اقرؤوا كتاب القاضي عياض اليحصبي رحمة الله عليه
" الشفا بتعريف حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم - "
هذه نسخة إلكترونية :
shamela.ws/book/1753
اقرؤوه واستفيدوا واكتشفوا الحقوق العظيمة التي يجهلها الكثير من الناس البهائم العوام الطغام اللئام
اقرؤوه و أقرؤوه أولادكم وبناتكم المهلوكين المسحوقين تحت وطأة التصفح العشوائي الخائب الخاسر المؤدي للهلاك دنيا وآخرة
اقرؤوه وقوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
اللي ناوي يصير شخصية جدلية بالمستقبل ما أنصحه يفضفض على الذكاء الصناعي
لا تنسون إن المخابرات الأمريكية نشرت سجل البحث حق أسامة بن لادن وطلع يبحث عن ون بيس واعتبروها فضيحة دولية
اجل شلون اللي يبابي معه النهار وما طال
مستحيل انك اسلمي ومستحيل انك شمري
حسابات اثارة التفاعل والاتنشن الى اين
يخرب بيتهم كل شوي حساب وهمي حاط قصة
أمس، قروب العائلة كان مليان رسائل. سقف بيت أمي يسرّب موية، والعامل طلب 6 آلاف ريال عشان يصلحه.
أخوي الكبير دخل القروب وكتب:
«نقسم المبلغ بيننا بالتساوي، كل واحد يدفع ألفين ريال، كذا نكون عادلين».
الكل وافق بسرعة، وأختي الصغيرة كان ردها أقصر شيء، كتبت بس: «تمام».
أنا بالصدفة أعرف إن راتبها 4 آلاف ريال بالشهر.
يعني الألفين بالنسبة لها نصف راتبها، بينما أخوي الكبير اللي راتبه 20 ألف ريال، نفس المبلغ ما يشكل له عبء يُذكر!
وقتها استوعبت إن المساواة في المبلغ مو بالضرورة تعني العدل.
واحد يدفع 10% من راتبه، والثاني يدفع 50% من راتبه!
يعني جملة «عشان نكون عادلين» اللي كتبها أخوي كانت في الحقيقة أكثر شيء غير عادل في القروب كله.
أرسلت لأخوي على الخاص، بعيدًا عن قروب العائلة، واقترحت عليه نغيّر طريقة التقسيم:
فيه ظاهرة منتشرة بتويتر لكن انتشارها طغى وزاد جدا هاليومين
حساب ينتحل صفة طبيعية كمغرد بشري حقيقي .. ربما شفته يحط اسم قبيلة او الحين طوروا حركاتهم صاروا يحطون اسم مستعار يعنني واحد من عامة الشعب متخفي زيكم
وهو حساب وهمي يغرد فيه مجموعة مرتزقة
وينشرون سوالف وهروج خادشة ومخلة او غريبة ظاهر عليها علامات الوضع والكذب
زوجتي فعلت ، ويحط سوالف مشفرة
زوجي فعل كذا ، وتحط كلام ما ينقال
اشياء مستحيل يكتبها انسان صاحي
وهذا من اسبابه اتاحة كسب المال عبر التغريد من المافون الرمة ايلون ؛ خرب علينا التويتر تخريبا مريعا
المؤسف ان الناس تتفاعل معهم وتحط اقتراحاتها للوضع او المشكلة الوهمية ..
حنان .. retweeted
كلما مرّ الوقت على عزة وهي على هذا الحال
تتفاقم المرارة وشعور ذنب الخذلان غزة
اللهم فرجاً قريبا لهؤلاء الأخيار الأطهار
ماعندي مقصد بالتنكيل بإنسان ولا عندي مقصد بالشرشحة لمجرد الشرشحة
الأمر متعلق عندي بالعبث في دين الله وسكوت مريب في نفس الوقت عن التحذير
يعني نوع السكوت واللا مبالاة وكأنه يتكلم في عروض بنده حاشا لله وتعالى الله
ما كأنه يتكلم ويخوض في كتاب الله العزيز
وصوتي وصل .. يتابعني العديد من الذوات
و ماعلي قد أديته بإذن الله وأرجو أن ذمتي قد برأت
الله يهدي من خلق
وأيضًا لأنه ساءني جدًا النشر الحريمي لحسابه وسط العاميات والبسيطات
حريم ما يعرفون شي ولا عندهم ملكة وظنوه الإمام الطبري
الكومبو هذا مريع : جرأة على القرآن + ورواج عند الحريم + التكفير والهبد وتخطيء الأئمة
حنا ما انفكينا من اسئلة صويحباتنا واستشكالاتهم طول العمر نجاوب شبهات الحريم
ناقص لنا باب جديد للضلال ينفتح علينا كمان
شيء مؤسف
المساحة وصلت لفئات خارج الفئة المطوعة التقليدية
ومنها صاحبة هالرد
والتفاعل كبير لليوم ..
الحق الحق ادرك ان عنوانها مكرور ولعل النفس ملت هالعناوين : لكن محتواها به جدّة ..
وان حصل سمّعتوها البنات الناشئات والحريم بكافة الاعمار ، وكذلك المربين فهو جيد جدًا لتصوراتهم
بالنسبة للتسجيلات والمساحات
طلب مني هالشيء مرارا مؤخرا
وانا ماخططت لشيء .. كان فيه استشكال وتعيجزت اكتب مقال وسجلته مساحة .. فالموضوع ظهر بشكل غير مخطط له
لكن
سلوني عما تحت العرش على ما قال الاول
لو ببالكم شيء احدّث عليكم به ارسلوا واشوف لو يمدي الكلام وعندي فيه مادة جيدة
وشكرا لتفاعلكم جميعا 🙏🏻
ممتنة
ما أرق هذا الموقف .. حقًا من أجمل ما قيل في الحب
يارب ارزقهم ووسع عليهم
من جميل "التضادّات" أني قرأت للتو نصًا رقيقًا للأديب الكبير والمصلح الإنساني عبدالوهاب مطاوع رحمه الله عنونه بعنوان " الحب فوق البلاط "
يحكي الأشياء التي لا تشترى .. يحكي الجمال الباذخ و الأنوثة الضاجّة المرهونة بحب زوج فقير .. تحبه رغم كذا وكذا
وتريده هو لا غير
بشبابه وكفاحه ورجولته وشظف عيشه
النص يستفزّ الأنوثة ويلمس شغاف القلب ويمتلئ عاطفة متسامية وراقية تنظر من علٍ للمال والملذات
ما أجدر النبلاء بحب كهذا
إنها القصة الملحمية التي لا يمكن للمال شراءها ولا يمكن للكنوز تثمينها ، حيث الحب يسحق إغراءات المال ويضعه تحت قدمه ويقول له اذهب فلن أبيع ..
لأن تلك الحسناء الفقيرة تسابق عليها الأغنياء الكهول ؛ فأبت بيع شبابها وحسنها لهم وأبت إلا أن تختار هذا الشاب الفقير رغم انفساح خيارات الترقي الطبقي لها لو أرادت
قرأت القصة ثم فتحت تويتر فوجدت هذه التغريدة التي يسيل لعابها بطلب المال
وبنزع حق الحب والعيش من الفقراء :
بتجريدهم التام من إنسانيتهم ؛ فلا يمكن للفقير أن يتزوج أي إنسانة حتى ..
لن يجبرك أحد على الزواج من فقير ، ولا هذه ، ولا تلك ، لكل امرأة حق الاختيار
ولكن ماهو مسبب التبشير والدعوة لعدم الزواج من الفقير أيًا تكن الزوجة
ماذا لو رضيت به فقيرة من نفس ثوبه كصاحبة القصة المطاوعية هذه ؟
هل سننزع حق الحب من النساء عندما يكون الزوج فقيرا ؟
أو سنخترع طبقة اقتصادية وهمية اسمها طبقة النساء ، موحدة المعايير والحوائج
وكأن النساء لا يجري عليهن التفاوت الاقتصادي كذلك
خطاب يطلب من المرأة تصنيف طبقتها الاقتصادية حسب جنسها
ماهي طبقتك الاقتصادية يا آنسة ؟
طبقتي هي طبقة النساء
حيث لا بد أن تحظى جميع النساء بالثراء لأنهن نساء
#وعجبي
#الإعجاز_الفكري_النسواني
جميل
فيه التفرقة بين نقطتين بخصوص مكسب عبد الرحمن السيد في ميتشيجن
أهمية الانتصار دا مش انه انتصار للديموقراطيين ، الديموقراطيين في امريكا هما الي دعموا إبادة غزة وقت جو بايدن ، ولا الانتصار في انه يبقى اول سيناتور مسلم في تاريخ امريكا ، عشان ممكن يبقى الرئيس الخمسين لأمريكا مجرم حرب مسلم ومن أصول عربية ويدعم اسرائيل عادي جدا بالمناسبة.
الانتصار هو في هزيمة التيار اليميني في امريكا وفي فاشية ترامب وهزيمة التيار اليميني داخل الحزب الديمقراطي نفسه.
والانتصار الأكبر هو ليه الجمهوريين انهزموا وليه تم انتخاب عبد الرحمن السيد ، كل استطلاعات الاراء وكل التعليقات ان الناس زهقت من دعم امريكا غير المحدود لإسرائيل ومن مدى تدخل ايباك في السياسة الأمريكية.
لأول مرة في التاريخ ان يبقى المزاج العام معادي لإسرائيل ومؤيد لفلسطين لدرجة خلت ترامب يحاول يلحق نفسه ويقول هنوقف مساعدات اسرائيل.
هو مش بس كدا عبد الرحمن السيد ٦٠٪ من الجالية اليهودية انتخبته أصلا.
قبل ٧ اكتوبر كان لازم تقديم صكوك الولاء لإسرائيل عشان اي سياسي ينجح ، دلوقتي العكس تماما لازم تتبرا من اسرائيل ، دا في رأيي الانتصار الأعظم والي هيؤدي لتغيير خطاب وسياسيات الديموقراطيين والجمهوريين على حد سواء لأنهم قصاد كارثة.
ثانيا هزيمة الخطاب اليميني الشعبوي المعادى للمسلمين ، الخطاب بتاع الحقوا امريكا هيطبقوا الشريعة وهتتعلموا عربي وامك هتلبس الحجاب كل دا مع كل مكسب الناس بتكتشف انه كلام فشنك ، لأن زهران ممداني كسب عمدة نيويورك وسمعنا نفس الكلام وبعدها كل امريكا مبهورة بانخفاض معدل الجرائم وانخفاض أسعار السلع وطلع كل الكلام الاسلاموفوبيك كلام فاضي.
من جميل "التضادّات" أني قرأت للتو نصًا رقيقًا للأديب الكبير والمصلح الإنساني عبدالوهاب مطاوع رحمه الله عنونه بعنوان " الحب فوق البلاط "
يحكي الأشياء التي لا تشترى .. يحكي الجمال الباذخ و الأنوثة الضاجّة المرهونة بحب زوج فقير .. تحبه رغم كذا وكذا
وتريده هو لا غير
بشبابه وكفاحه ورجولته وشظف عيشه
النص يستفزّ الأنوثة ويلمس شغاف القلب ويمتلئ عاطفة متسامية وراقية تنظر من علٍ للمال والملذات
ما أجدر النبلاء بحب كهذا
إنها القصة الملحمية التي لا يمكن للمال شراءها ولا يمكن للكنوز تثمينها ، حيث الحب يسحق إغراءات المال ويضعه تحت قدمه ويقول له اذهب فلن أبيع ..
لأن تلك الحسناء الفقيرة تسابق عليها الأغنياء الكهول ؛ فأبت بيع شبابها وحسنها لهم وأبت إلا أن تختار هذا الشاب الفقير رغم انفساح خيارات الترقي الطبقي لها لو أرادت
قرأت القصة ثم فتحت تويتر فوجدت هذه التغريدة التي يسيل لعابها بطلب المال
وبنزع حق الحب والعيش من الفقراء :
بتجريدهم التام من إنسانيتهم ؛ فلا يمكن للفقير أن يتزوج أي إنسانة حتى ..
لن يجبرك أحد على الزواج من فقير ، ولا هذه ، ولا تلك ، لكل امرأة حق الاختيار
ولكن ماهو مسبب التبشير والدعوة لعدم الزواج من الفقير أيًا تكن الزوجة
ماذا لو رضيت به فقيرة من نفس ثوبه كصاحبة القصة المطاوعية هذه ؟
هل سننزع حق الحب من النساء عندما يكون الزوج فقيرا ؟
أو سنخترع طبقة اقتصادية وهمية اسمها طبقة النساء ، موحدة المعايير والحوائج
وكأن النساء لا يجري عليهن التفاوت الاقتصادي كذلك
خطاب يطلب من المرأة تصنيف طبقتها الاقتصادية حسب جنسها
ماهي طبقتك الاقتصادية يا آنسة ؟
طبقتي هي طبقة النساء
حيث لا بد أن تحظى جميع النساء بالثراء لأنهن نساء
#وعجبي
#الإعجاز_الفكري_النسواني


















