مردم آریانا مسؤول عقدۀ حقارت طایفۀ «پارسی» نیستند. #آریانا #افغانستان

یکی از شاهکارهای سیاست در ممالک پس‌رفته، نفی و تضعیف «اتحاد» میان مردم و اقشار مختلف جامعه است. #آریانا #افغانستان

مولانا بلخ ، جلال عرفان، اوج زبان والای دری ز خاک من اگر گندم برآید از آن گر نان پزی مستی فزاید خمیر و نانبا دیوانه گردد تنورش بیت مستانه سراید اگر بر گور من آیی زیارت تو را خرپشته‌ام رقصان نماید میا بی‌دف به گور من برادر که در بزم خدا غمگین نشاید زنخ بربسته و در گور خفته دهان افیون و نقل یار خاید بدری زان کفن بر سینه بندی خراباتی ز جانت درگشاید ز هر سو بانگ جنگ و چنگ مستان ز هر کاری به لابد کار زاید مرا حق از می عشق آفریده‌ست همان عشقم اگر مرگم بساید منم مستی و اصل من می عشق بگو از می به جز مستی چه آید #آریانا #افغانستان

اوستایی در 🔸آریانا⤵️ 🔳دری 🔳پشتو لغت ▪️انگشت ▪️ ګوته 🟨. اَنگوشتَه (angušta) ↩️ 🔸انگشت 🔄🔸ګوته (gūta) 🟧. چگونه «اَنگوشتَه» (angušta) به ګوته(gūta) تبدیل شد؟ در زبان پشتو، دو دگرگونی مهم آوایی رخ داده است: ۱. حذف واکه و همخوان خیشومی [nasal consonant ]در آغاز لغت : بخش قدیمی «اَنگو» (angu-) کوتاه شده و در نتیجه، لغت به شکلی مبدل شده است که با صدای «گ» (g) آغاز می‌شود. ۲. تبدیل «شت» (št) به «ت» (t): خوشهٔ همخوانی قدیمی «شت» (št) در زبان‌ اوستایی ، در پشتو ساده شده و به «ت» (t) تبدیل گردیده است. ⏹️مثال در اوستا 🔳 اَئیشام کَئینینُو آنگهِنْتِه‌خ آخمُو-پَئیدیش اُرویزُو-مَئیدیآ سرَئوتَنوُو دَرِخُو-🔸اَنگوشتآ کِهرپَ اَوَوَتام سرَی…. دختران جوان‌شان در حرکات خود نازک و دل‌فریب اند، میان‌های باریک، اندام‌های زیبا و انگشتان دراز دارند aêshãm kaininô ångheñte ãkhmô-paidhish urvizô-maidhyå sraotanvô darekhô-🔸añgushtå #آریانا #افغانستان #Ariana #Afghanistan

بی‌کفایتی سیاسی، بی‌نظمی و عدم رعایت حقوق افراد از یک‌سو، و غفلت بی‌سابقه از تاریخ، فرهنگ و زبان از سوی دیگر، باعث چهار دهه نابسامانی شد. دلیل؟ #آریانا #افغانستان

Gad Saad is directing this statement at Islam, particularly Muslim immigration, Islamic religious practices or the perceived Islamization of Western societies . He is propagating the Nazi ideology . Let’s take this “philosophical “quote at its arm and superimpose it in the era before world war II in Germany and test it its premise and see if would hold the water : 1️⃣. Germany before Hitler: Was excessive tolerance the problem? ▪️The Weimar Republic (1919–1933) was a fragile democracy emerging from the devastation of World War I. Germany experienced: National humiliation following the Treaty of Versailles. ▪️Economic catastrophe, including hyperinflation in 1923 and mass unemployment during the Great Depression. ▪️Political violence from both communist and far-right movements. Widespread distrust of democratic institutions. Here is our first philosophical test. Was the Weimar Republic destroyed because Germans were excessively 𝗲𝗺𝗽𝗮𝘁𝗵𝗲𝘁𝗶𝗰 and tolerant? Weimar democracy certainly had vulnerabilities. Its institutions allowed antidemocratic movements considerable room to organize, and conservative elites ultimately helped Hitler obtain power. But Germany was hardly a society characterized by unlimited compassion or tolerance. Antisemitism, militant nationalism, political intimidation and authoritarian traditions were already deeply embedded in significant sections of society. Therefore, the first weakness in Saad's proposition becomes apparent: A society can collapse not because it possesses too much empathy, but because it fails to protect democratic institutions against those seeking to destroy them. 2️⃣Hitler's central argument was remarkably similar in structure Consider the rhetoric of Adolf Hitler and the Nazi movement. ▪️Hitler repeatedly presented Germany as a civilization facing an existential threat. He claimed that Germany's survival required: ▪️Rejection of perceived national weakness. ▪️Ruthless defense of German identity. Suppression of groups portrayed as internal enemies. ▪️Subordination of individual moral considerations to collective national survival. ▪️The Nazis presented Jews, communists and other groups as existential dangers to the German nation. These claims were false and were used to justify persecution and ultimately genocide. ⏹️ Saad's proposition: ▪️ Western civilization is endangered. Society faces potential extinction. ▪️ Excessive tolerance creates vulnerability. Islam is presented as an existential threat. ▪️ Survival instinct must take precedence. Tolerance and empathy weaken society's defenses.. ▪️ Society must resist threats to its existence. Society must activate its survival instinct.eliminate 𝗠𝘂𝘀𝗹𝗶𝗺𝘀. ⏹️ Nazi political rhetoric ▪️ German civilization is endangered. Germany faces national destruction. ▪️ Jews were falsely presented as an existential threat. Liberal democracy and pluralism create weakness. Liberalism and humanitarian restraint were depicted as national weaknesses. Germans were urged to prioritize national and racial survival. ▪️ National survival must override competing moral claims. ▪️ The nation must eliminate alleged internal threats: the 𝗝𝗲𝘄𝘀 Saad has copied both Nazi elements and Karl Popper's argument: A tolerant society must be prepared to defend the institutions that make tolerance possible. Karl Popper articulated the famous 𝗽𝗮𝗿𝗮𝗱𝗼𝘅 𝗼𝗳 𝘁𝗼𝗹𝗲𝗿𝗮𝗻𝗰𝗲: unlimited tolerance, without the willingness to defend a tolerant society against intolerant movements, can ultimately lead to tolerance's disappearance.

اوستایی در 🔸آریانا⤵️ ▪️دری ▪️پشتو ⏹️شب. شپه ⏹️روز -ورځ 🟨. خْشَپْ (xšap) 🔄 شَبْ (šab) ↔️ شْپَه (špa) خْش (xš) → ش (š) مثال در اوستا یُو آثْرِیتِیم هَمَهِ اَیَان هَمَیَا وَا 🔸خْشَپُو yō āϑritīm hamahe aiiąn hamaiiā̊ vā xṣ̌apō «کسی که سه بار در تمام روز، یا در تمام شب..» «هغه څوک چې د ټولې ورځې په اوږدو کې درې ځله، یا د ټولې شپې په اوږدو کې…» ▪️ اَیَان: متضاد «خْشَپْ» : گسترش روشنی یعنی «روز» 🔳روز-ورځ: ↩️روشنی 🟨اوستایی: رَؤچَهْ[raočah]🔄🔸روز[ruz]↔️ 🔸ورځ[wrāz] یاسنا⤵️ ات وا اوروا اهمای 🔸‌ رَؤچَهْ آ فراشم دَدات⤵️ at̰ vā urvā ahmāi raočah-ā frāšəm dadāt̰ 🔳آنگاه روانِ او را به روشنایی و نورِ راستی رهنمون می‌سازد 🔳بیا د هغه روح د رښتیا رڼا او ځلا ته لارښوونه کوي. #آریانا #افغانستان #Ariana #Afghanistan

اکثر «دانشمندان» حوزهٔ «تمدن» در حقیقت دانش عمیقی دربارهٔ تاریخ کهن وطن ندارند. #آریانا #افغانستان

بزرگ‌ترین فاجعهٔ فرهنگی از دو جهت سرچشمه گرفت: ▪️ زمامداران پشتون: با وارد کردن لطمه‌های سهمگین به تاریخ آریانا و زبان اوستایی، تلاش کردند محور هویت تاریخی و ملی کشور را در انحصار خود قرار دهند. ▪️ زمامداران پهلوی در فارس: با تحریف تاریخ، کوشیدند هویت «پارسا» را به هویت «آریا» تبدیل کنند و میراث تاریخی آریایی را به نام خود مصادره نمایند. در نتیجهٔ بحران‌های پی‌درپی سیاسی و فرهنگی، نسلی کم‌سواد، مقلد و گپ‌گو پدید آمده است که با سوءاستفاده از فضای مجازی و استناد به کتاب‌های جعلی چاپ تهران، به تخریب و تحریف هویت تاریخی و ملی کشور پرداخته است. چه افسوس! که تاریخ و هویت یک سرزمین، قربانی انحصارطلبی، تحریف و ناآگاهی شده است. #آریانا #افغانستان #Ariana #Afghanistan

اوستایی در 🔸آریانا⤵️ 🔳دری 🔳پشتو ریشه لغت «اُمّێد» 🟨. اُپَ‌مَتی[upa mati]🔄 اَوَ‌مَتی[awa-mati] 🔄 اُمّێد[umēd]↩️🔸 اُمِید[ummēd] معنای «اُپَ‌مَتی» در اوستایی ▪️ تحمل کردن-انتظار کشیدن ▪️ تاب آوردن پیشوند«اُپَ» در اُپَ‌مَتی معنای ⏹️نزدیکی، نزدیک شدن یا مجاورت ▪️«مَتی» در «اُپَ‌مَتی»: ⏹️فکر کردن» یا ⏹️«اندیشیدن» اندیشه را بخود نزدیک داشتن یعنی چیزی را فراموش نکردن:↩️ اُمّێد مثال در اوستا 🟨چْوَت دْرَاجُو اُپَـا مَانَیَنْ، چْوَت دْرَاجُو اُپَـا مَیتِیم آسْتِه ▪️«تا چه مدت می‌مانند (یا انتظار می‌کشند)؟ تا چه مدت در آنجا اقامت می‌کنند؟» ▪️ «تر څومره وخته به دوی پاتې کېږي یا انتظار باسي؟ تر څومره وخته به هلته اوسېږي؟ از دیدگاه زبان‌شناسی و تاریخ تحول زبان، مشاجره بر سر «دری» و «فارسی» بحثی بیهوده و غیرعلمی است؛ زیرا دری–فارسی از زبان اوستایی در آریانا (افغانستان) زاده شده است #آریانا #افغانستان #Ariana #Afghanistan

ای از ورای پرده‌ها تاب تو تابستان ما ما را چو تابستان ببر دل گرم تا بستان ما ای چشم جان را توتیا آخر کجا رفتی بیا تا آب رحمت برزند از صحن آتشدان ما تا سبزه گردد شوره‌ها تا روضه گردد گورها انگور گردد غوره‌ها تا پخته گردد نان ما ای آفتاب جان و دل ای آفتاب از تو خجل آخر ببین کاین آب و گل چون بست گرد جان ما شد خارها گلزارها از عشق رویت بارها تا صد هزار اقرارها افکند در ایمان ما مولانا بلخ #آریانا #افغانستان