Iraqi Women Rights

تاريخ #الحركة_النسوية العراقية: فقد نشر الشاعر والأكاديمي العراقي الشهير جميل صدقي الزهاوي مقالاً حول ضرورة تحرير المرأة من قيود التقاليد الاجتماعيّة المتخلفة في العام 1910 في مجلة "المؤيد" المصريّة، ليُعاد نشره لاحقاً في مجلة "تنوير الأفكار" العراقيّة. وقد أدّت المقالة إلى حراك شعبي واسع بين مؤيّدي هذه الفكرة ومعارضيها. وقد أسّس الصحافي العراقي الشهير حسين الرحال وزملاؤه حركة اجتماعيّة واسعة لتحرير المرأة في العام 1924. وقبل ذلك بعام واحد أي في العام 1923 تأسس نادي النهضة النسائيّة في بغداد. ظهرت ناشطات ينادين بتحرير المرأة منذ ذلك الحين، من أبرزهن بولينا حسون إحدى زعيمات النهضة النسويّة، والتي أصدرت أول مجلة نسويّة في العام 1923 باسم "ليلى". إلى ذلك، عرف العراق أول وزيرة على مستوى العالم العربي كله، حين تسلّمت الدكتورة نزيهة الدليمي منصب وزيرة البلديات (1959-1962)، وقد أسست رابطة الدفاع عن حقوق المرأة العراقيّة في العام 1952 وترأستها. نفتخر بتاريخ المرأة العراقي المشرف في الدفاع عن حقوقها، ونحن بدورنا كجيل معاصر سنستمر في محاربتنا لكل انواع التمييز الجندري والعنصري ضد المرأة #حقوق_المرأة_العراقية #منظمة_ساندها

انتزاع الاعترافات من المراهقين في السجون ظلماً فقط لأسباب طائفية.. تهميش و ترهيب الشرائح المستضعفة لرفع مستوى الظلم في #العراق إلى متى هذا الوضع يستمر ؟! #العراق_بصورة_أوضح #كلا_للقانون_الجعفري

في الوقت الذي نسمع فيه بكائيات متكررة ممن يصرّون على استحضار المظلومية وتكريسها في المجتمع، يحق لنا أن نتساءل: هل نحن أمام مظلومية تاريخية حقيقية، أم أمام خطاب يُعاد إنتاجه لتحقيق مكاسب سياسية واجتماعية، وربما بدافع الشعور بالنقص أو الرغبة في استثمار التعاطف مع قضايا معينة؟ منذ سنوات، يتكرر الحديث عن إقصاء أبناء الجنوب وسكان مدينة الثورة سابقًا، الذين وُصِفوا بمصطلح «الشروگ». وقد جرى توظيف هذه الرواية حتى في أفلام عراقية حصدت جوائز عديدة، لترسيخ سردية المظلومية وكأن هذه الفئة وحدها عانت من التهميش والتمييز، في حين أن شرائح واسعة من الشعب العراقي عانت، بدرجات مختلفة، من الإقصاء والحرمان والظلم. والأكثر إثارة للتساؤل أن بعض القوى التي تتبنى هذا الخطاب أصبحت اليوم في موقع السلطة والنفوذ، ومع ذلك لا تزال تستحضر المظلومية ذاتها، وكأنها وسيلة دائمة لتعبئة الجمهور وتحقيق المكاسب، بدلًا من تحمّل مسؤولية الواقع ومواجهة إخفاقاته. أما مصطلح الشروگ، فتشير الرواية التي ينقلها عالم الاجتماع علي الوردي في كتابه «طبيعة المجتمع العراقي» (ص 161) إلى أنه استُخدم بصورة تحقيرية من قبل بعض عشائر الفرات الأوسط الشيعية لوصف عشائر شيعية أخرى تقطن شرقها، باتجاه نهر دجلة. وبحسب هذه الرواية، فإن المصطلح نشأ في سياق انقسامات اجتماعية داخل البيئة الشيعية نفسها، وليس بوصفه تسمية أطلقها السنّة على الشيعة. إن استحضار التاريخ لا ينبغي أن يكون وسيلة لتغذية الانقسامات أو احتكار دور الضحية، بل فرصة لفهم جذور التمييز الاجتماعي والتعصب المناطقي ومواجهتهما، أيًّا كان مصدرهما. فالظلم لا يصبح حكرًا على جماعة، والمظلومية لا تمنح أحدًا حصانة من النقد أو إعفاءً من المسؤولية. #العراق_للجميع_والدين_لله #لاتصطادون_بالماي_العكر #ايران_برة_برة_عراق_تبقى_حرة #حقوق_المرأة_العراقية

الحرية ل #عدي_الزيادي

🚨 كارثة بيئية يعيشها العراقيون اليوم! بلغ مؤشر جودة الهواء (AQI) في بغداد 244 نقطة، وهو مستوى يُصنَّف ضمن نطاق التلوث غير الصحي جدًا، ما يشكّل خطرًا على صحة السكان، وقد يؤثر حتى على الأشخاص الأصحاء، فيما تتضاعف المخاطر على الأطفال وكبار السن والمصابين بالربو وأمراض القلب والرئة. ⚠️ كيف نحمي أنفسنا من تلوث الهواء؟ - البقاء داخل المنزل قدر الإمكان، وتقليل فتح النوافذ خلال فترات التلوث المرتفع. - تجنّب الرياضة والمشي الطويل والأنشطة الخارجية، خصوصًا للأطفال. - استخدام أجهزة تنقية الهواء إن توفرت. - عند الضرورة للخروج، يُنصح باستخدام قناع N95 أو FFP2 محكم الإغلاق لتقليل استنشاق الجسيمات الدقيقة. - عند الشعور بضيق التنفس أو ألم الصدر، يجب طلب المساعدة الطبية. إلى متى يبقى العراقيون رهائن للتلوث والإهمال البيئي؟ إن حماية صحة المواطنين مسؤولية الجهات المعنية، وتتطلب إجراءات عاجلة لمعالجة مصادر التلوث، ومراقبة جودة الهواء، ونشر التحذيرات الصحية بشفافية. الهواء النظيف حق أساسي، وليس رفاهية! #بغداد #العراق #تلوث_الهواء #كارثة_بيئية #كلا_للمدونة_الجعفرية #حقوق_المرأة_العراقية

لماذا اعتُقل #ياسين_بن_ماجد 9 أكتوبر 2025: صدر بحقه حكم بالسجن لمدة ثلاث سنوات، وفق تقارير صحفية، بعد شكوى تقدم بها وزير الداخلية العراقي عبد الأمير الشمري. سبب القضية: نشر ياسين مقطع فيديو على تيك توك اعتُبر مسيئًا للوزير، وأُحيلت القضية وفق المادة 226 من قانون العقوبات العراقي، بحسب تقرير موقع الحرة. 5 ديسمبر 2025: وردت تقارير عن قرار الوزير التنازل عن شكواه لأسباب إنسانية تتعلق بالحالة الصحية لوالد ياسين. ماذا حدث بعد تنازل وزير الداخلية؟ بحسب تقرير نشرته مؤسسة نيريج في 21 ديسمبر 2025، لم يُفرج عن ياسين رغم تنازل الوزير عن الشكوى؛ لأن الحكم كان قد أصبح نهائيًا بعد تصديقه من محكمة التمييز، وفق محامية الدفاع. وكان المسار القانوني المتبقي، بحسب التقرير، تقديم طلب استثنائي لتصحيح القرار التمييزي. والأكثر إيلامًا أن شبكة 964 نشرت في 31 مارس 2026 تقريرًا يفيد بوفاة والد ياسين، الذي كان يناشد إطلاق سراح ابنه، وبوجود والدته في المستشفى، فيما ظل ياسين خلف القضبان وفق التقرير. #الحرية_لياسين_بن_ماجد #عدالة_اجتماعية #كلا_للمدونة_الجعفرية #حقوق_المرأة_العراقية

مبارك الإفراج عن الناشط المدني #نور_الحسن_الموسوي بعد إكمال محكوميته لمدة عام كامل بسبب قضية تتعلق بحرية التعبير عن الرأي !! الحرية لكل معتقلي الرأي، ولا صوت يعلو فوق صوت الحرية والكرامة الإنسانية. #كلا_للقانون_الجعفري #تشريع_قانون_العنف_الاسري_في_العراق #نطالب_بالمناصفة_بحق_الحضانة_والوصاية #حقوق_المرأة_العراقية

عباية الرأس العراقية: تراث شعبي لا وصاية دينية لا يوجد ما يجعل عباية الرأس، بحد ذاتها، زياً دينياً حصرياً أو دليلاً على تدين المرأة. فالعباءة جزء من تاريخ الأزياء التقليدية في #العراق، وكانت النساء يرتدينها بأشكال وألوان مختلفة، وفقاً للمنطقة والمرحلة الزمنية والعادات الاجتماعية. في بغداد خلال القرن العشرين، شهدت أزياء النساء تحولات كبيرة فكانت بعض النساء يرتدين العباءة مع الملابس الحديثة، بما فيها التنانير القصيرة، ومن دون غطاء للرأس. وهذا يؤكد أن العباءة وتغطية الشعر ليسا شيئاً واحداً، وأن شكل اللباس العراقي لم يكن ثابتاً عبر التاريخ. ومع التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، والحروب ومظاه الحداد في بعض الفترات، ازداد حضور العباءة السوداء في بعض البيئات، إلى جانب عوامل أخرى مرتبطة بالأعراف والتدين والمحافظة الاجتماعية. لكن لا يصح اختزال انتشار اللون الأسود في الحروب والحداد وحدهما، أو اعتبار جميع النساء قد ارتدينه للأسباب نفسها. المشكلة ليست في العباءة، بل في تحويلها من خيار شخصي إلى أداة سيطرة و قمع ووصاية على المرأة. فمن حق المرأة أن ترتديها إذا أرادت، ومن حقها أيضاً أن ترفضها من دون أن تُتهم بقلة الأخلاق أو ضعف الإيمان. كفى إلصاق عادات وتقاليد المجتمعات بالدين، وكفى استخدام الدين/المذهب لتبرير فرض خيارات اجتماعية على النساء. فالعادات تتغير من بلد إلى آخر ومن زمن إلى آخر، ولا يجوز تقديم كل عادة موروثة على أنها فريضة دينية. المرأة العراقية ليست مطالبة بإثبات أخلاقها أو هويتها أو إيمانها بقطعة قماش. جسدها، ولباسها، وقرارها الشخصي حقوق لا ينبغي أن تكون خاضعة للإكراه أو التهديد. #حرية_المرأة #العباءة_العراقية #العباية_ليست_شيعية_ولاسنية #نطالب_بالمناصفة_بحق_الحضانة_والوصاية #كلا_للمدونة_الجعفرية #حقوق_المرأة_العراقية

رجل عراقي يقتل طليقته رمياً بالرصاص لأنها رفضت العودة إليه بعد الطلاق، ثم يُخفَّف حكمه من الإعدام إلى 15 سنة سجن فقط !!! أي رسالة يبعثها القانون العراقي حين تُزهق حياة امرأة بسبب رفضها العودة إلى رجل؟ وكيف يمكن أن تشعر النساء بالأمان والعدالة، حين تُقتل إحداهن لمجرد ممارستها حقها في الاختيار؟ من قوانين العقوبات إلى قوانين الأحوال الشخصية، تظل حقوق المرأة العراقية وكرامتها وأمانها موضع تهديد، فيما تتواصل جرائم القتل والعنف والضرب والإهانة. المرأة العراقية ليست ملكاً لأحد، ورفضها ليس جريمة، وحقها في الحياة ليس موضع تفاوض! نريد قانوناً يحمي النساء، لا واقعاً يُشعر الجناة بأن حياة المرأة أقل قيمة من أن تُصان. #العراق #حقوق_المرأة #أوقفوا_العنف_ضد_المرأة #العدالة_للنساء An Iraqi man shoots and kills his ex-wife because she refused to return to him after their divorce. His death sentence is then reduced to just 15 years in prison! What message does Iraqi law send when a woman loses her life simply because she refuses to return to a man? How can women feel safe and trust in justice when one of them is murdered for exercising her right to choose? From criminal law to personal status laws, the rights, dignity, and safety of Iraqi women remain under threat, while murder, domestic violence, physical abuse, and humiliation continue. Iraqi women are not anyone’s property. Saying NO is not a crime, and a woman’s right to life is non-negotiable! We demand laws that protect women, not a reality that makes perpetrators feel that a woman’s life is worth less than it should be.

انتقوا شركائكم بعناية .. #كلا_للمدونة_الجعفرية

In 2019, Iraqi women broke through social restrictions and challenged the myths that “a woman’s voice is shameful” and that “mixing between men and women is forbidden.” They took to the streets alongside men, participating in the October (Tishreen) protests and demanding a free homeland built on justice and dignity. Their participation marked a historic turning point and was described as one of the most significant and widespread women’s movements in the history of Iraq and the region. Iraqi WOMEN proved that their voices are not shameful Iraqi WOMEN are the voice of a nation demanding freedom, dignity, and change. #نطالب_بالمناصفة_بحق_الحضانة_والوصاية #عدالة_اجتماعية #لاللعنف_ضد_المرأة #freedom_of_expression #العراق_بصورة_أوضح #حقوق_المرأة_العراقية

ذيل.. لوگي.. انعل أبو إيران لأبو أمريكا، تبّاً لكل متلوّن ومنافق، ولكل من يبيع انتماءه وولاءه لدولة أخرى من أجل مصالحه الشخصية، أو جهلاً منه يظنّ أن إيران جسرٌ للعبور إلى الجنة! وانعل أبو كلّ الشماعات التي تستخدمونها لترهيب الشعب، وتخويفه، وإبقائه أسير الجهل والخوف، حتى لا يتطوّر، وحتى لا يطالب بحقوقه، وحتى يستمروا الفاسدين متسلّطين على رقاب الناس لا إيران ولا أمريكا، ولا أي دولة أخرى فوق مصلحة العراق وشعبه. الشعب العراقي اليوم لا يطالب بالمستحيل، بل يطالب بأبسط حقوقه: وطنٌ حرّ، وكرامةٌ مصانة، وعدالةٌ اجتماعية، وقرارٌ وطني مستقل، وحقوق لا تُمنح كمنّة من أحد، بل تُنتزع بإرادة الشعب. العراق للعراقيين، وليس ساحةً لتصفية الحسابات ولا تابعاً لأحد #نريد_وطن #ضد_قانون_الاحوال٢٤ #كلا_لزواج_القاصرات #نطالب_بالمناصفة_بحق_الخضانة_والوصاية #حقوق_المرأة_العراقية