Fernando Paredes N

El mesianismo que nos puede volver a hacer daño «Cambiamos el rostro del caudillo, pero no la costumbre de endiosarlo. Venezuela corre el riesgo de cometer el mismo error histórico por el que hoy paga un precio devastador. Hablemos de la trampa del mesianismo:» El mesianismo en la cultura política es la expectativa que tiene una población de encontrar y ungir a un líder carismático, percibido como un salvador providencial ante crisis profundas. Este fenómeno desplaza la legitimidad institucional hacia una relación afectiva y dogmática con el caudillo, escenario que se agrava ante la ausencia de una institucionalidad de referencia, dividiendo a la sociedad entre un grupo "puro" y sus enemigos, lo que erosiona el tejido democrático. En Venezuela, Laureano Vallenilla Lanz conceptualizó esta lógica en su obra Cesarismo Democrático (1919). Bajo un enfoque positivista, argumentó que la historia venezolana tendía a la anarquía, por lo que requería de un "gendarme necesario" o autócrata fuerte, en su tiempo representado por Juan Vicente Gómez, para imponer el orden como condición indispensable del progreso. Historiadores e investigadores como Elías Pino Iturrieta, Elena Plaza (a quién tuve el honor de tener como profesora de historia en la universidad) y Germán Carrera Damas, han analizado esta tesis como una fundamentación teórica del autoritarismo y del culto a la personalidad, justificando la concentración de poder bajo el pretexto de la salvación nacional. Este fue el fundamento con el cual Hugo Chávez llegó al poder, confluyendo en él el momento histórico perfecto: un vacío en el modelo representativo, una crisis estructural de las instituciones políticas, la antipolítica como moda y el sueño de una casta que buscaba en un militar al "hombre fuerte". Después de casi 35 años de que una figura emergente encontrara su momento para irrumpir en la historia, y tras 27 años de un ejercicio del poder omnímodo, que inició con un discurso seductor de "tercera vía" para terminar en el engaño del socialismo del siglo XXI, permitiendo la injerencia cubana, rusa, china e iraní, la mayoría del pueblo venezolano, que ha luchado desde el primer día para evitar que la autocracia se cimentara, tanto dentro como fuera del chavismo, clama nuevamente por un liderazgo mesiánico: por la «LÍDER», la que posee la palabra sagrada, "la libertadora", aun cuando sus características demuestran, en principio, una vocación democrática y una trayectoria de vida claramente confrontada con la tiranía. Un entorno de aduladores, sumado a algunos cuadros de su organización que la ensalzan como la única capaz de conducir los destinos del país hacia la libertad, y una abrumadora opinión pública que emite a diario defensas encarnizadas sin reconocer errores, endiosando cada acción, palabra e incluso cada silencio, recrean el mismo patrón. Este escrito no busca desmeritar el valor y la trayectoria de María Corina Machado. Busca advertir que esto ya lo vivimos una y otra vez, y que la última ha sido extremadamente fatal. Mi llamado es a la sindéresis, a la autocrítica, a la reflexión y a la acción activa para fortalecer los valores democráticos por encima de las consignas aduladoras. Llamo a identificar los intereses de quienes buscan un "portaaviones" por ser incapaces de construir su propio liderazgo, y a depurar un proceso que no necesita de una sola líder, sino de muchos líderes articulados para salir de la tiranía y construir una democracia que no vuelva a cometer los errores del pasado.