بدر البدوي

العالم الكبير د. بشار عواد معروف وحديثه عن الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في علم الحديث.

(معنى اسم مرجليوث).. ذكر كوركيس عوّاد وميخائيل عوّاد في هامش تحقيقهما لرسائل الألوسي والكرملي، أنّهما سألا أستاذهما الكرملي عن اسم مرجليوث؟ فذكر أنّه سأله عن معنى اسمه، فأجاب: بأنّه وُلِد في منطقة تُدعى (مرج الليوث)، ومن هذا الاسم جاءت تسميته.

(عامر العقّاد): شخصية مُحيّرة.

في اللقاءات التي تتناول موضوع السير الذاتية عند العرب، تجدهم يذكرون الاعتبار لأسامة بن منقذ، والمنقذ من الضلال للغزالي، والتحدّث بنعمة الله للسيوطي، وأخيرًا بعد أن نشر د. عبد الرحمن قائد @AQaid رسالة الحافظ الدّقاق اُعتُبِرت أقدم السير الذاتية العربية. ولكن هناك سيرة ذاتية لا تُذكر، وهي سيرة: شمس الدين محمد بن علي بن طولون الصالحي، المتوفى سنة ٩٥٣هـ، والمعنونة بـ: الفلك المشحون في أحوال محمد بن طولون. بتحقيق @mkry11 فقد أرّخ لحياته: (مولده، نشأته، طلبه للعلم)، والمناصب والوظائف التي تولّاها، وبيان بأسماء مؤلفاته، وشعره، وما قيل من الشعر في مدحه. فهي تستحق الاقتناء والقراءة.

وديع فلسطين: اشتريت العقّاد، والزيّات الأجمل أسلوبًا، وزكي مبارك كان مُضطهدًا.

العقاد وسخريته اللاذعة.. غضب مجموعة من النساء -الأديبات والفنانات- عندما نشر العقّاد كتابه: المرأة في القرآن، ولكن لم يستطعن مواجهته؛ خوفًا من لسانه الحادّ كما قالت فاتن حمامة. من اللآتي غضبنَ د. بنت الشاطئ، وهاجمته بمقالٍ نشرته في رمضان بعنوان: (اللهم إني صائمة)، وقد نصحتها د. سهير القلماوي بأن تتجنب العقاد بقولها: "يا عائشة خليك بعيد أسلم"، فلم تستمع لها، ونشرت مقالين آخرين. فردّ عليها العقاد بمقالٍ لاذع، منه قوله: "إنّ كاتبة المقال لا أضعها في عالم النساء، ولا في عالم الرجال، وإنها مَثَلَهُ الوحيد على تناقض المرأة".

كنت اقرأ في ديوان أبي دهبل الجمحي، في طبعته القديمة التي قام على تحقيقها عبد العظيم عبد المحسن، ونُشرت عام ١٣٩٢هـ، ومررت ببيتٍ من قصيدته الميمية المشهور، وهو قوله: صـ ١٠٨ ومرّت على أشطان [دومة] بالضّحى فما خزرت للمـاء عينًا ولا فمـا وتعجّبت من "دومة" هذه ما جاء بها في طريق سفر الجمحي جنوب مكة؟! والأعجب تفسير المحقق لها بقوله في تفسيرها: "من قرى غوطة دمشق"!! وعُدت إلى إحالاته، فوجدت كل مصدرٍ يذكرها بلفظة مختلفة: (دوحة، رونق، روقة). وعدت إلى نشرت الديوان الجديدة التي قام عليها طليمات وصديقه، فوجدتهما قاما بعملٍ شنيع؛ إذ أنهما أضافا البيت من الأغاني ومعجم البلدان، ولم يكن من أصل المخطوط. فبحثت في الكتب التي تناولت أبا دهبل، فوجدت الجواب عند شيخ الجزيرة حمد الجاسر رحمه الله، وأن اللفظة الصحيحة هي: "دوقة"، والحقيقة أنها لم تخطر على بالي رغم معرفتي بالمنطقة، وكلامه عندي صحيح دون شك. فدوقة موجودة إلى الآن بهذا المُسمّى في تهامة زهران، وذكرها يناسب ترتيب الأماكن في القصيدة.

لا خوف من العقارب بعد اليوم؛ فالوصفة ملك الجميع.

عندما عزم الشيخ تقي الدين الهلالي التوجّه إلى المملكة، أخبر الشيخ رشيد رضا بما عزم عليه، فكتب إلى الملك عبد العزيز: "إنّ محمدًا تقي الدين المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه". رحمهم الله جميعًا.

يقول أبو يعقوب الخريمي: بقيّت أقمارٍ من العزّ لو خَبتْ لظلّت معدٌّ في الدُّجى تتسكّعُ إذا قمــرٌ منها تغــوّر أو خَبَــا بدا قمرٌ من جانب الأُفْقِ يلْمَعُ كلمة "تتسكّع" هنا أطربتني جدًا جدًا.

استكمالًا للتغريدة: هنا حديث الشيخ محمد العبودي -رحمه الله- عن هذا المجلس المبارك.

صاحب نبرة جميلة، قصّ قصتين، أُعجِب بها الناس، تستضيفه البرامج على أنّه الأديب الجهبذ! وهناك من شابت لحاهم في طلب العلم، ولكن لا يُلتفت لهم. لا يأتِ أحد ويقول هذا حسد؛ أنا أتمنى أن يظهر كل يومٍ أديبٌ واستمع له، ولكن أصبحت مواقع التواصل تُسيّر البرامج (البودكاستات)!!

الشيخ محمد المجذوب يتذكر ويحنُّ إلى أيام مجلس إدارة الجامعة الإسلامية، الذي ضمّ فحول العلم، رحمهم الله جميعًا.

منهج الإمام العلّامة محمد الأمين الشنقيطي في درس التفسير. رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.