He conocido chimpancés con más neuronas.
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Crecí en las cuencas mineras asturianas, he visto huelgas y manifestaciones, peleas duras contra la policía reivindicando derechos, NUNCA, jamás he visto a un minero reventar la tienda de un vecino y mucho menos robarle. Dejémonos de gilipolleces.
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A los que piden que ardan las calles me gustaría preguntarles de qué calles estamos hablando, exactamente. Mas que nada por ir concretando, que lo mismo estamos todos de acuerdo hasta que ponemos una dirección. Porque uno dice "que arda todo" y queda super rebelde. Luego resulta que ese "todo" incluye el coche de una enfermera, la tienda de un señor que todavía está pagando el préstamo o un restaurante de una familia china que invirtio todos sus ahorros. La revolución tiene estos detallitos tontos cuando se acerca uno a mirar, porque te empiezan a salir personas por todas partes y te joden la panorámica. El señor de la tienda, por ejemplo, qué hace ahí? Por qué no comprende que le están construyendo un mundo mejor? Lleva veinte años trabajando como un mulo, paga impuestos, tiene dos empleados y una úlcera, pero se ve que le falta conciencia social. Ahí hay algo que a mí se me escapa. Todo esto se hace por el pueblo, pero para ser pueblo te piden más pedigrí que a un caniche de exposición. Porque al que pide que no le quemen el negocio le retiran el carnet en el acto. Alguien le ha preguntado qué quiere o sólo cuenta como pueblo mientras acepta sin rechistar que le jodan la vida? Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Espera, esto me suena. Entonces, quién es el pueblo? El que revienta el escaparate, sí. El que huye con los perfumes robados, también. El dueño, viendo cómo se llevan entre risas su trabajo, no, ese es un capitalista, que se joda. Yo le aconsejaría entrar y robarse algo, igual si es un poco ladrón lo reconocen como pueblo. Qué estamos justificando exactamente? A veces hay que utilizar la violencia para defenderse. Pero a quién estás defendiendo cuando le quemas el coche a un desconocido. Qué peligro has evitado reventando un local? Hasta dónde puedes llegar y quién te ha dado permiso? Porque como valga con estar convencido de que eres de los buenos, estamos jodidos. Pocos cabrones he conocido que no tuvieran una explicación preciosa para lo suyo. Imagina que la tienda es de tu hija y que, al intentar defenderla, le dan con una barra de hierro en la cabeza. Le explicas que hay que comprender esa rabia, que no se lo tome como algo personal y que están haciendo la revolución por su bien. Es solo por saber si el contexto te sigue pareciendo tan convincente cuando la que recibe es tu hija. O tu madre. Y me interesa también el tío que reparte el entusiasmo, ese que lleva días calentando el ambiente y después aparece muy preocupado porque alguien se ha calentado. No se lo explica. Dijo que había que hacer arder las calles, pero como florecen los almendros, una cosa poética. Cómo iba a saber que entre tanto cenutrio habría algunos poco familiarizados con la metáfora. Si a un idiota con la testosterona disparada le cuentas que su violencia es noble y le señalas a un enemigo, qué le estás dando? Una opinión o permiso? El que rompe paga, pero tú no eres, quizás, el responsable de todo? Qué barata sale la revolución cuando la casa y el cuerpo los ponen otros, amigo. Antes de pedir que arda todo, dime qué vas a poner tú, revolucionario de medio pelo, qué parte de tu vida estás dispuesto a ver hecha trizas. Y después quédate a explicarle al de la tienda para qué ha servido arruinarle la vida, igual tiene ganas de partirte la cara. Será un buen momento para explicarle que la violencia no lleva a ninguna parte. A ver si tienes cojones de darle esa lección delante de su negocio quemado.
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El fin de semana más esperado del año.
El del 6 al 8 de noviembre apunta a ser el fin de semana más épico del año. Vamos a necesitar una sala IMAX más grande. #GodzillaMinusZero #RamayanaElNacimientoDeUnaLeyenda
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EXCLUSIVA | El Gobierno nacionaliza a mexicanos con padres nacidos en México antes de 1920. THE OBJECTIVE accede a expedientes que demuestran una mala aplicación de la ‘ley de nietos’. Lo cuenta Teresa Gómez (@teresagomezgp). theobjective.com/espana/2026…
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Pour moi, c'est l'image la plus horrible de ce 17 octobre: Un couple d'octogénaire dépouillé de tout, en pleine rue, laissé à moitié nu. Comme si les Rolex, les Vuiton, les Hermès, les Dior, les Sephora pillés n'étaient pas suffisants pour la revente. L'image qui devrait être un signal d'alarme pour tout l'occident. L'image d'un pseudo président qui a perdu le contrôle. Qui a totalement échoué envers son peuple. L'image d'une gauche radicale qui a sacrifié votre propre identité pour faire de votre pays une zone de guerre, aux arrières-plans culturels qui n'ont rien à voir avec les vôtres. Cette image est effrayante!
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EL DINERO PÚBLICO NO EXISTE Cada vez que el Estado anuncia un nuevo gasto, una subvención o un programa, conviene recordar una verdad fundamental: el Estado no crea riqueza; administra recursos que otros generaron antes. No existe el “dinero público” como si fuera infinito o gratuito. Detrás de cada gasto estatal hay un contribuyente, un empresario, un trabajador o una empresa que produjo esa riqueza. Cuando el Estado gasta más de lo que tiene, alguien paga la cuenta: hoy con impuestos, mañana con deuda o después con inflación. La pregunta no es si el Estado puede gastar más. La verdadera pregunta es: ¿quién lo pagará? El dinero público no cae del cielo. Sale del bolsillo de quienes trabajan y producen.
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