شَيخون ..

اذا لم تسقط في الحفرة، كيف ستكون شجرة ؟!

خدعوك. لقد جعلوك تحب معاناتك.

كيف يصير الرجل رجلاً في زمنٍ كل الرجال فيه بشوارب لكنهم يفرغون في دقائق! في زمنٍ بارد في زمنٍ كل الرجال فيه منتصبون لكن دون بنادق دون فوائد! في زمن كل الرجال يذهبون للجيم مليئون بالعضلات لكنهم كما الأرانب! جيدون في الفوت-بول فاشلون في القصائد يشجعون بحماسة وفي السرير بلا فوائد!

إن النضج، في أقصى تجلياته، لا يولد إلا من رحم هذا التمزق. وإن الحكيم هو من أدرك أن الدموع ليست دليل ضعف، بل هي البكاء الناجم عن الندم الخلاق؛ ندم من اكتشف متأخراً أن الركض خلف الرغبات المطلقة ليس سوى تسليم طوعي للفكين. إن تشويه الملامح في لحظة الالتحام هذه ليس إتلافاً للشكل، بل كشف للحقيقة الجوهرية: أن العلاقات حين تتجاوز حدود التوازن تصبح حرباً هادئة، تلتهم فيها الهويات، ويباع فيها التمرد بثمن بخس من الأمان المزيف. وإنها لتتصارع الظلال والضوء، لتقول إن الوجود البشري ليس لوحة ملساء، بل صراع من الأشكال المتصادمة؛ صراع تتقاطع فيه القسوة مع الرغبة، والشتات مع محاولة الترميم. وفي النهاية، لا يتبقى من المأساة سوى حقيقة واحدة: أن الوعي الحقيقي يبدأ لحظة نسكب البكاء على بقايانا، ونعترف بوعي ونضج أننا كنا الحطب والشرارة في آن واحد.

"السيادة المعاصرة: الجسد الصلب والردع الحاسم." في عصر المعادلة الحازمة والتحديث الشامل، تقف المملكة العربية السعودية بنياناً متماسكاً لا قبل لأحد بخرقه. إن الاعتداءات الحوثية الجبانة بالطائرات المسيرة والصواريخ البالستية لم تزد هذا الوطن إلا صلابةً وإدراكاً لمسؤولياته التاريخية والجيوسياسية. حين يصوب المعتدي صواريخه نحو "خميس مشيط"، فإن ارتداد العزم والهبة الوطنية تشعر به أزقة "القطيف" وسواحلها بنفس الدرجة التي يهتز لها الجنوب، وحين تستهدف مسيرة مطار الرياض، فإن صداها يقطع الفيافي ليتأذى منه أهل "حائل"، وينتفض له أهل "جدة" و"تبوك". هذه ليست مجرد مشاعر عاطفية، بل هي معادلة أمنية ووطنية صلبة: الجغرافية السعودية وحدة لا تجزئة فيها، وأي مساس بحبة رمل من نجران إلى الخفجي، ومن جازان إلى نيوم، هو مس مباشر بقلب العاصمة وسيادة الدولة. إن استهداف المقدرات الوطنية والمنشآت الحيوية مسٌّ من الجنون المحض، وسوء تقدير كارثي لقوة الدولة وقدراتها الدفاعية والعسكرية الحديثة. إن هذا الوطن ليس مجرد مساحة جغرافية، بل هو شريان الطاقة للعالم وعماد أمنه الاقتصادي؛ حيث تتدفق إمدادات البترول باستمرار دون انقطاع، يضمنها ثبات الدولة وعزيمة القوى العاملة وسواعد الرجال في المنشآت الحيوية والميادين، الذين يقفون حراساً على موارد الأمة ليظل الاقتصاد العالمي متماسكاً وآمناً بفضل صلابة المملكة وحكمتها. وليعلم المعتدون ومن يقف خلفهم: إن سماء هذا الوطن محروسة بأحدث التقنيات وعزائم الرجال، وإن كل محاولة بائسة لزعزعة استقرارنا لن تحصد إلا الردع الصارم وتكثيف الفشل. المملكة اليوم عصية على الابتزاز، عصية على الخرق، وشعبها من شرقه إلى غربه ومن شماله إلى جنوبه يقف سداً منيعاً تحطمت وستتحطم عليه كل أوهام المعتدين. #السعوديه_خط_أحمر

في غرفة مظلمة ورطبة :

كل المكتوب هنا عبارة عن كذبات أو وهم أو توصيف لشيء ما لا يمكن توصيفه لسبب ما. ، كل هذا الهراء سخيف وحياتك. اه وحياتك سخيفة بعد.

لدنيا ما كبرت، أنت اللي كبرت. ويا خسارة السنين إذا كبرت على عماها. ترى الذكي مو ساحر ولا حياته وردية، هو بس بطل يستغبي. أنت لما تجيك مشكلة كبر النملة تقلبها دراما وتغفص الدنيا، عارف ليش؟ لأنك زي اللي يوسخ ويرمي هدومه في الأرض ويحسب إنه كذا ارتاح وضحك على الحياة. الذكي يمسك الغسيل ويكرف، مو لأنه يحب التعب، بس لأنه عارف إن الماي والصابون ينظفوا إيديه قبل الملابس. افتهمت هسى ولا نشرح من جديد؟ اساساً حتى لو شرحنا من جديد ما تفتهم. معلش بيبي.

لن تصبح فراشة. سيغلق عليك عمو الباب، وستبكي في الزاوية. سيسيل ماء المكيف، ويسحب أبوك كيبل البلايستيشن، وتبقى وحيداً في الظلام، في أقصى السرير. سوف تفتح عينيك ولن تشاهد سوى السقف "يبحلق" فيك !! ستصاب ببرودٍ جامد حين ينسى الجلد وظيفته ويفيض بالرغبة في الانحلال. السقف ليس خرسانة، بل لسان خادِر يتذوق خوفك العاري ببطء. الظلام ليس غياباً للنور، بل جسد يتمدد فوقك بثقلٍ ناعم، يلتصق بمسامك ويغويك بالاستسلام. ينقط ماء المكيف بإيقاعٍ رتيب كنبضٍ محتضر بينما ينزل السقف ليغمرك بملمس حارٍ وساحق، يلتف حول جسدك كلحافٍ ملول ينزع عنك أنفاسك. ستنبت لك أطرافٌ لا تدري لمن تنتمي، ويشهيك الصمت كجثةٍ عارية طال انتظارها، لتكتشف أن الشرانق هنا لا تفتح عن أجنحة؛ بل تذيب اللحم في حميميةٍ مرعبة، وتتركك مجرد فكرة ميتة في القاع.

فاجِئني بالله عليك إملئني مثل قارورة حركني بللني ثم لا تدر لي ظهرك مثل رجل شرقي بعد أن يفرغ تنتفض قدميه وينام.. دللني علمني كيف يصير الرجلُ رجلاً في زمنٍ كل الرجال فيه بشوارب وكل الرجال فيه يفرغون في ٣٢ دقيقة في زمنٍ بارد في زمنٍ كل الرجال فيه منتصبون لكن دون بنادق دون فوائد !

– هل ما زلت تسمعهم في رأسك؟ + لم يعودوا يتكلمون. – هذا تحسّن. + لا لا! صاروا يفهمونني بدون كلام، وهذا أسوأ. – كيف؟ – لأنني لم أعد أحتاج أن أشرح. يبدو أنني صرت اللغة !

من أنا #١ أنا سؤالٌ يتسكّع على أرصفة الوعي، صرخةٌ مكتومة تتردد في صدى الفراغ، أجوبُ بين ظلال الذات كطيفٍ مهمل، لا يستقرّ في شكلٍ ولا يستكين إلى معنى. أنا نقطةٌ تتخللها فواصل، جملةٌ تُقطَع قبل أن تُكمَل، ووردةٌ جافة تتفتّت مع نسمة الريح الأولى. أترنح بين اليأس والحنين، كأنني خطأٌ في سطرٍ نُقِل بالخطأ من صفحة الوجود. لا أملك من الحقيقة سوى ما يخدعني، ولا من الأمل سوى ما يُبكيني. أبحث في ملامحي عن ملامحي، وفي قلبي عن نبضٍ يشبهني، لكني أجد الغربة مأواي، والعدم عنواني. أغرق في لُجَّة الأيام، أحارب بأسلحةٍ مكسورة ودرعٍ صدئ، وفي كل معركةٍ أسقط، أُبعثُ لأعيد الكرّة، وكأن الألم هويتي الوحيدة، والضياع مصيري المرسوم. أنظر إلى انعكاسي في المرآة، فأراه يتمزّق كلوحةٍ بيد فنانٍ غاضب، يرسمني ويمحو خطوط وجهي مرارًا، كأنه يرفض أن أكون. ما أنا سوى ذكرى تُنسى قبل أن تُروى، نبضةٌ تخفق بلا توقّف، عسى أن تصل يومًا إلى الهدوء، لكن الهدوء لا يأتي. أنا الأسى الذي يربض في الظلال، الحزن الذي يزأر في الصمت، والغضب الذي يُكبح حتى ينفجر. أنا الغيظ المحبوس في زجاجةٍ مُحكمة الإغلاق، تكاد تنفجر في كل لحظةٍ، لكنها لا تفعل. أمضي في هذه الحياة كمسافرٍ دون وجهة، أقدامي تقودني حيث لا أريد، وعيناي تبحثان عن ما لا يُرى. أُحمِّل الأيام خطاياي، وأتمنى أن تردّ لي شيئًا من الصفاء، لكنها تسخر مني، تُراكم عليّ كتلًا من الألم، كأنها تقول لي: “هذا أنت، وهذه حقيقتك.” من أنا؟ لست إلا سؤالًا بلا إجابة، وغضبًا يتوارى خلف قناعٍ من الصبر، وشوقًا إلى ما لن يكون. أنا طيفٌ يمشي على حافة الوجود، خطوةٌ مترددة بين السقوط والانمحاء. أنا بقايا إنسانٍ فقد ملامحه، غبارٌ متناثر لا يعرف أحدٌ كيف جُمع ولا أين سيُذرّى. أذوب في اللحظات مثل شمعةٍ تُستنزف أمام مرآةٍ عمياء، تنطفئ دون أن يراها أحد، ودون أن تترك نورًا خلفها. أراقب نفسي وأنا أتحلل، قطعةً قطعة، كجسدٍ متروكٍ في صقيع العدم، لا يملكه سوى الجفاف، ولا يبتغيه سوى الفناء. أضجرُ من نفسي ومن العالم على حد سواء، أختنق بثقل الأيام كمن يقبع تحت جبالٍ من اللامعنى. الحياة تسحقني كإلهٍ ساخطٍ يلهو بخلائقه، تتناثر روحي كزجاجٍ مهشّم، ولا يد ترفعني، ولا صوتٌ يعتذر عن هذا العبث الخلّاق. العالم، هذا الجسد الهائل الذي ينزف بلا توقف، يتلوى كحيوانٍ يحتضر في البرية، وأنا جزءٌ من ألمه، شقٌّ من جراحه، صدى صرخاته التي تتلاشى في فضاءٍ لا نهائي. أسير بين البشر كغريبٍ في مدينته، أحمل نعشي على كتفي وأنا أبتسم ابتسامة مكسورة، كأنني أعزي نفسي في موتي قبل أن يأتيني. أتساءل: هل نحن أحياءٌ حقًا أم أننا نحيا موتًا بطيئًا يتكرر كل صباح؟ نعيش في دوراتٍ من الألم المتجدد، كأن القدر لم يخلق لنا إلا مأساةً لا تنتهي، وكأنّ السعادة سرابٌ يرسمه لنا كي يستهزئ بخطانا نحوها. إننا نبتلع الأيام كما نبتلع الدموع، نتجرع مرارتها ونمضي، كأننا نحاول عبثًا أن ننقذ شيئًا لا وجود له من الضياع. أنا لا أحيا في هذا العالم، بل أُستنزف فيه. كل يومٍ يمضي يتركني أكثر هشاشة، أكثر وهنًا، كغصنٍ يابس تنخره الديدان، لا يعرف سوى أن ينكسر تحت أي ثقلٍ بسيط. أفكر في معنى كل هذا، وأشعر أن البحث عن المعنى هو نفسه نوعٌ من العقاب. ربما لا شيء يستحق العناء، ربما كانت الحياة خدعةً سادية تتفنن في إذلالنا، تسخر من بؤسنا، وتمنحنا لمحاتٍ من الأمل لنغرق فيها أكثر عندما تنسحب من بين أيدينا. أشعر وكأنني مخلوقٌ خُلِق ليحترق، ليتحلل في لهيبٍ لا يُطفأ، كأنني شهابٌ ينطفئ قبل أن يصل إلى الأرض. من أنا؟ لست إلا كائنًا مرميًا في زاوية الكون، مجرد ذكرى نُسِجت بخيوطٍ من الحزن، وُضعت في إطارٍ من العبث. أنا النزيف الذي لا يتوقف، الندبة التي لا تلتئم، والغبار الذي يُنفخ ليذوب في الرياح، كأنه لم يكن شيئًا يُذكر.

١/٩:في زقاقٍ معتم حيث تفوح رائحة الحديد والنجاسة. لم يكن القتل هنا مجرد فعل عابر،بل كان طقساً وجودياً.سألت نفسي بينما كانت يداي ملطختين بدم الضحية: أنا القاتل، أم مجرد سكين في يد القدر؟ في تلك اللحظة، عرفت أنَّ الوجود ما هو إلا مجزرة مستمرة، ونحن لا نأكل إلا لنؤجل دورنا في الذبح.

#4 الناس لا تحصي سوى مآسيها :

الإسقاطات في الكلام العربي تمثل جمالاً لغوياً وفنياً، حيث تعتمد على توظيف المعاني الضمنية والمجازات لخلق تأثير أعمق على المتلقي. هذا الأسلوب يتيح للمتحدث أو الكاتب إيصال فكرة أو مشاعر دون التصريح بها مباشرة، مما يثري النص ويمنحه بعداً تأويلياً أوسع. في الشعر العربي، مثلاً، تُستخدم الإسقاطات للإشارة إلى قضايا اجتماعية أو عاطفية بأسلوب رمزي، كاستخدام الطبيعة أو الظواهر الكونية كرموز للحب أو الفقد. أما في النثر، فتُعبر الإسقاطات عن موضوعات سياسية أو فلسفية دون مواجهة صريحة، مما يفتح مجالاً للتأويل والقراءة المتعددة. بهذا، تحقق الإسقاطات توازناً بين الإيحاء والغموض، وتُضفي على النصوص طابعاً جمالياً خاصاً يعكس عمق اللغة العربية وثراءها. فهمت يالشسمة ؟

تقول الحِكمة السودانية ... لا تتعلق بأحدهم لسببين : 1) إنتَ ما قرد. 2) الزول دا ما شجرة.

اللذة. الألم. العقل.