🚩AGNIBIT 🐦‍🔥

यदि तुम्हारी गांड मेरे ट्वीट प्रतिक्रिया से जली है, तो अब पूरी समीक्षा देख लेना। जहाँ तक गुलकंद, देहाती, भोजपुरी देख आदि की बात है, तो उस से कुछ नहीं होता। मैं तुम बुद्धिहीनों को रेज-बेट भी करूँगा, रिव्यू भी दूँगा, और 'ओरिजिनल कंटेंट रिवार्ड्स' प्रोग्राम से पैसे भी कमाऊँगा। मैं नाम देख कर फ़िल्में नहीं देखता कि म्यूजिक उसने दिया, एक्शन इसने दिया, इसको इतने ऑस्कर मिले हैं। मैं बस देखता हूँ और फिर उसकी समीक्षा करता हूँ। नामित मल्होत्रा ने एक कल्पनाहीन, झाँटू, प्रपंची फ़िल्म बनायी है, जिसे मैं केवल इसलिए अच्छा कह दूँ कि इसने 'रामायण' बनायी है विदेशियों के लिए? नहीं होगा मुझसे।

कृपया बताएँ: १. क्या आप सहमत हैं कि भगवान राम स्वयं की पत्नी और राक्षसी शूर्पणखा द्वारा सीता के रूप धारण करने पर भेद करने में अक्षम थे? २. क्या शूर्पणखा की नाक काटने का प्रकरण लक्ष्मण ने अकारण किया और सीता के हरण का कारण बना? ३. क्या रावण सर्वहारा की क्रांति कर रहा था जिसके साथ देवता अत्याचार और अन्याय कर रहे थे? ४. क्या रावण एक नारीवादी राजा था जो दासी के लिए भी स्टैंड लिया करता था? ५. क्या राम को स्वयंवर में जाने से पूर्व सीता को देख कर कन्फर्म करना था कि वो इस योग्य हैं या नहीं? और क्या लक्ष्मण के पात्र द्वारा, इसी संदर्भ में, विश्वामित्र के समक्ष चिरकुटों वाले आचरण से आप सहमत हैं? ६. क्या भगवान राम और लक्ष्मण, ताड़का-सुबाहु-खर-दूषण से भाग-भाग कर बचते हुए युद्ध करते थे और एक चाकू और साधारण तीर से उनका वध कर देते थे? ७. क्या हमें रामायण की आलोचना केवल इसलिए नहीं करनी चाहिए क्योंकि किसी ने तो बनाया है, या इसलिए करनी चाहिए कि यदि विदेश तक अपनी संस्कृति को पहुँचाना है तो उसमें रावण को महान, पीड़ित, सर्वहारा का रक्षक की छवि को हटा कर, राम को उत्कृष्ट मानव के रूप दिखाना चाहिए, न कि उल्टा? ८. क्या माता सीता लक्ष्मण को इस कारण डाँट सकती हैं कि उन्होंने शूर्पणखा का नाक काट कर अनुचित कर दिया? ९. क्या रामायण में सीता हरण की क्रूरता के बदले उन्हें पुष्पक में ऐसे दिखाया जाना चाहिए कि वो अपनी इच्छा से बैठ गई और रावण उनसे बीस फीट दूर ही रहा करता था? १०. क्या हम एक ही रामायण में एक जगह बाल्मीकि को ढूँढें, दूसरी जगह तुलसी को और तीसरी जगह नमित मल्होत्रा को? —- रामायण एक ऐसी कथा है जो सदियों से, कई वैरिएशन के साथ, लिखी-बोली-बनाई जा रही है। पर हाँ, रावण को ‘ग्रे’ पात्र बनाना, मूर्खता है। नमित मल्होत्रा और नीतीश तिवारी ने रावण को ग्रे करने के चक्कर में राम-लक्ष्मण-सीता को भी ग्रे कर दिया है। चायनीज यिन-येंग चल रहा है। नमित मल्होत्रा ने यह फिल्म बना कर कोई उपकार नहीं किया है, वो इस लहर की सवारी कर रहा है कि कुछ पैसे बन जाएँ। वह कोई साधु नहीं है। रावण एक नीच, अधम, बलात्कारी राक्षस था, न कि नारीवादी, समाजवादी राजा। इतने वैरिएशन के बाद भी कुछ चीजें स्थापित सत्य हैं: राम मर्यादा पुरुषोत्तम हैं। रावण पाप के चरम पर बैठा है। यदि आपको यह रावण स्वीकार्य है तो इसका उत्तर दीजिए कि एक गीतकार, संगीतज्ञ, आयुर्वेदाचार्य, वेदज्ञ महात्मा को मारने के लिए क्या ईश्वर को अवतार लेना पड़ता? #RamayanaMovie #RamayanaReview

‘रामायण’ देख कर आया। जिस VFX की बड़ाई हो रही है, वह भी कोई आउट ऑफ द वर्ल्ड या नई कल्पनाशीलता वाला नहीं है। एक्शन सीक्वेंस भी औसत है, साउथ के कई फिल्मों की कॉपी ही है। भगवान राम ‘रणधीरता’ नहीं दिखाते, वह भाग-छुप कर युद्ध कर रहे हैं। रावण का पौरुष विस्तार से दिखाया गया है। अनावश्यक विद्युत-रावण प्रकरण खींच कर, परशुराम-लक्ष्मण संवाद को अतिलघु कर दिया है। संगीत औसत से भी घटिया, बैकग्राउंड स्कोर एक-दो बार अच्छे लगे हैं, पर वह भी आश्यर्चचकित कर सकें, ऐसा भी नहीं है। रणवीर का चेहरा अधिकांशतः फ्लैट है, पर कुछ दृश्यों में प्रभावित करता है। साई पल्लवी में सीता का विशेष भाव नहीं दिखता, पर यह भी नहीं कहूँगा कि बर्बाद कर दिया है। शूर्पणखा में अधिक शेड्स हैं। मूलतः, असुरों द्वारा प्रस्तावित साम्यवाद के लिए युद्ध लड़ कर रावण, सर्वहारा को ‘राजा-प्रजा एक समान रहेंगे’ का भाव देता दिखता है। भगवान राम सबसे बड़े फेमिनिस्ट हैं, क्योंकि बड़ी बिंदी नारीवादी सीता ने लक्ष्मण को ही डाँट दिया है कि नाक क्यों काट दी, इतनी छोटी बात के लिए। राम ने असुरों से लक्ष्मण द्वारा अनुचित करने पर क्षमा भी माँग ली है ताकि युद्ध टाला जा सके। यदि इसके बाद भी किसी को यह रामायण देखने योग्य लग रही है तो आप रामायण नहीं देख रहे, आपको मारवल की प्लाज्मा थ्रो वाली फील चाहिए कि भारत में भी कोई नीली-पीली प्लाज्मा से हवा में कुछ बना सकता है। या फिर आप उस समूह के हैं जो कहता है कि ‘यार कोई बना रहा है तो थोड़ा आँख मूँद लो।’ पूरी समीक्षा संध्याकालीन लाइव सत्र में होगी।