著有《光復民國之天地根基——兼述香港反共之道》《斷裂幽明——曠古赤禍之源》（原名《斷裂幽明——共匪亡華之秘窟》）。後將以上兩書融爲《歸宗民國——華夏上古之天命》一書。拙作簡介見本人置頂。
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關於我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書的修改説明：
諸位好，2020——2023年我寫了《光復民國之天地根基》、《斷裂幽明——曠古赤禍之源》兩書。2024年我將兩書融為《歸宗民國——華夏上古之天命》一書。最近，我對該書進行了大量修改。簡單説明如下：
拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。
拙作第一章以理論說明天地命令即道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求。故，此章名為：中國文化之天命——光復天德、以建民國。
第二章説明在古代中國，道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求如何代代綿延，最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義而生中華民國。以此證明中華民國的民主憲政不僅僅來自西方，更是中國文化内在渴求的必然結果。同時説明，此四大渴求之所以能代代綿延而生中華民國，皆因古代士君子及民國諸先烈的信仰是實現幽明共和，融入民族守護神序列而不朽（此點古人並未明言，是我自己的研究）。故，此章名為：古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國（近代以來將儒家曲解為專制幫凶的言論可謂鋪天蓋地。本部分内容極為明確的辨明儒家反對專制、儒家第一義——貶天子、限制君權。此義代代綿延至清末，最終融匯西方民主制度而生中華民國）。
在説明上述四大渴求貫通天地並綿延數千年而生中華民國後，還必須以史實證明兩點：1、四大渴求是近現代中國之真實需要。2、四大渴求源於天地命令，不可違背。順之則生，違之必死。如此，方能完整説明四大渴求源於天地、根於人性、貫通古今。為此，我在第三章從共黨建立開始，不間斷的寫到今天，用未被共黨顛倒的史實證明，共黨的罪惡百年僅僅是下面這一點的循環而已——共黨只要露出真面目，必然公開毀滅民族、民權、民生，其自身必然步入死亡期。共黨為了自救，必假借三民主義（同時暗中毀滅民族、民權、民生）。當它活下來，又會露出真面目，公開毀滅民族、民權、民生，其自身又必然步入死境。它為了自救又會假借三民主義……在第三章，我以共黨公開文件證明，共黨的罪惡百年只是這一點的循環而已。共黨只要違背三民則必死，要存活就必須假藉三民，由此可知，三民主義不僅是近現代中國之真實需要，且直通天地生生之道，絕不可違，違之必死。諸位在看第三章時會明顯發現共黨一貫的毀滅民族、民權、民生。因此，為了實現源於天地、根於人性、綿延數千年的四大渴求，吾輩必須毀絕共黨，光復民國。故，此章名為：當代華族之天命——毀絕共黨，光復民國。
以上均前人所未言。我通過上述各章說明道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求是天地命令的具體內容，是隱含於數千年中國文化的華族魂（古人並未如此明言，這是我自己的研究）。實現此四者是華族貫通古今的不變渴求。中華民國正是此華族魂數千年不斷演進的結果，而共黨則徹底毀滅此華族魂（我在第三章說明，“道德自主、民族自主、民權自主、民生自主”如此排序是天地生人的秩序，絕不能亂。中華民國之所以能迅速創建是因為遵循此順序。共黨之所以能殖民中華、顛覆民國是因為它依此順序逐個破壞。數十年的中國民主運動之所以進展緩慢，是因為違背了此順序）。中華民國誕生一百多年來，我還沒有看到有人對中華民國與天人古今的貫通作過系統說明。本書的重點並非各章，而是天人古今貫通之道。我之所以將中華民國與天人古今貫通，是因為：
1、目前大多數民國派判定‘共黨反中國、中華民國才是真中國’的時空背景是近代百年或古代千年。而我認為，此時空背景不能僅僅是 70 年、100 年，也不能僅僅是五千年，也不能僅僅是天地精神，必須是貫通天人古今的絲毫不間斷的上天生生之道。亦即，中華民國雖誕生於近代，但中華民國開國之道早已蘊含在華夏先民的天地神明信仰之中，經代代綿延、不斷演進而生中華民國。如此，政治的、文化的中華民國便具備了某種宗教性（非指宗教）。有同道在看了我寫的《光復民國之天地根基》（本書原名）一書後，之所以會感到震撼，正是因為此一前所未有之轉化，既可讓現有民國派的信仰根源從歷史、文化深入到天地，又可讓更多華人歸宗於華夏之千載信仰——中華民國，從而讓光復民國運動普遍於華人世界。
2、只有感性、理性、天性三者兼備的反共覺醒才能夠清晰理性、雷打不動 。所謂感性覺醒略等於對身處其中的社會現實的感知。所謂理性覺醒是知道當今的社會現實與近代及古代的關係。所謂“天性覺醒”是指知道如今的社會現實、近代百年、古代千年與天地之間的關係。如今，感性覺醒者眾多，但他們缺乏理性覺醒和天性覺醒。還有一部分“民國派”已有感性覺醒和理性覺醒，但缺乏天性覺醒。眾多有信仰者，他們缺乏感性覺醒，尤其缺乏理性覺醒。他們雖然信仰“上天”，但沒有和數千年國族貫通。所以，他們的信仰是空掛的，不能對國族生發責任。有的人了解國史和當今，但沒有和天地貫通。所以，他們的認知是無根的，也不能對國族生發真切的責任。因此，如今感性、理性、天性全面覺醒者甚少。本書將中華民國與天人古今貫通，就是為了讓感性、理性、天性全面醒覺。
我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作之前曾提供免費閲讀。現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
共軍司令呂正操說‘日本殺的中國人越多，對中國越有利益’——
衆所周知，曾任毛魔秘書的李銳記錄了毛魔在洛川會議的發言：“……讓日本多占地，才愛國。否則變成愛蔣介石的國了……”。毛魔說‘讓日本多占地，才愛國’，也就是‘讓日本多殺中國人，才愛國’。舉一例為證——
雷震遠1930 年來華，在河北省安國縣生活近20年。抗戰時擔任安國代理縣長。他曾被日寇關押在集中營兩年半。大陸淪陷後，他離開大陸。1952 年他出版了《內在的敵人》，對國際社會揭露共黨罪行。共黨假借抗日進入安國。他親眼目睹共黨的殘暴。駐安國的共軍司令是呂正操。雷震遠和呂正操有一段極重要、極精彩的對話，可以很清晰的說明共黨不抗日。但限於篇幅，不能保有細節，只能略作歸納，失色不少，很可惜。日寇在安國大屠殺後，雷震遠救了許多受傷的百姓 。呂正操知道後大怒，他對雷震遠說：“你再這樣做我就抓起你來，按叛國罪槍斃 ”。 雷震遠不解的問：“再做什麼事？”。呂正操答：“救那些受傷的老百姓。日本殺的中國人越多，對中國越有利益。日本人的屠殺會鼓勵起人民的仇恨，這就是我們所需要的。那也是我們使我們的人加入我們隊伍的方法！”。雷震遠強壓怒火，問呂正操：“將軍，你沒有出力打日本。我不明白你何以需要這樣龐大的軍隊。真的我有些驚奇。你一向強調人民加入你們的部隊去打日本。但是你並沒有盡力和他們打仗”。呂正操回答：“我們的最大敵人不是日本。蔣介石，他是我們的大敵人。正因為蔣介石是我們的大敵，中國共產黨才不能全力打日本……假如日本太弱，蔣介石便會獲勝”。請注意，不是‘假如日本太弱，蔣介石便會獲勝’，而是中國便會獲勝。同樣，抗戰後共黨叛亂，進行戡亂的不是國民黨，而是民選的國民政府。不是‘蔣軍’，而是已經實現軍隊國家化的國軍（具體説明見第五節）。因共黨不抗日，所以蔣公在民國26年10月25日的日記中說：“對朱德共黨，旁觀投機，惟有以正制邪，以拙制巧……”。
説明：以上是我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書第三章的一點内容。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
以共黨公開文件證明其不抗戰——
民國26年（1937年）9月21日毛魔在致彭德懷的《關於獨立自主山地游擊戰原則的指示》中說：“真正獨立自主的山地游擊戰爭（不是運動戰）……要以創造根據地發動群眾為主 ，要分散兵力，而不是以集中打仗為主，集中打仗則不能做群眾工作……目前情況與過去國內戰爭根本不同，不能回想過去的味道，還要在目前照樣再做”。毛魔說“目前情況與過去國內戰爭根本不同”，過去的“國內戰爭”（之所以加引號，是因為共黨受蘇俄指使，實際上是蘇俄對中國的侵略）的敵人是國民黨，所以要集中打仗，打硬仗（抗戰結束後，共黨為了奪取大陸，就是打運動戰。例如，民國35年（1946年）12月6日共黨《解放日報》的社論《戰局在開始變動》說：“我們主要的是靠打運動戰……除某些區域在敵我力量對比上應以游擊戰為主運動戰為輔為有利……其他地方均應堅決集中兵力，以連續數晝夜頑強戰鬥的方法去殲滅敵人）。而現在面對的是日本，該怎麽辦呢？請繼續看（下面舉例較多，是因爲此例中的細節很重要。另，標注黑體是爲了讓諸位看清共黨的真實目的）——
民國26年（1937年）9月25日毛魔在致朱德、彭德懷、任弼時、周恩來的《關於華北我軍作戰的戰略指示》中說：“……上述四縣兵力極少之際，使我林師向北突出，再分成無數小支……向着恆山以東以西以北廣大地區敵之空處側後舉行廣泛的襲擊戰……敵之後方尚未十分空虛之時，暴露紅軍目標，引起敵人注意，那是不利的……出擊敵後，須沒收大地主……保定、代州失守也是不怕的， 沒有某些地方失守之代價，不能取得敵後活動的便利……須在敵軍甚少之條件下，須有敵後方敵兵不易活動，而我步兵易於活動之地形條件”。現在面對的是日本，不能集中打仗，不能打硬仗，只能“依傍山地”、“分為無數小支”去“敵之空處側後”（實際上是游而不擊），保存實力，“以創造根據地發動群眾為主”，要發動群眾，就要利誘群眾，就必須“採取沒收大地主政策”。這仍然是過去的“打土豪，分田地”，只是以打漢奸的名義進行。如果以上的話還需要分析的話，那麼，下面的話就可以無需多言、直截了當的證明共黨不抗戰：
時任新四軍一師師長的粟裕在《粟裕戰爭回憶錄》中說：“遊擊戰在一般的作戰原則中是戰術性的。中央把遊擊戰提到了戰略的地位；是要積聚起雄厚的革命力量，既為抗日反攻作準備，也為抗戰勝利以後實現民主革命的總任務作準備……作戰對象由頑軍變為日軍，作戰方法出運動戰轉變為遊擊戰，並以遊擊戰為中心……不轉變，肯定要吃大虧……”（注9）。（共黨將國軍污衊為‘頑軍’。請注意，粟裕所說的“抗日反攻”的對象并非日寇，而是國軍。詳見第五節）。
張國燾在回憶錄中記錄了毛魔在洛川會議的發言：“他警告會眾不要為愛國主義所迷惑，不要到前線去充當抗日英雄……他主張八路軍應當堅持遊擊戰爭，避開與日軍的正面衝突，避實就虛……主要任務是擴充八路軍的勢力……國民黨軍事委員會對八路軍有任何命令，都應先報告延安。凡是不利於八路軍的任何命令，概應用各種藉口，予以推託”（注10）。共黨在《共赴國難宣言》中說“待命出動，擔任抗日前線之職責，毛魔又說“應用各種藉口推託”。例如，毛魔在民國29年（1940年）3月5日的《中央關於在反摩擦鬥爭中應採取攻勢防禦的戰術的指示》中說：“蔣對八路軍不知下過多少無理命令，均以“不理”二字了之……有時須提出新的問題要求他答复……又如以糧食不足為理由，要求李品仙增劃數縣為我防地，而且再三再四，不準不休”。共黨既要國民政府的軍餉，又拒絕出兵抗戰，還要增加防地。無需多言，便可知其假抗戰、真擴張。
我在前面提到，曾任毛魔秘書的李銳也記錄了毛魔在洛川會議的發言：“毛指出：‘一些同志認為日本占地越少越好，後來才統一認識：讓日本多占地，才愛國。否則變成愛蔣介石的國了。國內有國 ，蔣、日、我，三國志’”。毛魔說‘讓日本多占地，才愛國’，也就是‘讓日本多殺中國人，才愛國’。請看證據——
雷震遠1930 年來華，在河北省安國縣生活近20年。抗戰時擔任安國代理縣長。他曾被日寇關押在集中營兩年半。大陸淪陷後，他離開大陸。1952 年他出版了《內在的敵人》，對國際社會揭露共黨罪行。共黨假借抗日進入安國。他親眼目睹共黨的殘暴。駐安國的共軍司令是呂正操。雷震遠和呂正操有一段極重要、極精彩的對話，可以很清晰的說明共黨不抗日。但限於篇幅，不能保有細節，只能略作歸納，失色不少，很可惜。日寇在安國大屠殺後，雷震遠救了許多受傷的百姓 。呂正操知道後大怒，他對雷震遠說：“你再這樣做我就抓起你來，按叛國罪槍斃 ”。 雷震遠不解的問：“再做什麼事？”。呂正操答：“救那些受傷的老百姓。日本殺的中國人越多，對中國越有利益。日本人的屠殺會鼓勵起人民的仇恨，這就是我們所需要的。那也是我們使我們人加入我們隊伍的方法！”。雷震遠強壓怒火，問呂正操：“將軍，你沒有出力打日本。我不明白你何以需要這樣龐大的軍隊。真的我有些驚奇。你一向強調人民加入你們的部隊去打日本。但是你並沒有盡力和他們打仗”。呂正操回答：“我們的最大敵人不是日本。蔣介石，他是我們的大敵人。正因為蔣介石是我們的大敵，中國共產黨才不能全力打日本……假如日本太弱，蔣介石便會獲勝”。請注意，不是‘假如日本太弱，蔣介石便會獲勝’，而是中國便會獲勝。同樣，抗戰後共黨叛亂，進行戡亂的不是國民黨，而是民選的國民政府。不是‘蔣軍’，而是已經實現軍隊國家化的國軍（具體説明見第五節）。因共黨不抗日，所以蔣公在民國26年10月25日的日記中說：“對朱德共黨，旁觀投機，惟有以正制邪，以拙制巧……”。
説明：以上是我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書第三章的一點内容。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
毛魔乃‘獨裁中國者’，而非‘中國獨裁者’——
反共已數十年，卻只有‘共黨非民選’的民主意識 ，而無‘共黨非中國’的民族意識。因而，仍在民主運動原地打轉，未能升進至民族革命。斯大林稱共黨為蘇維埃民族，毛魔認馬列為祖，呼斯大林為父，故其為蘇維埃民族——馬列魂是其體，中國人之血統、文化是其用。用，只是工具、東西而已。既是工具，則爲了將其馬列魂無孔不入的注入中華，它自然會毫無顧惜的毀滅數千年中華文化，屠殺上億中國人。綜上，因其為蘇維埃民族，並非中國人。所以說它是‘獨裁中國者’，而非‘中國獨裁者’。此語適用於所有共黨頭目。許多人看到共黨的‘改革開放’及高呼中華文化，必誤以為我的上述言論已過時。奉勸這些人，不要再被共黨統戰。之所以說‘再’，是因爲民國26年（1937年）6月6日共黨的洛甫在《白區黨目前的中心任務》中說：“我們現在常常說要以民族革命的精神教育全中國四萬萬不願當亡國奴的中國人民，這也並不是說我們現在要暫時放棄馬克思列寧主義，而正是要以馬克思列寧對於民族問題的理論教育中國人民”。如今，共黨利用虛假的民族主義，一面鎮壓因民權喪失、民生不公而引發的民怨，一面讓外界誤以為它們已經放棄了邪惡馬列，因而對它放鬆警惕。實則，在共黨利用民族主義，不斷鼓譟所謂的“民族復興”時，它並未放棄馬列，它仍然“要以馬克思列寧對民族問題的理論教育中國人民”，這不僅表現在馬列仍然橫行於教育體系，而且仍在以馬列解中國文化的‘天、人、心、仁、思、國、政’等核心概念，仍以馬列為標準判定中國文化何為‘精華’、何為‘糟粕’。從而將中國人教育成犧牲個人利益、家庭利益、民族利益以實現馬列殖民之穩固。
以共黨公開文件證明其高喊‘抗日’的真面目——
以下我將列舉共黨有關“抗日”的4條說法，以證明共黨高喊抗日的真實目的，除保衛蘇聯外，也為了自救。之所以列舉較多，是為了僅通過共黨自己的說法便可無需多言、直接證明其高喊抗日的真實目的（諸位從我羅列的順序及黑體字部分便可知，共黨的真實目的并非抗日，而是自救）：
1、共黨在民國23年（1934年）4月20日的《中央致各省委、縣委、市委的一封秘密指示信——關於開展反日反帝運動和組織民族革命戰爭的策略問題》中說：“所謂‘抗日救國’是目前中國民眾最中心最主要的問題，誰能在實際上證明他能解決這個政治問題，誰就能取得廣大民眾的擁護，誰就成為政治鬥爭的勝利者”。
2、共黨在民國23年（1934年）7月25 日的《中共中央局關於開展武裝自衛運動的指示信》中說：“中央局曾於四月間給你們一封反日統一戰線的秘密指示信……號召全國不願意做亡國奴的民眾，起來開展武裝民眾的民族革命戰爭……配合英勇的中國工農紅軍衝破五次“圍剿”的鬥爭……這是白區黨目前最迫切的一個任務”。
3、共黨在民國22年（1933年）的11月20日《中共中央、共青團中央為反對五次“圍剿”告全中國工人農民兵士僱員窮困的職業者學生城市貧民青年書》中說：“起來響應蘇維埃政府與革命軍事委員會的號召，要求把每一個白軍兵士，每一隻槍，每一個飛機，炸彈從蘇維埃前線撤退，用來驅逐日本帝國主義及其他帝國主義強盜……應該利用抗日的口號用一切方法去瓦解國民黨的軍隊，號召他們拒絕與紅軍作戰……”。
4、民國23 年（1934年）9月26日共黨的張聞天在《一切為了保衛蘇維埃！》中說：“為了保衛蘇區，粉碎五次“圍剿”……我們分出我們主力的一部分深入到敵人的遠後方，解除敵人的武裝，以吸引敵人的力量到自己方面而殲滅之。抗日先遣隊和六軍團的派出，就是為了這一積極的任務”。
共黨類似的説法有很多，以上僅僅是舉例而已。
説明：以上是我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書第三章的一點内容。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
共黨爲了保衛蘇聯促動中日全面開戰，以共黨公開文件為證——
2020年，我寫了《歸宗民國——華夏上古之天命》一書，我在第三章說，1905 年的日俄戰爭後，蘇俄在遠東的最大敵人是日本。民國20年（1931年）9月18日，日本入侵中國東北，蘇聯認為這是日本進攻蘇聯的序幕。為了讓蘇聯免受日本的威脅，斯大林要讓中日開戰，將日軍拖在中國。 這是蘇俄的一貫政策。民國9 年（1920 年）9月1日共產國際命令維連斯基：“我們在遠東的總政策是立足於日、美、中三國利益發生衝突，要採取一切可能的手段來加劇這種衝突”（注1）。蘇俄據此政策，首先挑動中日全面開戰。抗戰結束後，又煽動反美，最終美國停止援助國民政府，而共黨則在蘇聯的大量援助下佔領大陸。
共黨爲了保衛蘇聯促動中日全面開戰。民國21年（1932年）6月8日，共黨在《中央關於八一反帝戰爭日決議》中說：“全世界無產階級對於蘇聯是他們的祖國的信仰，是日益鞏固着……宣誓着要用無產階級的堅決性去擁護他們的祖國 ，直到最後一滴血”。國軍士兵抗日，為中國流至最後一滴血。而共黨則是為保衛蘇聯而直到最後一滴血。民國23年（1934年）4月12日共黨在《中央緊急通知——關於在目前華北緊急形勢下各級黨的任務》中說：“日本帝國主義在北滿的瘋狂行動及對於華北的大舉進攻，證明干涉蘇聯的犯罪戰爭已經逼在眼前……各級黨部應該比任何時候更加警覺，來執行國際十三次全會所給予我們的光榮任務，號召群眾武裝保衛蘇聯”。在蘇聯面臨日趨嚴重的威脅時，宣誓要用最後一滴血保衛蘇聯的共黨，為了將日軍拖在中國，從而讓它的祖國蘇聯免受日軍威脅，發動了大量號召全面抗日的活動（共黨的抗日口號是利用民族主義，而其真實目的則是出賣中國，武裝保衛蘇聯 。此即共黨假借民族主義毀滅民族的表現）。
民國23年（1934年）2月22日共黨在《中央給滿洲省委指示信》中說：“為着實際的實行武裝保護蘇聯的任務，滿洲黨必須把散漫的自發的游擊隊在無產階級政策的基礎上組織起來，成為盡可能統一的真正反日的武裝”。（請注意，共黨一再宣揚的東北抗日，實際上是為了保衛蘇聯）。
説明：以上是我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書第三章的一點内容。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
之前已説明共黨如何將蘇俄侵華僞裝為‘國共内戰’，現再繼續以共黨公開文件證明並非‘國共内戰’——
先以共黨的公開文件證明，其所說的“小米加步槍”絕對是無恥謊言。舉兩例為證，共黨在民國37年（1948年）7月20日的《軍委關於攻城經驗給林彪等電》中說：“我們確定集中全力，從北城攻擊，以八門美式榴砲，四門日式榴砲，七門野炮，三十四門重迫擊炮，十二門山炮，共六十五門炮，把北城敵工事全部毀掉，把兩個鋼骨水泥工事也毀了 ”。共黨大將粟裕在《粟裕戰爭回憶錄》中說：“圍攻開封，首先以炮兵進行猛烈的火力急襲…經一小時炮擊后，敵火力被我壓制下去，工事大部被摧毀…第三野戰軍在渡江戰役中，我軍的炮火已空前強大…而敵人兵力、火力不足，防守空隙甚大”（注8）。由此可知，共軍絕非其謊稱的‘小米加步槍’。共軍火力遠在國軍之上，因其假借民族主義，煽動反美，最終美國停止了對國民政府的援助。而共黨卻得到了蘇聯的大量援助。接下來以眾多網友披露的共黨自己的說法來證明共黨得到的蘇聯援助（注6）：
共黨的曾克林將軍在其《自述》中說：“1945年9月中旬冀熱遼部隊曾克林部隨蘇軍接管瀋陽，戰士們看到有這麼多武器…先後拉了三天三夜，拉出步槍20000 餘支，輕重機關槍1000 挺，20多萬發子彈，還有155 門各種口徑的迫擊炮、野炮和山炮”（注7）。
1945年10月25日《東北局關於蘇軍交涉情況致中央電》：“除已交中共的飛機和有一個日本航空大隊全部人員可用外，僅撫順一處便有300 萬發炮彈可交我使用”。（請注意‘日本航空大隊’，這證明共軍裏面有侵華日軍。其它證據見後）。
1946年4月20日《高崗關於與蘇軍交涉情況致東北局並中央電》：“交涉送十萬步槍、一萬輕重機槍、一千門炮”。
1946年9月《肖華致陳、黎、舒並報東北局、中央電》：“朝鮮北部所存日軍各種子彈、炮彈、炸藥和槍炮， 2000 多車皮（一車皮載重約 40-50 噸）的物資已全部運抵安東”。
以上僅僅是共黨得到的蘇聯援助的一部分而已。有很多網友根據1976年蘇聯出版的《蘇聯軍事百科全書》軍事歷史卷的“中國人民解放戰爭”條目，對共黨得到的蘇俄援助做了統計——蘇聯將日本關東軍的武器給了共軍：步槍70萬枝、機關槍14000 挺、炮4000門、坦克600輛、飛機 860架、汽車2500輛、彈藥庫679 座、日本遺留的兵工廠以及駐朝鮮日軍的武器。二戰時，美國援助蘇聯110億美元武器，蘇聯把其中的40億美元的武器給了共軍。蘇聯將經過訓練的、全副武裝的10萬朝鮮人部隊給了東北野戰軍並為之派遣了2000名蘇聯軍事顧問。蘇聯還給了共軍大量的捷克武器。
共黨不僅得到了蘇聯援助的日本關東軍的大量武器，還收編了大量日軍。舉兩例證明如下（注10）：
1、共黨的騰訊網報導：“中國曾收編三萬日籍解放軍”。
2、1948年9月28日，日本外務省調查局局長加藤松平召開記者招待會公佈：日本前關東軍官兵及其家屬，一共有14萬人被迫留在東北中共軍中服役……起碼有6萬名日本軍人直接為共軍在前線工作。
綜上可知，國共之戰，“國”並非國民黨而是中華民國，“共”不僅是中共，更是共產國際。國共之戰，不是“內戰”，而是中華民國抵抗共產國際的侵略，與抵抗日本侵略同等性質。簡要說明如下：
1、侵略中華民族、顛覆中華民國的共產國際，有征服世界的嚴密計畫，它們力量集中，行動統一。共黨不僅得到了蘇聯的武器援助，還有蘇軍、北韓軍隊、外蒙軍隊以及被俘虜的侵華日寇參與作戰，還有遍佈歐美的共產國際間諜配合。共黨佔領大陸之後出賣了近 400 萬平方公里的中國領土給蘇聯和社會主義陣營國家。這是共產國際對中國領土的侵略。共產國際在佔領中國大陸後，隨即發動了韓戰、越戰，又不斷在東南亞、非洲、拉丁美洲製造暴亂。
2、共黨生於蘇俄，聽命蘇俄，與日僞軍同為外國傀儡。國軍打共軍，猶如國軍打日僞軍，豈能是内戰！故，國共之戰，乃中國與共產國際之戰，與對日抗戰同屬反侵略戰爭，絕非内戰。
3、我曾在我的Facebook說，之所以界定共黨為侵略，是因為：民國65年（1976年）之前，共黨為了建立馬列統治而公開毀滅中華文化。民國65年（1976年）之後，共黨為了穩定其馬列統治而隱秘的利用中華文化。這是馬列對中華的侵略。共黨一貫以黨權殺死民權，踐踏人權、盤剝民生，這是共黨對民國的侵略。
4、人類由天地所生，人權關乎人類的神聖尊嚴，共黨踐踏人權，即踐踏人類的尊嚴。這是共黨對人類的侵略。
馬列佔中華，不僅僅是個人為奴，也不僅僅是民族之肉體生命為奴，更是民族數千年之靈魂生命為奴。此乃千古未有之奇恥大辱。共黨屠戮肉體生命、扼殺思想生命、玷污道德生命，皆因馬列奴役中華之靈魂生命。大陸人所說的‘體制’可解為，中國人之體，受制於馬列。‘進入體制’便是背離中華，賣身馬列。
説明：以上是我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書第三章的一點内容。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
共黨如何將蘇俄侵華僞裝為‘國共内戰’，以共黨公開文件為證——
共黨僞裝為民族化的政黨。早在國民黨抗戰期間，蘇俄就已經在為將侵華戰爭偽裝為“國共內戰”做準備。“民國32年（1943年）8月8日，莫斯科出版的《戰爭與工人階級雜誌》發表塔斯社中國分社社長羅果夫的長篇通訊，詆毀國民黨內有製造‘內戰’的頑固派……美共的機關報《工人日報》等報紙及中共的‘新華社’更引用這篇通訊”。由此可見，共黨背後有遍佈歐美的共產國際配合。在美的共產國際間諜極大的左右了美國對華政策。因此，蔣公在民國32年2月12日的日記中說：“共黨又在美國大造謠言，誣我集中大批兵力於西北，監視共軍，準備內戰云云。美、加兩國要人多中其毒，尤其羅總統之左右要人，中毒更深”。蘇俄在民國32年（1943年）表面宣佈解散共產國際，實則地下運作。蘇俄如此做的用意是讓中國人和國際社會誤以為共黨和蘇俄沒有關係，把侵略戰爭變為內戰，從而麻痹中國人的民族精神。在蘇俄宣佈共產國際解散後，共黨乘機表明自己是民族化的政黨，舉以下5例證明（共黨僞裝為‘民族化的政黨’是爲了掩蓋其最隱秘的統戰手法——本是馬列孫子，卻自稱炎黃子孫。爲了揭破其‘非中國性’的真面目，故，以下列舉較多）：
1、民國32年（1943年）5月26日共黨在《中國共產黨中央委員會關於共產國際執委主席團提議解散共產國際的決定》中說：“假使本來沒有共產國際，中國共產黨亦必將應運而生，這是歷史必然的定律……革命不能輸出，亦不能輸入，而只能由每個民族內部的發展所引起”。（共黨在此說‘革命不能輸出’，但它在佔領大陸後的前三十年卻不斷輸出革命）。
2、民國32年（1943年）6月27日共黨的《解放日報》社論《再論共產國際的解散》說：“今天再沒有人能夠抹殺事實，不承認中國共產黨是中國最民族化的政黨了…過去國民黨內一部分人反對共產黨的理由，就是中國共產黨曾是共產國際的支部之一。現在這個理由已經不存在了”。（共黨說‘中國最民族化的政黨’，可直接證明其假藉民族主義）。
3、民國32年（1943年）7月21日共黨《解放日報》刊登的陳伯達評《中國之命運》中說：“中國共產黨……完全不是靠外國起家的，沒有一件軍械是靠外國幫助的，也沒有靠過外國錢，作戰戰略也全靠自己”。（我在前文已説明，共黨由蘇俄建立，意識形態、經費、武器皆來自蘇俄，政治方針、具體政策、人事任命皆聽命蘇俄）。
4、民國30年（1941年）5月7日共黨在《中央宣傳部關於展開對國民黨宣傳戰的指示》中說：“要戰勝國民黨反動宣傳，就必須努力於馬列主義中國化事業……真正在我們宣傳戰上做到‘使中國人喜聞樂見’的‘中國氣派與中國作風’”。（請注意，共黨之所以要將‘馬列中國化’，是因爲它要將中國馬列化，亦即，讓馬列附體中國，把中國變爲馬列國。此即共黨假藉民族主義毀滅民族之表現）。
5、陳永發在《中國共產革命七十年》中說，斯大林告訴到訪莫斯科的美國駐華大使赫爾利說：“中共只是“人工奶油”的冒牌共產黨，只是中國民族主義者”。蘇俄在宣佈解散共產國際後，指示在美國的間諜，欺瞞國際，無恥的宣揚共黨不是蘇俄那樣的共黨，而是普通的“民主政黨”和“土地改革者”（這是利用民權主義和民生主義），並無恥的美化共黨治下的陝北（如斯諾的《西行漫記》）。同時，他們瘋狂宣揚國民政府“貪腐”。
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毛魔人頭畜鳴——
先看蔣公的一段日記。蔣公在民國32年4月11日的日記中說：“公務員生活窮困萬狀，其妻室以產育無錢，多謀墮胎者，醫藥無費，病貧益深……河南災區餓莩載道，犬獸食屍，其慘狀更不忍聞。天乎！若不使倭寇從速亡，若再延長一年，則中國萬難支持，勢必蒙受無窮羞辱，不能完我上帝賦予之使命矣！奈何！奈何！蒼天！上帝！盍速救我危亡乎！”。蔣公說‘若不使倭寇從速亡，若再延長一年，則中國萬難支持，勢必蒙受無窮羞辱’。再看毛魔的説法：“同蔣介石抗日聯合，是暫時的，同國民黨兩次聯合 （第一次是同孫中山）是暫時的，暫時同盟。和平民主新階段是為了爭取時間，準備奪取政權。日本投降早了一點，再有一年我們就會準備得更好一些”。毛魔竟然說日本投降的早了，要再準備一年。由此可見，共黨毫無人性，全無民族情。在其眼中，人民、民族都是虛位詞，只是它奪取政權的工具。
如今，共黨口口聲聲‘列祖列宗’，卻服服帖帖的認馬列為祖宗，是純以血統視祖宗。共黨口口聲聲‘寸土不讓’（實則共黨出賣數百萬平方公里的國土），卻將整個民族之靈魂交給馬列，是純以土地視中國。血統與土地均是與禽獸無異的物質性。‘中國’變爲了物質性的土地，中國的文化生命屈服於外來馬列，喪失了自主性。亦即，‘中國大陸’淪爲了馬列殖民地。
以此文紀念中華民國雙十節，中華民國是中華民族的真實内涵——
之所以稱大陸為淪陷區，是因爲——
一個民族，不能依人類的良知建國，而屈服在邪惡思想之下，則人類良知淪陷。
一個民族，雖有其血統，而不能本其民族文化之道統建國，則民族道統淪陷。
今日大陸便在此雙重淪陷之下。
中華民國依人類良知及民族道統而建，因其在制度設計上實現了中華代代綿延的民國渴求，大要如下——
1、《尚書》：天聰明自我民聰明。
2、《左傳》：天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。
3、孔子作春秋，貶天子、退諸侯、討大夫。
4、孟子：民貴君輕。
5、《呂氏春秋》：天下非一人之天下也，天下之天下也。
6、宋.朱子：言天所以待賢人，使治天民，非人君所得專者也。
7、明末.黃宗羲：為天下之大害者，君而已矣。
8、孫文：中國人民親悉一種民主概念，已經四千餘年……中國古昔有唐虞之禪讓，湯武之革命……有所謂“民為貴，君為輕”，此不可謂無民權思想矣！然有其思想而無其制度……不可不取資歐美。
9、1911 年《宣統帝退位詔書》：予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡……特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體……遠協古聖天下為公之義。
10、1946 年中華民國憲法。
如上，中華民國實現了中華代代綿延的民國渴求。中華民族的真實内涵即中華民國。中山先生說「漢滿蒙回藏五族合為一體，革去專制，建設共和，人人脫去奴隸圈，均享自由平等之幸福，實中國四千年來歷史所未有」。以王道精神凝聚各族為中華，以民主制度融合各族為民國。這才是中華民族的真實内涵。 而共黨捧馬列為祖宗、貶人民為工具。它以馬列主宰各族文化、以專政奴役各族人民，徹底違背中華、摧毀民國。因此，共黨絕非中華本身，它只是附體於中華之馬列。馬列共黨爲了全面佔領中華，將國人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命全面扼殺，無一幸免。
説明：有關中國文化裏蘊藏的民主渴求代代綿延至清末，最終融匯西方民主制度而生中華民國的清晰脈絡，請見我寫的《歸宗民國——華夏上古之天命》一書的第二章。拙作31萬字，第一章‘中國文化之天命：光復天德，以建民國’，第二章‘古代中國的一貫渴求：終結帝國，以建民國’，第三章‘當代華族之天命：毀絕共黨，光復民國’。拙作以理論及史實層層遞進的説明，何爲天地創生之第一義？爲何此義即中國之‘中’？此‘中’如何凝結為古代士君子之‘幽明共和’信仰？此信仰爲何必化為民族、民權、民生？此三者如何代代綿延，最終水到渠成而生中華民國？如何以‘共黨違背三民則必入死境，要自救則必假藉三民主義’證明，三民不僅僅是近現代中國之真實需要，更直通天地創生之第一義？由此貫通天人古今之脈絡證明，中華民國雖誕生於近代，但其本體‘民國教’於數千年前便已成爲中國文化之神髓，經代代綿延，融匯西方民主制度而生中華民國。從而讓中國人歸宗於炎黃以來之千載信仰——中華民國，以深固浩大之精神根源，接續先祖，再盡天命，光復民國，解除大陸民衆之奴隸地位。我研究十多年著此書，自認有極多先賢未言之處。拙作曾提供免費閲讀多年，現望諸位能購買支持。購買鏈接如下：amazon.com/dp/B0H3LSH7G3
