이진경

어느 학생의 강력 추천으로 <눈물을 마시는 새>를 오디오북으로 감상 중이다. 이제 3권 후반부. 이런..험한 것에 빠져든 기분이다.

이 시대에 독서의 유익을 뭐라 설명할 수 있을까? 순간 떠오른 대답은 적어도 책을 읽는 동안만은 숏폼 영상을 보지 않는다, 정도? 그런데 어찌 보면 다소 빗나가 보이는 이 해답이 생각보다 결정적일 수도 있겠다는 생각이 들었다.

간혹 논점을 벗어난 논쟁을 보며 '친일파'라는 용어도 공식적으로 대체될 필요가 있다는 생각이 든다. 누군가의 제안처럼 '민족반역자'도 좋지만 보다 정확하게 '친일부역자'로. 부역(附逆), 붙어서 거스르다. 일제에 빌붙어 민족에 반역한 자란 뜻이니 이 얼마나 정확한 용어인가.

<오디세이> 열풍의 곁가지: 영어로 '선물'을 뜻하는 gift가 독일어로는 '독'이라는 뜻이다. 같은 어원에서 출발했지만 나라에 따라 정반대의 뜻을 지니게 된 흥미로운 경우. 어쩌면 오뒷세우스의 목마 이야기가 이 사태에 영향을 미쳤을지도 모르겠다.

봉준호가 아카데미를 로컬이라 불러 사람들을 미몽에서 깨어나게 했다면, 방탄은 그래미를 로컬이라 부른 셈이다. 로컬 음악제가 감히 세계를 품을 수는 없는 것이다.

“선을 넘으면 죽이겠다.” 그리고 선을 넘으면 죽인다. 선이 철저히 그은 자에 의해 자의적으로 만들어졌음에도, 죽음은 철저히 넘은 자의 책임이다. 그리니 죽일 수 있고 죽여도 된다. 이 얼마나 선명한 현실 은유인가.

2회차 <호프>는 더 좋았다. 왠지 대사 하나 하나가 허투루가 아닌 느낌도 들었다. 그러다 영화 거의 마지막 "어휴, 내가 지금 뭘 본 거야."라는 낙연의 대사는 거의 <곡성>의 "뭣이 중한디."의 변주처럼 들리기도 했다. 두고 두고 회자될 영화인 것이 분명하다.

<너바나 더 밴드: 불라불라…>를 보았다. 이런 영화일 거라곤 상상도 못했다. 간만에 무척이나 신나고 재밌는 영화 감상이었는데, 도대체 왜 이렇게까지 알려지지 않은 것인지 신비할 따름이다. 많은 관람을 나라도 부탁하고 싶다.

욕이 표현의 자유라면 폭행은 행동의 자유일 것이다. 동물의 왕국과 문명사회를 가르는 기준이 자유의 제한이라는 단순한 사실을 이해하기가 그렇게나 힘든 것일까?

용서하자며 반민특위를 날려버린 흑역사를 겪고도 배움이 없다. 아니, 그 배움을 지금도 활용하고 있다고 말하는 편이 맞겠다.

응원(應援)은 본디 '호응하여 도와준다'는 뜻이다. 즉, 우리편을 향한 것이지 상대편을 향한 것이 아니다. 적어도 학생 스포츠에서만은 응원만 있었으면 좋겠다.

배재고 사태를 보면 정용진 스타벅스 마케팅의 타겟팅은 제대로 성공한 셈이다. 확실한 타켓층에 이렇게나 정착되었으니.

<남태령> 상영 후 김현지, 변영주 감독과 함께했던 GV. <남태령> 부디 흥하길.

송위룡의 팬인 아내의 리트윗 권고는 무시할 수도, 무시해서도 안 된다.

비겁은 겁이 많은 성정이 아닌 것 같다. 핑계를 납득 가능하게 만드는 것, 그게 바로 비겁이 아닐까?

나쁜 사람이 아니라고 좋은 사람인 건 아니다.

<침묵의 친구>. 영화의 엔드 크레딧이 오르고, 배우들 이름 이외에 식물들의 이름이 한가득 떠올랐다. 마치 그들이야말로 이 영화의 진정한 주인공이라는 선언처럼. 그런 의미에서 서사의 단절과 결여 또한 납득할 수 있었다. 장구한 식물들의 시선이라면 인간사의 인과관계가 대수일 리 없을 테니.

<프로젝트 헤일메리> 착함은 강함이 아니다. 착함은 용감함도 아니다. 하지만, 약하디약한 착함이 마침내 세상을 구한다.

<햄넷>을 보았다. 소감: 숭고한 예술은 주변의 고통을 먹고 자랄 수밖에 없는 것인가? 그리고 끝내는 그 고통을 씻어내는 것인가?

'만세'라는 말은 이미 이루어진 승리의 말이다. 그런 의미에서 '대한독립 투쟁'이 아니라 '대한독립 만세'라는 말이 새로운 3.1절이다. "아! 경사로다. 건국의 기념일이여!" 독립을 고대하는 외침이 아니라, 독립을 선언한 외침이었던 것이다.