السادة الأشراف

رواية في قبوي لـ دوستويفسكي تستحق، برأيي، ثريدًا من الاقتباسات👇 بالمناسبة، لستُ من عشّاق الروايات، لكنني قرأت للرجل هذه الرواية و«الليالي البيضاء». عمومًا، أنصحكم بقراءتها.

ولكن إذا لم تكن المدنية قد جعلت الإنسان أشد تعطشًا إلى الدم، فمما لا شك فيه أنها جعلت تعطشه إلى الدم أخبث وأجبن. ففي قديم الزمان كان الإنسان يرى أن من حقه أن يسفك دمًا، فكان إذا سفك دم من يشاء من الناس، يفعل ذلك هادئ البال مرتاح الضمير. أما اليوم فنحن نسفك الدماء مثلما كان يسفكها الأقدمون، بل أكثر منهم، رغم أننا نعتبر أن سفك الدم عملًا سيئًا. فهل هذا أفضل؟ افصلوا في الأمر بأنفسكم!

فإذا هو إذن يعمل على نقيض جميع القواعد التي كان قد ذكرها، على نقيض العقل، على نقيض مصالحه، على نقيض كل شيء...

استوقفتني عبارة "حوذيًا من الحوذيين" في رواية في قبوي لـ دوستويفسكي ترجمة د. سامي الدروبي. الحوذي سائق المركبة. تذكرت حاذي العيس وهو من يسوق الإبل ويقودها وتذكرت بيت لماني المُوسوس؛ يا حادي العيس عَرّج كي أودعهم؛ يا حادي العيس، في ترحالك الأجل!

إن «الجمال والروعة» يثقلان على كاهلي كثيرًا منذ أصبحت في الأربعين من العمر. دوستويفسكي

على كل حال، ما الشيء الذي يجد المرء في الحديث عنه أكبر متعة؟ الجواب: أن يتحدث عن نفسه. حسنًا. سأتحدث إذن عن نفسي. أحلف لكم بأغلظ الأيمان أيها السادة أن الإسراف في إدراك الأشياء والشعور بها مرض، مرض حقيقي، مرض كامل. دوستويفسكي

لم أستطع أن أصبح أي شيء، لم أستطع أن أصبح شريرًا. لا خبيثًا ولا طيبًا، لا دنيئًا ولا شريفًا، لا بطلًا ولا حشرة! دوستويفسكي

استغرب من وجود جماعتين أو ربما ثلاث في مسجد واحد! قال رسول الله ﷺ: «إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمامُ على حالٍ، فليصنعْ كما يصنعُ الإمامُ».

حاولتُ وصفَكِ، فاستَعصَى الخيالُ معي يا مَنْ تَدُوخُ على أقدامكِ الصُوَرُ كم صعبةٌ أنتِ.. تَصويرًا وتَهْجيةً إذا لَمستُكِ، يبكي في يدي الحَجَرُ! نزار قباني

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد

البروباغندا السوفيتية من موسيقى وبرامج وكتب تستحق الدراسة. تُرجمت كتبهم إلى جُلّ لغات الكوكب، وجامعاتهم كانت تقدّم منحًا لكل الشعوب. التجربة فشلت وأُفشلت، لكن هذا لا يمنع أن نتعلّم منها... هذا مفهوم القوة الناعمة.

أكاد أجزم بأن قصيدة "خُذُوا بِدَمِي ذَاتَ الوِشَاحِ" منحولة، موضوعة، ومنسوبة إلى شعراء ليست لغتها لغتهم ولا أسلوبها أسلوبهم، بل أجد القصيدة أقرب إلى العصر العباسي منها إلى الأموي ثم فيها نَفَس الزنادقة الشعوبيين من الشعراء، كبشّار بن بُرد، ولا أقول أبا نواس؛ لأن شعره أجود!