ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
لا يوجد "جماعة" أجمعت كل السياقات الإسلامية بمختلف تياراتها وتوجهاتها ومشاربها ومدارسها على تضليلها كجماعة "داعش".
ولا يوجد جماعة تستحل دماء المخالفين لها من الجماعات والسياقات الإسلامية مثل ما تستحلها هذه الجماعة.
ولا يوجد جماعة تبرأ منها المسلمون في السرّ والعلن كما تبرؤوا من هذه الجماعة.
فمن يأتي بعد ذلك ليحارب المفاهيم والمناهج والنشاطات والسياقات الإسلامية بذريعة محاربة هذه الجماعة الضالة فهو كاذب إنما يريد محاربة الإسلام والعاملين له فيتخذ هذه الجماعة ذريعة.
فاللهم إنا نبرأ إليك من هذه الجماعة الضالة المفسدة، ونبرأ إليك من كل من يتخذها ذريعة لمحاربة الإسلام والعاملين له.
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
ما تضمنته هذه الخارطة -التي عرضها نتن ياهو قبل أيام- يعد من أخطر التطورات في عرض المشهد الحالي للمنطقة.
وأهم شيء فيها هو بيان المعسكر الإسرائيلي بصورة واضحة صريحة، وذلك عبر التقسيم التالي:
1- الدول المظللة بالأزرق الغامق هي الممثلة لأساس الحلف مع "إسرائيل"
2- الدول المظللة بالأزرق الفاتح هي صديقة لهذا الحلف الإسرائيلي.
3- الدول التي فيها خطوط زرقاء وخضراء معاً تعبّر عن وجود مكون معين لا يمثل كل الدولة يُعد صديقا لهذا الحلف الإسرائيلي، مع وجود مكونات أخرى ذات تأثير لحلف مختلف.
وعند رؤية هذه الأقسام الثلاثة التابعة للحلف الإسرائيلي تتبين ثمرة تقسيم بعض الدول الذي حصل مؤخراً، وتبين ثمرة وجود الميليشيات المدعومة من الحلف الإسرائيلي مثل عصابات الدعم السريع في السودان وغيرها.
والمتوقع أن يسعى الكيان الاسرائيلي لاستثمار ظروف الحرب التي قد تشتعل قريباً في أي لحظة -والعلم عند الله- لزيادة نفوذه،
وأن يحرك حلفاءه كذلك لإشعال الاضطرابات وتهديد الخصوم.
ومن أخطر الحلفاء الذين قد يبدأ الكيان بتحريكهم: الدروز في جنوب سوريا.
والشاهد أننا في مرحلة بالغة الحساسية والخطورة،
ولا يستبعد أن وجه المنطقة قد يختلف في المستقبل القريب كلياً عما هو عليه اليوم،
والله تعالى أعلم،
ونسأل الله أن يجنبنا وإياكم الفتن، وأن يعز الإسلام وأهله، وأن ينتقم من الكيان المحتل وحلفائه وكل الساعين بالإفساد في هذه الأمة.
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
الانقسام بين الجبهتين السنّيتين: "الفلسطينية والسورية" أمر خطير جداً -يكاد يضاهي في خطره خطر الحرب من العدو الخارجي-ويتطلب خطابا عاقلا يجمع القلوب ويقارب بين الصفوف -إن لم يوحدها-.
الكلّ مُصاب ومكلوم ومظلوم، وليست الحرب في إحدى المنطقتين بأقل شدّة من الأخرى.
ومع وضوح الحق في كل قضية بذاتها منفصلة عن الأخرى إلا أن اشتراك طرف ثالث بموقفين متناقضين في كل قضية بعكس موقفه من الأخرى أوجب حالة من الالتباس عند الطرفين.
ونظراً لكون الحال حال حرب ودماء وأعراض فإن الشعور قد يحكم قبل الرأي.
وإذا صعب عليك تقدير الموقف ومعرفة الصواب في كل الأحداث فإن هناك مجموعة من المحكمات يجب الوقوف عندها، وعدم تجاوزها، ومنها:
١- عدم نصرة الظالم على المظلوم.
٢- عدم تعزيز حالة الانقسام بين الجبهتين السنّيّتين بأي شكل من الأشكال؛
فتجنّبْ لغة التخوين والسب والشتم والإسقاط، إلا في حال واحدة، وهي حالة الوقوف الصريح مع الظالم "ضد المظلوم"، فهنا يستحق الأمر الإنكار الشديد، وما سوى ذلك يجب أن نفهم مقدار الالتباس الحاصل عند الكثير بسبب اشتباك الأطراف.
قال ربنا ومولانا وخالقنا سبحانه:
﴿یـٰأیها ٱلذین ءامنوا ٱتقوا ٱلله حق تقاتهۦ ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون وٱعتصموا بحبل ٱلله جمیعا ولا تفرقوا وٱذكروا نعمت ٱلله علیكم إذ كنتم أعداء فألف بین قلوبكم فأصبحتم بنعمتهۦ إخو ٰنا وكنتم علىٰ شفا حفرة من ٱلنار فأنقذكم منها كذ ٰلك یبین ٱلله لكم ءایـٰتهۦ لعلكم تهتدون﴾
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
كما حذرنا إخواننا في السعودية منذ عشر سنوات من شر الحوثي وخطره على مكة والمدينة : نحذرهم اليوم من ترمب ونتنياهو لاستغلال ( فتنة الحوثي) الحالية في الضغط على السعودية لقبول الانخراط في (اتفاقات أبراهام).
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
لا تنسوا أهل تعز من صالح دعائكم،
ولا بارك الله فيمن يحاصرهم ويضيق عليهم، أو يبرر فعل ذلك ويستهين بدماء المؤمنين
[انتبه ولا تستهتر ولا تغرنك الشعارات والصيحات، فـ"تعز" دار قوم مؤمنين وليست دار صهاينة ولا عملاء]
وأعانكم الله يا أهلنا وأحبتنا في اليمن على البلاءات المحيطة بكم من كل اتجاه،
وهيأ لكم من أمركم رشداً،
ومكّن لصالحيكم،
وأبعد عنكم كل فاسد،
وأصلح أحوالكم،
وكفاكم شر كل ذي شر..
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
شعوب المشرق الإسلامي التي عاشت تحت حكم الاتحاد السوفييتي والشيوعية واجهت حربا شرسة على أساس دينها وهويتها لسنوات طويلة كادت أن تقضي على أصل الوجود الإسلامي في الشرق لولا ستر الله وعونه.
ولئن كان الاتحاد السوفييتي قد سقط فإن الحرب على الهوية والدين لم تتوقف في عدد من البلدان في المشرق الإسلامي:
فما بين الحرب الشمولية على وجود المسلمين في تركستان والتي لا يُعرف لها في التاريخ مثيل في اجتثاث الهوية إلا ما حصل في الأندلس،
مرورا بقرار منع الحجاب في طاجيكستان قبل سنتين،
انتهاء بقرار محاربة الحجاب أو التضييق عليه مؤخرا في أذربيجان.
وهذا الجزء من العالم الإسلامي مظلوم كثيرا، والناس في غفلة عنه، ومأساته جرح نازف بشدة، فالله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به.
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
لا ينبغي التعامل مع ما يجري في المنطقة من أحداث كبيرة بمنطق التعامل الجماهيري مع بطولات كرة القدم!
الموضوع ليس لعبا ولا هزلا ولا هو سوء تفاهم عابر بين القوى في المنطقة.
العالم يتجه إلى نقاط صراع أكثر سخونة وأشد صعوبة، ومنطقتنا في قلب هذا الحدث والصراع.
وشبكات التواصل الاجتماعي -التي من المفترض أن تكون منبراً للوعي وميداناً للتدافع الإعلامي الصحيح- غلبت عليها المزايدات والاتهامات والاصطفافات الجماهيرية العاطفية في قضايا مصيرية عظمى، وارتفع فيها صوت الصغار بعد تحييد الكبار، وغاب عن كثير من روادها فهم المقاصد تحت مطارق العجلة والانفعالات النفسية، وسكت كثير من العقلاء عن بيان الحقائق تحت ستار الخوف من المحاسبة الأمنية التي تتعامل مع الأحرف الهادئة كما تتعامل مع الحرب العسكرية الصاخبة؛ فضاعت الحقيقة بين هذا الركام، واختبأت تحت هذه الأنقاض.
وما بين كل ذلك، لا ينبغي أن يسكت العقلاء الراشدون الناصحون عن بيان الحق وبث الوعي وتوضيح الحقائق، ولا أن يتأخروا عن منابر البيان امتعاضا من هذه الأجواء المشحونة؛ فإن الذي يحاربك اليوم بجهله قد يشكرك غداً حين يدرك أنك الأصدق له في النصح والأقرب رشدا.
ونسأل الله أن يلطف بنا وبأهلينا وبأمة نبيه محمد ﷺ
-🤍-
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
الهجمات على مستودعات الأسلحة تمهيد لحرب شاملة علينا، فيا أيها المسلمون خذوا حذركم، واجتمعوا واتقوا الله وانصروا الله ينصركم. العدو يعد ويستعد والبعض يتراقص بالحفلات
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
لا خوف على سوريا من غلاء الأسعار، فله في ظرفنا وواقعنا حجّة.
الخوف عليها من كفر النعمة، وبطر المسؤول، وجشع التاجر، ومظالم تستشري بين أهلها حتى يأكل قويُّهم ضعيفَهم، وفجور تنفلت فيه اليد ويستطيل اللسان، وصولاً إلى الإنكار على إنكار المُنكر.
ولعل في نفسي شيئاً من تعجّل المآل، والمبالغة في محبة "عقر دار المؤمنين"، حتى أحسب أن لهذه الأرض من مكانتها - شرفاً وتكليفاً - ما يثقل فيها وزر الغفلة، فكلما قاربتها أمراض البطر والظلم، خشيت أن يأتيها من البلاء ما يأتي الجسدَ من مشرط الجرّاح،
أمّا الداءُ كلُّ الداء بلاءٌ تنقضي شدّتُه بلا اعتبار، والله المستعان!
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
• احــــــــــــذر من الاستبدال!
يا من سدَّ الله بك ثغرًا من الثغور، ورحمك بأن أنجاك من التيه وجعلك علىٰ ذروة سنام الإسلام تحمل لواء العزَّة، وتنكأ عدو الله ﷻ صباح مساء!
يا من خُضت غمار الموت غير هيَّاب، تبتغي الموت والقتل مظانك، وأحياك الله بكرمه لزمنٍ ترىٰ فيه مصارع الظالمين، وقرب النصر لهذا الدين!
تنبَّه لموقعك جيدًا وارقى به لمعارج الإخلاص ومراقبة مولاك سُبحانه، ولا تأمن علىٰ نفسك سُنة الاستبدال بعد الاستعمال أبدًا.. إيَّاك أن تأمن!
ولا تفتر عزيمتك عن مسالك النهضة والرقيَّ بعقلك "علمًا وتعليمًا"، فالنصر آتٍ بإذن الله، فإيَّاك.. إيَّاك أن تكون فيه هامشيًا، وقد أضعت أيامك التي هي زاد أحلامك، وتبكي عمرًا أضعته بطول الأمل!
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
ملتقى دعاة الشام، بيان موجه لوزير الثقافة
العلماء والمشايخ الموقعون: عدنان العرعور، محمد عيد عباسي، أسامة العثمان، سمير كعكة، عبد الرزاق المهدي، عبد القادر بكور، عبد الرحمن كوكي، مهند الأصيحي، محمد بديع موسى، عبد السلام الشقيري، محمد عودة، سليمان الحرش
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ
وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ 🇸🇾♥️
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
هل مجالس الوعظ ، ودروس العلم بدعة ؟
- نعم اذا كان الحكم هو الهوى ، والمسوغ هو : التبديع والاجتراء .
حين نحب نجد الف مسوغ لمن نحب ، وحين نبغض او نحسد نلوي أعناق النصوص ، ونخترع الف حيلة للتبديع !!
عجبي !!
- هل كان درس شيخنا العثيمين بين العشاءين من قبيل ما يذكر الاخ ؟
- وهل درسه في رمضان في العشر بعد الفجر وبعد التراويح بدعة طردا لقياس الاخ الذي طاف الخليج فلم يجد من يقيم الوعظ قبيل الصلاة ؟
بالمناسبة اضاف الينا من ادلة التشريع دليلا جديدا ينبغي ادراجه للاصول !
وهل حرم الشيخ العثيمين الناس بفعله الجلوس للاشراق للذكر ؟!
- هل دروس الحرمين التي هى بعد الصلوات او بين الأذانين كذلك ؟
- لم لم يقل ان الشيخ المذكور احيا سنة حسنة ، وأقام محالس للتذكير ، وجمع الناس على ما ينفعهم ؟ لاسيما والقائم على الجامع المذكور من وجوه العلم ، ومن أحرص الناس على السنة ، وهو على قدر من الحكمة ، ومعروف للعامة والخاصة ، يكفيه أنه يدرس في منبر جامعي مرموق بالبلد ، وحاز من قبل ثقة الولاة لادارة قطاع مهم ، ومشهود له بالخير بذلاً وسعياً داخل الكويت وخارجها ،
لكنه الهوى لا غيره .
المسجد المذكور والذي يشير اليه المتحدث اصبح منارة للخير والوعظ والعلم ، بل والقران بأعذب الاصوات في رمضان وغيره
فامضوا في مافتح الله عليكم من الخير ، ولا يضيركم هوى متبع ، ولا اعجاب ذي رأي برأيه
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
توفّيت المرأة الصالحة، منيرة بنت عبدالعزيز اليحيى، والدة الشيخ وليد بن راشد السعيدان، وسيُصلّى عليها -بإذن الله- يوم غدٍ السبت، بعد صلاة العصر، بجامع الشيخ ابن باز، بمحافظة الدلم.
أسأل الله العفوّ الكريم، أن يغفر لها ويرحمها ويُثبّتها، ويجعل قبرها روضةً من رياض الجنّة.
آمين آمين.
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
هناك سببان رئيسيان لما نراه من عبث وفوضى وغلو من بعض المتسلقين على فضاء العلم الشرعي المقدس:
1- إبعاد كثير من العلماء والدعاة -المشتبكين مع الواقع- وزجهم في السجون منذ سنوات طويلة، وإسكاتهم عن التوجيه والتأثير، وهذا أدى إلى مشكلات كثيرة في الأمة.
2- تأخر كثير من العلماء القادرين على مواجهة هذه الظاهرة المنحرفة التي نشأت قبل سنوات، وكان بإمكانهم مواجهتها في بدايتها وحماية كثير من الشباب من ضررها -خاصة وأنها في تخصصهم العقدي أو ضمن عنايتهم وما اشتهروا به- ولو فعلوا لكان لكلامهم حينها أبلغ الأثر، ولكنها ليست أول نازلة تمس الحاجة إليها ثم يتأخر بعضهم عنها -غفر الله لنا ولهم-.
وقد أُشير في التغريدة المرفقة إلى خطورة الغفلة والإعراض من أهل العلم عن مواجهة تلك الجرثومة، ولكن: يفعل الله ما يشاء، وإن في الواقع لعبرة.
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
ماعندي وقت أقعد للمناكفات 24 ساعة على التطبيق
لذلك من باب المساهمة في الوعي العام
هاي خطوط عريضة حاب اذكر فيها إخواني السوريين وغير السوريين :
- احنا كمسلمين أمر معيب جداً نقعد نضرب ببعض بدل ما نتوحد وتجتمع كلمتنا على طاعة الله عزوجل
مع التذكير بوجوب الأخذ على أيدي السفهاء من جميع الأطراف .
- سوريا تحررت بفضل الله أولاً وآخراً ومن ثم ببنادق مجاهديها ( مهاجرين و أنصار ) و من دعمهم بالمال فقط ، هذا الشي لازم الكل يعرفه ولا حد يحاول يتسلق عليه .
- من قدم للسوريين دعم أياً كان مادي أو حتى بالكلمة ، إذا كان صادق بدعمه هذا ماراح تشوفه يقول لك ( دعمناكم و سوينا لكم ) لأن كان قاصد فيها وجه الله ويعلم إن ( المنّان اللي يعطي العطية و يعايرك فيها ) هذا يوم القيامة داخل مع الثلاثة الذين لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ ولا يَنظُرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ ، لذلك هذا مستحيل يقول لك ساعدناكم ودعمناكم ، راح يجيك صنف متسلق غيرهم يقول لك سوينالكم وعطيناكم وهذا الصنف يشابه تصرفات المنافقين اللي قال الله عزوجل عنهم ( وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا) .
- أغلب الحكومات تتحرك وفق مصالحها و إذا اجتمعت مصلحتنا مع أحد فأهلاً و سهلاً ، وماننسى إن أغلب الحكومات ما ساعدتنا بالعكس وقفت ضدنا خصوصاً آخر 7 سنوات من الثورة .
- في شعوب عربية و خليجية على وجه التحديد هذول كانوا داعمين للمهجرين و النازحين من أول الثورة حتى الآن و هذول من المعيب جداً تقول لهم ما سويتوا لنا شي ، لأن هذول عايشين معانا من أول يوم يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا فمن لم يشكرهم لم يشكر الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
- الذباب اللي كان يسبنا ( سواءً من الحسابات السعودية أو غيرها ) أيام ما استضافت الجامعة العربية بشار وآخرها بالسعودية قبل التحرير بشهر ، الآن هذا الذباب نفسه يمدح ، والآن بعد ما طلع قرار فتح الإقامات للسعودية رجع يسبنا
مع إن المشكلة مو بيننا و بينه ، مشكلته مع حكومة بلده ، فمن غير المقبول أن يصف حكومته لما استضافت بشار بأنها حنكة سياسية و لمصلحة سوريا و السعودية ، و الآن يرجع يقول هذا خطأ من الحكومة و لا حد منكم يجي ع السعودية سرقتوا وظايفنا .
لذلك نطلب منهم لا أحد يكلمنا ، بما إنكم تقولون لاحد يتدخل بأمور بلدنا ، ابشروا ما لنا علاقة ، حلوا المشكلة مع حكومتكم و خلها هي تسكر الإقامات .
- ارجع اكرر ، روح ابحث بتويتر على تاريخ 11-11-2024 لما استضافت السعودية بشار
راح تلاقي الشعب السعودي كثير منه معلقين ب ( لا هلا و لا مرحبا ) و يكرهون بشار بكثر ما نكرهه أحنا ، والسبب لأنهم عند أغلبهم عقيدة الولاء والبراء اللي خلتهم يجون يقاتلون معانا بأيام الثورة .
لذلك عزيزي السوري خلك وسط و اعطي كل ذي حقٍ حقه .
لاتتزلف وتتملق لقليلي الأدب من الذباب الإلكتروني
و بنفس الوقت لا تعمم و تسب و تشتم امتدادك العربي الإسلامي
وتذكر إن الحرب اليوم إعلامية و إن الكيان اللقيط و كثير من دول الغرب شغالة إعلامياً على تمزيق الشعوب .
و الله الموفق و الهادي إلى سبيل الرشاد
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
السلام عليكم
كثرة النوازل وتتابعها تجعلني أتوقف مؤقتا عن كثير من المشاريع الدعوية التي أعمل عليها.
فتوقفتُ عن مشروع "أبابيل" لكني عازم على العودة إليه قريبا إن شاء الله.
ثم لم تمض أسابيع قليلة على مشروع "حيران له أصحاب" والذي أتناول فيه أكثر المواضيع التشكيكية حساسية، حتى رأينا عودة مركز تكوين المرتدين بقيادة المجــ ـرم إبراهيم عيسى بتمويلات جديدة.
وها نحن نرى لقاءات لا تتوقف للملحد الباطني باسم الجمل، فالرجل -نسأل الله أن يعجل بهلاكه- لا يتوانى عن نشر المنهج الشحروري وعقيدة الخلاص العالمي والقراءة اللسانية للقرآن الكريم وغير ذلك من الأجندات التي كُتبت له؛ لنقْل المسلمين عن دينهم.
وطبعا كل هذا إلى جانب أجندات الإلحاد الروحي والمراكز النسوية وملاحدة السوشيال ميديا!
لذلك أنا أخطط إن شاء الله في الأيام القادمة لمشروع جديد بعنوان "عواصم".
يتناول المشروع الحلقات الجديدة التي لها أثر وانتشار، لكن بأسلوب الرد الخاطف وليس الحلقات الطويلة.
فانتظروا عددا أكبر من الحلقات في الفترة القادمة إن شاء الله.
ولا تبخلوا عليّ بأي نُصح أو توجيه.
وأوصيكم بأن تجعلوا لكم مشاريع دعوية فالأمة تحتاجكم والثغور متعددة.
ومن أراد الالتحاق بدورة لتعلم الرد على النوازل العقدية، فليتواصل معنا واتس: 00201110480316
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
إن لم تحزم أمرك
-وتحدد الوقت: بعد الفجر مثلاً.
-وتحدد المقدار: ٣٠ صفحة يومياً.
-وتتدرج، وتبدأ بالكتاب السهل المناسب.
فسيأتي عام ١٤٥٨هـ-إن كتب الله حياة- وأنت في دوامة القراءة المبعثرة، وتتبع المنهجيات، ورسم الخطط.
قال ﷺ : "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز".
#صحيح_مسلم
ياسر الإدريسي || yasser alidrissi retweeted
أما عن هذا الشيخ فهو إمام عصره وفريد زمانه، العلامة المحدث، الفقيه المتقن، الأديب الأريب، الذي كتب الله له ولمؤلفاته ومقالاته وتغريداته القبول في الأرض - نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله -، إذا جلست أمامه ظننت أن هذا الرجل قد سقط من القرون الأولى، فقد رزقه الله حكمة بالغة، وحسن بيان، ورجاحة عقل، وحسن فهم، إطلاع واسع على الواقع مع كل هذا فهو زكي النفس، كريم الطبع، حسن الأخلاق، هاضمًا لنفسه فكان يكره أن يقال له : يا شيخ، وينهى عن الثناء ويقاطع كلام من أراد الثناء عليه ولا تجد مؤلفًا له قد وسم عليه لفظة الشيخ ولا يأخذ على كتبه مقابل مادي ولا أي شيء، كان كثير التبسم، لين الجانب، إنه الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي .
- ولد في السابع من ذي الحجة سنة ١٣٩٦ هـ في دولة الكويت إذ كان يعمل والده بها ثم انتقل به والده إلى الموصل ومصر ثم أستقر مقامه في الرياض وهذا قبل يبلغ الشيخ سن التمييز، التحق بالدراسة النظامية حتى تخرج من كلية الشريعة جامعة الإمام ثم عُين باحث علمي في وزارة الشؤون الإسلامية ثم مديرًا لإدارة البحوث والدراسات، ثم استقال للتفرغ للعلم والدعوة.
- بدأ الشيخ في طلب العلم صغيرًا، فأكب على كتاب الله حتى أتقنه، وعندما بلغ سن الثالثة عشر من عمره بدأ بحفظ المتون فبدأ بأحب العلوم إلى قلبه وبه اشتهر وفيه صار المقدم على أقرانه وأشياخه، إنه علم الحديث ومصطلحه فحفظ البيقونية والأصول الثلاثة وكشف الشبهات وكتاب التوحيد وبلوغ المرام وفضل الإسلام والمنظومة الرحبّية، وأحب الشعر فحفظ منه عشرات المئات من الأبيات والشواهد النحوية، كانت بدايته محرقة فكان يجلس أكثر من ١٣ ساعة يوميًا ما بين الحفظ والدراسة والمراجعة.
- إذا أردت الحديث عن همته فهذا باب قد وُفق فيه فمنها: أنه ظل ١٣ سنة لا يخرج إلى البر لانشغاله بالقراءة والحفظ، قرأ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وهو في الثانوية مرتين،
متوسط ساعات القراءة لديه ١٣ ساعة وقد تصل إلى ١٥ ساعة في الاجازات، اختصر وهو ابن ١٦ أو ١٧ سنة تفسير ابن كثير وزاد المعاد وأجزاء من المغني وأجزاء من فتاوى شيخ الإسلام وقد اختصر شطر الاستذكار لابن عبد البر، بدأ في حفظ الكتب الستة وهو ابن ١٨ سنة فكان يحفظ كل يوم من ٣٠ إلى ٥٠ حديثًا، قرأ المصنف لعبدالرزاق أكثر من مرة والمحلى لابن حزم عدة مرات والأم للشافعي ٨ مرات، لم يجلس للتدريس إلا وهو ابن ٢٧ سنة، مكث ١٧ ساعة متواصلة للتعليق على الموطأ لم يقطعه إلا الصلاة والطعام، ألف كتابه (تعظيم الله وحكم شاتمه) وهو على متن طائرة، وغير ذلك.
- أما عن شيوخه فهم كُثُر منهم: الشيخ ابن باز، والشيخ محمد عبد الله الصومالي، والشيخ محمد أجمل الإصلاحي، والشيخ محمد البرني الهندي، والشيخ البراك، والشيخ الحضير، والشيخ صالح آل الشيخ، الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، والشيخ عبد اللّٰه بن عقيل، والشيخ الكريم بن محمد أمير حسن بن محمد معصومي، وأجازه عدد كبير من أهل العلم منهم الشيخ محمد المنتصر الكتاني المغربي، والشيخ محمد إسماعيل العمراني اليمني، والشيخ محمد الأمين بوخبزة الحسيني المغربي، والشيخ عبد القادر كرامة الله البخاري، والشيخ سهيل حسن عبد الغفار، والشيخ لقمان الأعظمي الندوي وغيرهم.
- أما عن القراءة في المطولات فيُعلم عن الشيخ نهمه في القراءة والمطالعة فقد قرأ كتب السنة كلها كسنن البيهقي وسنن سعيد بن منصور وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومصنفي ابن أبي شيبة وعبد الرزاق (أكثر من مرة) والمحلى لـ ابن حزم (عدة مرات) والأوسط لابن المنذر ومعرفة السنن والآثار للبيهقي وسنن الدارقطني والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية وأكثر الأجزاء الحديثية المسندة وغيرها، وكثير من فقه السلف فيها محل العناية، وكتب العلل المطبوعة كلها، وقد قرأ كتبًا عدة المذاهب الأربعة، وأغلب كتب التفاسير المطبوعة والمخطوطة، وأغلب كتب التاريخ المسندة، وكل كتب الجاحظ، وغير ذلك حتى قال هو عن نفسه: ليس كتابٌ من كتب المتقدمين لا أدري في أي فن إلا وقرأته مرة أو مرتين.
- أما عن كتبه ومؤلفاته ففيها التحرير والتحقيق والتنقيح وما شذ قط في مسألة ذكرها ولا فتوى قالها، فإن للشيخ سلف في كل ما ذهب إليه من المسائل، فمن أبرز كتبه التي قد بلغت أكثر من ٢٥ كتابًا منها : التحجيل وهو أول كتاب له فقد بدأ التأليف وهو ابن ٢٤ سنة وقد حاز هذا الكتاب لقب أفضل عمل علمي في بلاد الحرمين لعام ١٤٢٢ هـ، وكذلك شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي ﷺ، العلماء والميثاق، الغناء في الميزان، المعتزلة في القديم والحديث، أسانيد التفسير، منهج الإمام الترمذي في أحكامه على الأحاديث في كتابه السنن، الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل، الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين، المغربية في شرح العقيدة القيروانية، صفة حجة النبي ﷺ، التفسير والبيان لأحكام القرآن، صفة صلاة النبي ﷺ



















