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I am who I say I am. I am whatever say I am. Christ follower. i use arch btw.

Honolulu, HI
Joined October 2007
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Twitter上の自分は無知の最もたる者です。 「思慮深い人は知識を隠す。愚かな心はその無知を言いふらす。」 箴言 序 12:23 新共同訳 bible.com/1819/pro.12.23.新共同訳
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日本の昔話:昔々あるところにお爺さんとお婆さんがいた。 聖書の昔話:ユダヤの王ヘロデの世に、アビヤの組の祭司で名をザカリヤという者がいた。
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日本だとdsh全然話聞かないんだよな〜 面白いのに
这段时间,我做技术博主,其实也是顺着趋势走 最近有个很直观的感受,同样是写Agent内容 写DeepSeek Harness,流量明显高 写其他Agent,流量就低很多 也不是内容差,是题材本身自带流量 DeepSeek本来就是热点,DSH又是开源的,能看、能抄、能复现 读者有参照,愿意点进来 回头看,技术圈一直是这样 前几年云原生火的时候 写Docker、K8S,随便一篇都有人看 分布式火的那几年,写Raft、Paxos这一套,就是有流量 MIT 6.824那门分布式课更夸张,毕业生简历几乎人手一个 再后来字节、腾讯大规模转Go 写Go的网络框架、微服务框架、云服务相关 也是一写就火,而且招聘岗位也是多如牛毛 所以做技术内容 不是闷头写自己觉得好的东西就行 也要看大家正在学什么、在用什么 但顺势,就是追热点吗? 我觉得不是 热点是新闻,今天刷屏,下周就没人提 势是技术方向,是新东西替代旧东西的过程 大家都在追的技术,往往不是没有原因的 云原生替代了传统部署,Go替代了一部分C++和Java的场景 不是因为它们火,而是它们真的更好用、效率更高 现在的大模型也是一样 很多人还在从线性回归、SVM这些传统机器学习一步步学起 这些当然是基础,但已经不是前沿 真正在改变行业的,是Transformer、预训练、推理、Agent这一套
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dshは最近Emacsみたいに思えて来ている デフォルト状態でも結構使えるし、この時は実に軽さと優秀さが際立つ プラグイン(Emacsだとパッケージ)で自分好みにカスタマイズして最強の環境も自由に構築出来る
some takes on DeepSeek Harness (dsh): i've been using it for a few days, and i'm also a heavy user of pi and cc: - a clean install of dsh gives better results than a clean install of pi, because dsh ships with many built-in plugins already and set them on by default. - the "agent teams" plugin is a must-have (it's off by default); it's something pi lacks and is similar to what ultra mode does in cc. - i'd call dsh an IDE or even OS, especially with its creator mode. you can really turn dsh into a superapp that becomes your go-to place for productivity, entertainment, and management. the default dsh looks super dry and minimal but i see people customize its look & features to make it theirs. i like the recent trend toward highly customizable UIs; in fact, that's what i've been doing with pi and similar tools over the last few months — building a daily IDE that fits my habits and tastes. opinionated UI is not dying, but struggling in 2026 i say. - dsh's best UX is in the GUI, not the terminal (unlike pi), and you can also access dsh remotely from mobile — something pi doesn't offer out of the box. if you use cc's /remote-control a lot on mobile and web, dsh is comfortable enough to switch to. - pi is still useful for research purposes: if you want to study model/harness behavior in a strictly controlled environment and toolset, dsh also has a minimal mode, but it doesn't feel minimal enough to me. pi's interface is also faster and leaner if you want to manage multiple sessions yourself. - dsh doesn't have an official or verified plugin store, which could be a security issue when people eagerly search for and install 3p plugins and bring malicious prompts into the host, especially given the hype around it these days.
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Netflixのサイバーパンクエッジランナーズシリーズの基本: アラサカがやらかし ↓ アラサカが始末する
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これ実際に試したんだけど、味はそこまででもなくて微妙だったんだよね 刺さる人には刺さるんかな?
漬け込み開始時の写真撮り忘れてたけど、クッキー部分まで入れてたウイスキーを5時間くらいで完全に吸ってて草 誰だよこんなツマミ考えついたアホは くそうめえ
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9B程度のモデルが16GBメモリで動く(簡単なチャットには応答出来る)ことと、AIハーネスから実用的に動かせるの間には巨大な壁がある
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原文復元のための本文批評によって発見された写本の誤写や後世の加筆を持ち出して、本文批評の信頼性を否定する人達がいるのは実に興味深い それ、本文批評が機能している証拠でもあるんだが? 方法論に限界があることと、方法論が無効であることの区別すらついてないのでは議論にならん
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アーマンの議論から初期写本の不足という限界だけを取り出して、後世の写本が持つ本文復元上の価値まで否定するなら、もう議論は平行線だわ こっちは限界も認めてるのに、そちらは利点を認めようとしない すまぬが、ここでもう終わりだね👋
写本数が多いほうが有利(聖書は写本数が多いから有利)、でもそれがほとんど後世だと有利じゃない(聖書の写本数は千年後がほとんどのため有利じゃない)。つまり聖書の写本数の多さは有利に働かない。その後段を示すために分布を示したのであって、写本の生存モデルの有無は関係ない。わかった?
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誰が初期写本の不足をモデルで無関係にできると言ったんだよ アーマンは同じ記事で、写本数の多さは本文復元に有利だと明言しつつ、初期写本の不足による限界も認めてるだろ 両方を認めるのが本文批評であって、片方を否定する話じゃない
結論まで読もうな。写本数が多いことはいいことだ、だけどその写本数はほとんど千年以上あと、かつ最初期の写本と違う箇所が多いから信憑性の足しにはならないって言ってる。これに対してきみはずっと初期の写本数が少ないのはモデリングできるって無関係なことを言ってるわけ。
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同じアーマンの論述を読んでも、写本数が本文復元に有利という記述と、初期写本の不足による限界のどちらを重視するかで結論が変わる アーマン本人は両方認めてるんだが 同じ資料から都合のいい部分だけ拾って議論するなら、そりゃ平行線にもなるわな ehrmanblog.org/new-testament…
まともな知能があれば論旨に関係ないってわかるはずだけど。。。 アーマンは4世紀前の写本がないから復元の信頼性は低いって主張してるぞ(例えばウォレスとのディベート)。写本数が多いから有利ってどこでいってた?
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統計学者なら理解できると思って論文を引用したんだが、自説に固執するあまり論文の趣旨すら見失ってるのは皮肉だな キリスト教に批判的なアーマンですら写本数の多さが本文復元に有利と認めてるのに、それすら否定するなら、もはや学術的議論以前の問題だろwww
また話そらしてるけど、写本数が多いからより「まともに」復元できるかって話だよ。そう思うならそう主張してる論文もってきてよ。聖書は写本数が多いからよりまともに復元できますって論文を。
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Weitzman (1987)は写本が消失した理由だけを説明してる論文じゃないぞwww 写本の複製・消失過程をモデル化して、伝承系統の推定を論じてるんだが Cisne (2005)も年代分布と生存確率の研究だろ そもそも「古い写本が少ない」と「原文を復元できない」がどう繋がるのかを問うてるんだよ
その論文はなんで証拠がないかの説明してるのであって証拠がないことに対する反論になってないってもう指摘したでしょ笑。もう忘れたのかな?笑。
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ごめんごめん、王立統計学会誌とScienceの査読付き論文まで持ち出したのに「学術的な反論を一回もしてない」と言われるとは思わなかったわw 写本の複製・消失過程や年代分布を扱った論文が「関係ない」と言うなら、具体的にどこが無関係なのか学術的に説明してくれよ あと「詐欺」と断定した根拠は?
でもきみは学術的な反論を一回もしてないじゃん。まぁ学術的にきみの主張を指示してる人がいないからしょうがないんだけど。
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自分から「詐欺師」「頭おかしい」「病院行ったほうがいい」と人格攻撃を繰り返しておいて、今度は「発狂」ですかwww そもそも詐欺だと断定する根拠すら示してないだろ 学術的な主張への反論と、相手を詐欺師扱いすることの違いくらい理解してくれよ
ごめんごめん、詐欺を指摘してこんな発狂するとは思わなかった笑。
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元の投稿を読み直せよwww 「他の古代文献より写本が多く、原文復元に使える情報量が豊富」とは言ったよ でも「写本数だけで復元の正確性が保証される」なんて一度も言ってないだろ 最初に年代別写本数のグラフを持ち出してきたのはそっちなのに、今度は勝手に話を拡大して二択を迫るの草
写本数が(他の歴史書と比べて)多いから(他の歴史書と比べて)復元に信憑性があるって言った?はいかいいえで答えて。
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「詐欺師認定」や「病院行ったほうがいい」という人格攻撃の根拠を問われてるのに、今度は「本文批評から逃げた」ですかwww 本文批評の議論と、自分が始めた人格攻撃への批判は別問題だろ 自分が何を批判されてるのか理解しないまま、相手が論点ずらししてることにするの草
本文批評への反論はきみ答えないで逃げたじゃん笑。だから勤務校の設立の歴史みたいな全く関係ない話してるんでしょ笑。
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「写本の大半が1000年以上後」と「原文を復元できない」がどう繋がるんだよwww 2世紀の写本断片も4世紀の大規模写本も存在してるし、写本の異同や系統関係から本文を復元するのが本文批評だろ 誰も「写本が多いから改変されてない」なんて言ってないのに、勝手に話を作って反論してて草
でもその写本のほとんどは千年以上あとの写本で聖書学者は原文の復元につかってないわけ。だから聖書学者は写本数で信憑性を語る人を馬鹿にしてるじゃん。その反論に答えられないからずっと話そらして逃げてるわけでしょ?
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「啓蒙活動」を名乗りながら、根拠もなく相手を詐欺師認定して、最後は「病院行ったほうがいい」ですか 本文批評への反論はどこへ行ったんだよwww 他人の信仰を批判するのは自由だけど、人格攻撃が学術的議論の代わりになると思ってるなら大間違いだろ
キリスト教を日頃から嘲笑してるわけじゃなくて、きみみたいな詐欺師からまわりが騙されないように啓蒙活動をしてるわけだけど、それにしても皮肉としても面白くないし、支離滅裂だし、病院いったほうがいいのでは。
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写本の現存数が多いのは事実だし、写本比較によって原文を復元するのも本文批評の標準的手法だろ その事実から導く結論に異論があるなら反証すればいいだけなのに、いきなり「人を騙そうとしてた」とは草 統計学者が証拠も示さず他人の意図まで断定し始めるの、ずいぶん雑な推論だなwww
人を騙そうとしてたのにそれを指摘してごめんね。
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誰が大学の創設史を本文批評への反証として持ち出したんだよwww キリスト教を日頃から嘲笑してる人間が、バプテスト派牧師の教育活動から生まれた大学に勤務してるという歴史的な皮肉を指摘してるんだろ それすら「論旨と関係ない」で片付けようとするの、論点を理解してないのはどっちなんだか草
???大学がバップテスト発祥(今は世俗化)と本当になんの関係があるの。。。
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