فايد العليوي

الفكرة السائدة عن العرب أنهم يزدرون الأعمال اليدوية، لكن الجاحظ في كتابه المحاسن والأضداد يذكر سادة قريش وعمل كل واحد منهم. في حين أن الفيلسوف مونتسكيو يذكر في كتابه تأملات في تاريخ الرومان أن الرومان يزدرون الأعمال اليدوية.

في العصور العربية المبكرة لم يكن هناك "ثقافة عليا" و "ثقافة دنيا"، كانت القصيدة الجاهلية يتذوقها الملك في الحيرة والأعرابي في وسط البادية. وحتى في الثقافة الإنجليزية-في القرن السابع عشر الميلادي- كانت مسرحيات شكسبير يحضرها الفقراء والنبلاء على حد سواء. ومن أوائل من تنبهوا لذلك الانفصال ناقد أمريكي يدعى (كليمنت غرينبيرغ) وقد كتب مقالة بعنوان: (الفن الطليعي والفن الهابط) سنة 1939. وفي عام 1953 كتب الناقد الاجتماعي دوايت ماكدونلد مقالة بعنوان: (نظرية في الثقافة الاجتماعية) يتبنى فيها رؤية غرينبيرغ. السؤال الجوهري، ما الذي أدى إلى وجود ثقافة عليا وثقافة دنيا أو ثقافة شعبية: الأمية، الدعاية والاستهلاك، الثورة الصناعية...؟! إجابات عديدة غير مكتملة لسؤال أنثروبولوجي لا يزال مفتوحا..

هل الحضارة السومرية هي أول حضارة في تاريخ بلاد الرافدين؟ حين تذكر حضارات بلاد الرافدين تأتي الحضارة السومرية في مقدمة تلك الحضارات، وينسب لها الفضل في نشأة دويلات المدن وابتكار الكتابة وتدوين القوانين. يعد السومريون شعب مجهول الأصل وعاش في جنوب العراق، لكن المستشرقين نسبوا الابتكارات لهم حتى يسلبوا شعوب الجزيرة العربية (أصحاب حضارة العُبيد، الأكاديون، العموريون -البابليون والآثوريون-) تلك المنجزات. بداية وحتى منتصف القرن 18 كان الاعتقاد أن شعوب الجزيرة العربية هم من ابتكروا الكتابة وحين اكتشفت اللغة السومرية أطلق المستشرق إدوار هنكس اسم اللغة الأكادية على اللغة السومرية ولما وجدوا أنها مختلفة عن الأكادية أطلق المستشرق هنري رولنصن اسم اللغة الإسكيثية عليها. ثم لاحقا أطلق يوليوس أوبرت تسميتها اللغة السومرية. حقيقة اللغة السومرية ليست لغة محكية وإنما هي لغة كتابة فقط مثلها مثل اللغة الهيروغليفية التي هي لغة كتابة فقط وليست لغة تحدث. وقد ذكرت دراسة لاندزبرجر أن شعوب الجزيرة العربية سبقوا السومريين في الاستيطان في جنوب العراق. كما ذكر المؤرخ محمد بيومي مهران أن اختفاء حضارة العبيد من وسط الجزيرة العربية تزامن مع ظهور المدن في العراق. كما ذكر صمويل كريمر (في آرائه الأولى) أن السومريين عملوا مرتزقة في دولة كان العنصر السامي هو الغالب فيها. وكذلك ذكر المستشرق إدوار ماير أن الساميين احتلوا الأرض قبل مجيء السومريين . المدهش أن أول ملك في قوائم ملوك السومريين بعد الطوفان يحمل اسما ساميا (إيلولم) كما ذكر كريمر أن أول أسرة سومرية (سلالة كيش) تبدأ بمجموعة كاملة يحملون أسماء سامية. وذكر المؤرخ الأمريكي إلبرت كلاي أن "كثيرا مما ينسب للسومريين كان ساميا". وقد ذكر المستشرق مورتكات أن هناك مراحل شبيهة للكتابة سبقت السومريين في مناطق مثل ماري في سوريا. كما أن المستشرق Gelb رجح أن السومريين أخذوا الكتابة من الذين استوطنوا قبلهم. وذكر المؤرخ جورج رو أن حضارة العبيد هي من مهد لتطور حضارة السومريين (وحضارة العبيد خرجت من الجزيرة العربية). كما ذكر مارتن برنال أن أغلب الدارسين يعتقدون أن السومريين هم أول من سكن جنوب العراق لكن منذ الألف السادس ق.م شهد انتشار اللسان السامي وانتشار الفخار العبيدي. ومن علماء العراق الذين ذكروا تقدم العنصر السامي على العنصر السومري هم: أحمد سوسة و عامر سليمان و طه باقر و عبدالقادر الشيخلي و نائل حنون (وثقت المراجع في كتابي: التاريخ لم يبدأ في سومر). وحتى البطل السومري جلجامش ذكر مورتكات وكريمر أنه من أصل بدوي من شمال سوريا. وأول من أنكر وجود شعب سومري هو المستشرق الفرنسي جوزيف هاليفي وكذلك عالم الآثار نائل حنون وقد ذكر نائل حنون في كتابه (حقيقة السومريين) أن كريمر تلاعب في ترجمة بعض النصوص المسمارية وأضاف كلمة سومر بدل كلمة شعب حتى يوحي بوجود شعب اسمه سومر. كما ذكر أحمد سوسة أن كريمر قد حذف من الطبعات اللاحقة من كتبه أسبقية الساميين للسومريين في الحضارة. وجدير بالذكر أن مصطلح سومر لم يظهر مع فجر السلالات التي تلت الطوفان وسبقت الإمبراطورية الأكادية وإنما ظهر بعد سقوط الإمبراطورية الإكادية مع ماسمي العصر السومري الحديث والذي حكمت فيه سلالة أور الثالثة والتي كان ثلاثة من ملوكة الخمسة يحملون أسماء سامية وليست سومرية