Não tem mais nada para se orgulhar nesse país. Americano resolve assunto que o brasileiro devia resolver e ainda ri da facilidade de se meter nessa pocilga. Feliz que o Flavio conseguiu fugir com a família, triste que não somos capazes de sair da situação que vivemos por nós mesmos.

Que o homem possa aproveitar de algum modo as obras mesmo em pecado mortal: «Todos os mestres são unânimes ao afirmar que são dignas da recompensa eterna todas aquelas obras que o homem realiza enquanto se encontra na graça. E isso é verdade, pois é Deus quem realiza as obras na graça, e nisso eu estou de acordo com eles. Por outro lado, os mestres são todos unânimes ao afirmar que, se o homem vier a cair em pecado mortal, acham-se mortas todas as obras que ele realiza, enquanto se encontra no pecado mortal, assim como ele mesmo também se acha morto; e essas obras não são dignas da recompensa eterna, já que ele não vive na graça. Aqui, outra vez, estou de acordo com eles, pois nesse sentido isto também é verdade. Os mestres prosseguem: “Quando Deus devolve a graça ao homem que tenha se arrependido, então ressurgem inteiramente na nova graça todas aquelas obras que ele tenha realizado em graça, antes que caísse em pecado mortal. E elas vivem então como anteriormente o faziam”. E com isto eu também concordo. No entanto, dizem os mestres: “Acham-se perdidas para sempre aquelas obras que o homem tenha realizado enquanto se encontrava em pecado mortal, ambos: as obras e o tempo conjuntamente ”. E a isso me oponho, dizendo assim: “De todas as boas obras que o homem tenha feito enquanto se encontrava em pecado mortal, absolutamente nenhuma se acha perdida e nem o tempo em que tenham se dado, desde que o homem obtenha novamente a graça”. Vede, com isso contesto todos os mestres contemporâneos! [...] Realiza o homem boas obras, enquanto se encontre em pecado mortal, assim ele não as faz a partir do pecado mortal, pois essas obras são boas, enquanto o pecado mortal é mau. Ele as realiza, pelo contrário, do fundamento de seu espírito, que é, desde sua natureza, bom nele mesmo, muito embora ele não se encontre na graça e as obras, nelas mesmas, não mereçam o Reino dos Céus, no tempo em que se dão. Nesse ínterim, o espírito também não se prejudica e tampouco se aniquila... O espírito, pelo contrário, liberta seu ser por meio do efetuar das imagens, que aí são boas, tão certamente como o faria se estivesse na graça; se bem que ele não ganha, por sua obra, o Reino dos Céus, como ele o faria na graça. Pois ele cria desse modo a mesma condição para a unidade e equidade, onde obra e tempo só prestam mesmo para que o homem se efetue. E quanto mais o homem se liberta e se efetua, tato mais se aproxima de Deus, que é livre em si mesmo; e na mesma medida em que se liberte, ele não perde nem obra nem tempo. E quando a graça retorna, assim se encontra nele em pura gratuidade tudo o que por natureza nele se achava.» — Mestre Eckhart de Hochheim, O.P., Sermão XLIV.