🇪🇨 ℂ𝕒𝕣𝕝𝕠𝕤 ℍ𝔼ℝ𝔼𝔻𝕀𝔸 𝔽𝕚𝕒𝕝𝕝𝕠 .·.

Nambija es la plataforma donde los autores independientes publican su obra —para leer en línea, descargar en PDF o imprimir a domicilio— y se quedan con el 70% de cada venta. Publicar es gratis. Sin cuotas, sin exclusividad, sin letra pequeña. Tú escribes, nosotros nos encargamos del resto. 🌐 nambija.com

There is nothing strange about it. Ever since the assassination of Kennedy, the U.S. has turned into a regime of murderers and pedophiles. Under the pretext of bringing democracy to places that contain nothing but mineral wealth and other non-renewable resources—such as oil—millions of people have been killed. A nuclear bomb would not be the first; they already used them in Hiroshima and Nagasaki, yet that was not enough suffering to satisfy those diabolical regimes. If the "highly advanced" Europeans allow it, and if China and Russia turn a blind eye, the Yankees will have no qualms about bombing them at the first opportunity, under any justification whatsoever. #StopTheCriminals

youtu.be/s1horqfgDJU El Capítulo 10 aborda la pregunta política del tomo: si el Decreto es uno y las manos que señalan pueden multiplicarse, ¿cómo se relacionan las casas entre sí sin que ninguna ocupe el lugar del Principio? La respuesta exige evitar dos errores simétricos: restaurar una cabeza (devolver el Hilo a una cadena con otro nombre) o suprimir la verticalidad poniendo el consenso en su lugar. Ambos son la misma operación: el dedo que se cree luna, sea uno o sean muchos. La vía es la red de verticales (網), donde lo horizontal es el reconocimiento mutuo, no la sustitución del eje. 1. El origen y los dos errores El Shuowen atribuye a Fuxi la invención de la red. El Xici cuenta que Fuxi leyó las figuras del cielo y la tierra, y luego anudó cuerdas para hacer redes. Lectura y enlace van juntos: la red viene después de leer el orden. Pero 網 contiene una advertencia: su componente 罔 significa también trampa. La red puede sostener un tejido o cerrar una trampa. El epígrafe de Lao-Tsé (天網恢恢，疏而不失) da la medida: la red del Cielo no aprieta, pero nada deja escapar. Una red humana que tome su medida no se define por cuánto sujeta. 2. Lo horizontal no sustituye al eje La red adquiere su medida cuando la vertical (relación de cada casa con el Principio) y la horizontal (reconocimiento entre casas) se distinguen sin separarse. Lo horizontal es posible porque lo vertical no es propiedad. Si una casa tomara su reconocimiento como posesión, tendría que defenderlo y administrarlo. El carácter 仁 (rén) —compuesto de 人 y 二, persona y dos— nombra esta relación: la humanidad se expresa en el encuentro, no en el individuo aislado. Las citaras de Zhuangzi y los relojes de Huygens muestran la resonancia: concordancia sin mando, mediada por un soporte que ninguno posee. 3. Política del Tao: el reconocimiento mutuo Las comunidades no se forman por acuerdo doctrinal, necesidad compartida ni obediencia; se forman por resonancia. Resonar no es coincidir en la formulación, sino compartir la misma estructura (Li). El correlato del diapasón lo precisa: el primer diapasón no produce la vibración del segundo, solo la suscita. Si el segundo no resuena, no es por falta de afinación (Naturaleza), sino porque una mano lo amortigua (el velo). La tradición confuciana articula esto en dos caracteres: 忠 (zhōng: 中 + 心, el corazón en el centro, la vertical) y 恕 (shù: 如 + 心, el corazón como el otro, la horizontal). Ambos son las caras de lo que atraviesa el Camino (一以貫之). 4. La soberanía compartida Ninguna casa recibe de otra su Naturaleza, y ninguna puede concederla. La soberanía no se reparte, sino que se reconoce entera en cada casa. Cada una conserva su puerta. La particularidad importa: las funciones son intercambiables; las personas, no. La soberanía compartida se prueba en recibir ayuda sin entregar el fundamento y ofrecer orientación sin apropiarse de la puerta. La red puede coordinar tareas y corregir errores mutuamente, pero sobre la Naturaleza de cada casa no decide nadie. El I Ching lo sella con la sentencia del dragón: 用九：見群龍無首，吉 (se ven dragones sin cabeza: ventura). 5. Fin del clero La mediación no desaparece; lo que desaparece es el monopolio del acceso. No hay intermediarios entre el Testigo y el Decreto, pero sí entre las casas. El cargo puede acreditar una función, pero no garantiza el reconocimiento. El fin del clero no se cumple cambiando nombres; puede haber jerarquía sin cargos. El criterio es la transparencia: si el instrumento permite reconocer sin retener. Buda no designó sucesor; dejó lo señalado, no un puesto. 6. La anarquía verdadera El Tomo II llamó monarquía al gobierno del Uno. El Tomo V precisa que la vertical no es una conquista, sino un toque que desciende. Mono-arkhía afirma el arkhé como principio; an-arkhía niega el arkhé como mando. No hay contradicción: porque el principio es uno, nadie manda en su nombre. La anarquía verdadera no es caos, sino orden sin arconte. 7. Los tres peligros de la red La red no está protegida contra sí misma. Sus tres peligros reproducen la anatomía del velo: El eco (ignorancia): la comunidad se convierte en espejo; la disidencia se vive como amenaza. La facción (aversión): la red se define contra otra; el metal sustituye al agujero. La propiedad (apego): alguien se apropia del cordel, a menudo bajo apariencia de servicio. Ninguna regla sustituye al reconocimiento, pero las reglas pueden limitar una captura. Cierre Las aguas (las casas) se relacionan de cuatro maneras: resuenan, se anudan, se corrigen y se sirven. Ninguna relación pasa por un puesto central; la luna sigue sin estar contenida en ningún río. La red del Cielo no aprieta y no pierde. El Decreto es uno; las manos que señalan pueden multiplicarse.

Mejor hable de Mayra y B. Pacífico ¿es es su experticia ¿verdad?

Asi es. Cuando metió la mano en la justicia fue el fin de un gobierno que apuntaba a generar cambios sustanciales en un ambiente democrático, con la metida la mano, cambio el vector. La imputación a Correa hecha por Salazar evidencia que no tenía absolutamente nada, solo un cuerpo de jueces de su misma callaña.

🤣🤣🤣🤣

🤡🤡🤡

Qué verguenza, Noboa aliado al regimen de Epstein.

And all of this came accompanied by bombs, murders, chemical experiments, and plenty of democracy... just as the Gospel teaches us...! Brilliant...! Jesus must be very happy right now, don't you think?

¿Independencia? u OCUPACIÓN

Parece racional. Pero una cosa es parecer y otra distinta es SER