Jîndar Ax (@jindaraxe) header
Jîndar Ax (@jindaraxe) profile picture

The persistence of memory! @Axjindar backup

Stockholm
Joined June 2023
Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)Photo by Jîndar Ax (@jindaraxe)
“Bila çil sal li zîndanan bimînim, Her roj sed mar û dûpişkan bibînim, Li hevraza barê aşan bikşînim, Li berwara pevzkûvîyan biçerînim, Zivistanan li ser avan bimînim, Ne ku carek yekî ehmeq bibînim.” Şêx Evdirehmanê Axtepî
11
14
1
100
48,563
Çinli geliştirici AI ile Iphone'un IOS yazılımını Xiaomi 10 ultra ya port etti... 👏😏😁
还得是AI时代,有人将小米 10 Ultra成功刷入 iOS系统并修好 GPU驱动,WiFi基于 hackios 和 DeepSeek 神力完成,这要放在以前谁敢想啊
1
6
494
Jîndar Ax retweeted
Dear @mimkurd and @aktasbilalata Don't you think it's time to update your article?
Are the Kurds at a Political Turning Point? Critique of Optimism Regarding the Kurds’ Geopolitical Power: On Öcalan’s Call and Turkey’s Strategic Manipulation The article “Are the Kurds at a Political Turning Point?” published in Foreign Policy on April 16, 2025, presents the rising geopolitical power of the Kurds and Abdullah Öcalan’s February 27, 2025, call to dissolve the PKK as a turning point: “The combination of PKK and SDF announcements indicates that the Kurds are no longer an isolated geopolitical force. Over the past two decades, they have forged strategic alliances across borders, expanded their political influence, and strengthened their military capabilities. While vulnerable to the volatility of regional power games, Kurdish groups possess a leverage that was previously unavailable. Öcalan’s call has triggered a profound geopolitical recalibration—the ultimate impact of which will depend on how skillfully all actors, including the Kurds, navigate the evolving landscape.” However, this optimistic narrative fails to adequately address the hypothesis that Turkey is using Öcalan to weaken the Syrian Democratic Forces (SDF) and buy time for assimilation, as well as the PKK’s historical resilience, ideological contradictions, and external dependencies. Drawing on Soleimani and Shojai’s (2024) Kurdish Paradox of Statelessness: Öcalan’s Confederalism and Turkeyification Strategies, this article critiques the Foreign Policy article’s concluding section by analyzing the lack of transparency in negotiations, the absence of third-party mediation, Öcalan’s captivity, the PKK’s historical resilience, Turkey’s domestic political dynamics, Erdoğan’s political calculations, internal divisions in Rojava, Israel’s Syria policy, the impact of the Palestinian card, and Öcalan’s ideological credibility. The conclusion highlights the reasons why Mashuq Kurt and Bilal Ata Aktaş’s scenario is unrealistic, emphasizing the complexity of the Kurdistan issue based on external dependency and Turkey’s pressure. The Geopolitical and Ideological Context of the “Kurdistan” Issue The Kurdistan issue has persisted as a complex and multifaceted problem within the geopolitical and ideological landscape of the Middle East. Kurdish communities in Turkey, Syria, Iraq, and Iran have continued their struggles for identity, autonomy, and rights within nation-state borders, emerging as significant actors in regional power games. The Foreign Policy article frames Öcalan’s February 27, 2025, call to dissolve the PKK (Euronews) and the SDF’s March 10, 2025, integration agreement with the Syrian interim government (Reuters) as a “turning point.” However, this optimism overlooks Turkey’s historical assimilation policies (Carnegie Endowment), its domestic and regional manipulation strategies, Öcalan’s ideological contradictions, and the Kurdish movement’s external dependencies. Soleimani and Shojai (2024) critique Öcalan’s democratic confederalism and “Turkeyification” project as an attempt to integrate Kurdish identity into a status-oriented modernity but fail to sufficiently focus on Turkey’s domestic political dynamics and current events. Theoretical Framework: Democratic Confederalism and the Turkeyification Project Developed after Öcalan’s 1999 arrest, democratic confederalism aims to purify Kurdish identity of “feudal” elements and integrate it into a modern, status-oriented framework (Pluto Books). Öcalan’s simultaneous criticism and emulation of Mustafa Kemal Atatürk, while drawing on Mahir Çayan’s tradition, can be read as a Jacobin-style “Turkeyification” project, as supported by his own statements. Öcalan’s captivity conditions in İmralı Prison—limited communication, isolation, and Turkish state oversight—raise questions about the sincerity and feasibility of this ideological transformation (Global Rights). The application of democratic confederalism in Rojava has faced challenges due to internal contradictions and external pressures, exposing the theory’s practical limitations. The Foreign Policy article presents Öcalan’s call as a peace opportunity without discussing his ideological credibility. Transparency of Negotiations and Lack of Third-Party Mediation While praising Öcalan’s call as a “geopolitical recalibration,” the Foreign Policy article overlooks the lack of transparency in negotiations and the absence of third-party mediation. The 2008–2010 Oslo talks and the 2013–2015 Peace Process included mediators like Norway, enhancing credibility (BBC). However, the current process lacks such oversight, increasing Turkey’s potential to manipulate negotiations (Chatham House). Soleimani and Shojai (2024) describe this as an “asymmetry between the state’s legal continuity and the Kurdish movement’s conditional legitimacy.” The failure of past peace processes, such as the 2015 collapse of the Peace Process, has fostered caution among Kurds (Crisis Group). The hypothesis that Turkey aims to weaken the SDF and buy time for assimilation is strengthened by this lack of transparency, a risk the Foreign Policy article fails to address. Öcalan’s Captivity and the Sincerity of His Call Öcalan’s imprisonment in İmralı raises questions about the independence and sincerity of his call. Statements made under Turkish state control risk serving Ankara’s strategic interests (Abdullah Öcalan). His limited communication and isolation create uncertainty about whether his call reflects the Kurdish movement’s interests or Turkey’s strategy to weaken the SDF and pursue assimilation. Soleimani and Shojai (2024) describe Öcalan’s call as an “ideological hegemony pursuit” but underemphasize the impact of his captivity conditions. The Foreign Policy article insufficiently addresses this issue. PKK’s Historical Resilience and Ideological Consistency The PKK has demonstrated strategic resilience through name changes like KADEK (2002–2003) and KONGRA-GEL (2003–2005) (History of the Kurdistan Workers’ Party – Wikipedia). While this flexibility highlights the organization’s adaptability, it raises doubts about ideological consistency. The Foreign Policy article overlooks these dynamics, exaggerating the impact of Öcalan’s call. The PKK’s resilience may limit Turkey’s ability to manipulate the dissolution call, as past name changes helped the organization resist pressure, making the long-term outcomes of the current process uncertain. Turkey’s Domestic Political Dynamics: CHP-AKP Rivalry Turkey’s domestic politics, shaped by the Kemalist-based rivalry between the CHP and AKP, influence the Kurdish issue. Kemalism’s emphasis on Turkish nationalism and state integrity has hindered recognition of Kurdish identity (openDemocracy). The 2025 arrest of Istanbul Mayor Ekrem İmamoğlu (Reuters) signals ongoing pressure on the opposition and the potential instrumentalization of the Kurdish issue in domestic politics. The Foreign Policy article ignores these dynamics, while Soleimani and Shojai (2024) indirectly highlight how CHP-AKP rivalry complicates the peace process and supports Turkey’s manipulation hypothesis. Erdoğan’s Political Calculations Erdoğan’s inability to run for president in 2028 due to constitutional limits increases the likelihood of him using the Kurdish issue as a political tool (Middle East Institute). Öcalan’s call may serve Erdoğan’s efforts to gain legitimacy domestically and internationally, aligning with Turkey’s goal of neutralizing the SDF and bolstering its regional power. Turkey’s economic crisis and military burden in Syria heighten the need to control the PKK through Öcalan (Crisis Group). The Foreign Policy article overlooks these calculations. Internal Divisions in Rojava: PYD-ENKS Disagreement The postponement of the planned National Conference in Rojava on April 18, 2025, highlights Kurdish internal divisions and organizational challenges (ANHA). This weakens their ability to present a unified front in negotiations with Turkey and Syria, a factor the Foreign Policy article ignores, exaggerating their geopolitical power. Regional Dynamics: SDF Integration, Israel’s Syria Policy, and the Palestinian Card The SDF’s integration agreement with the Syrian interim government risks autonomy loss and assimilation. The interim constitution lacks provisions for Kurdish autonomy and minority rights, and Ahmed al-Shara’s controversial background raises credibility concerns (BBC). Turkey aims to erode SDF autonomy by pushing its integration with the Syrian regime, with the SDF’s agreement with Damascus effectively receiving Turkey’s “green light” (Reuters, 2025). The Syrian interim government’s establishment with Turkey’s support suggests SDF integration may mean Ankara’s oversight (Reuters). The SDF’s survival depends on U.S. military support, but Al Jazeera (2025) warns that a potential U.S. withdrawal could leave the SDF vulnerable to Turkey and the Syrian regime. U.S. actions under Trump and Biden, including withdrawal decisions and arms embargoes, indicate the Kurds are seen as “expendable.” Israel instrumentalizes the Kurdish issue to legitimize its Palestinian policies, highlighting Kurdish oppression to advance its interests (Jacobin). The Foreign Policy article insufficiently addresses these dynamics. Why the Foreign Policy Scenario Is Unrealistic? The Foreign Policy article’s concluding section presents the Kurds’ geopolitical power and Öcalan’s call as a turning point but fails to adequately address Turkey’s manipulation potential, domestic and regional dynamics, Öcalan’s ideological contradictions, and the Kurdish movement’s external dependencies. The following reasons explain why its scenario is unrealistic: External Dependency: The SDF’s survival relies on U.S. military support, but Al Jazeera (2025) notes that a potential U.S. withdrawal could leave the SDF vulnerable. U.S. actions under Trump and Biden suggest the Kurds are “expendable,” while Israel’s use of the Kurdish issue in its Palestinian policies increases the movement’s fragility (Jacobin). Turkey’s Pressure: Turkey aims to erode SDF autonomy by forcing its integration with the Syrian regime, with the SDF’s agreement with Damascus occurring under Turkey’s “green light” (Reuters, 2025). The Syrian constitution denies Kurdish autonomy, and the interim government’s establishment with Turkey’s support suggests SDF integration aligns with Ankara’s oversight. Turkey’s economic crisis and military burden in Syria heighten its need to control the PKK through Öcalan, yet it continues to restrict Kurdish language and cultural rights (Human Rights Watch). Historical Precedent: The PKK’s past “dissolution” tactics (e.g., KADEK and KONGRA-GEL name changes) suggest Öcalan’s call may be tactical. The PKK’s resilience could limit Turkey’s dissolution strategy (Crisis Group). Power Asymmetry: Kurdish geopolitical gains are fragile under Turkey’s military and political pressure. Turkey’s ultimate goal is to weaken the SDF and integrate Rojava into Damascus, eroding Kurdish autonomy (Reuters). Divisions: The Kurdish movement’s fragmented political structure, evident in the postponement of Rojava’s National Conference, hinders a unified strategy (ANHA). The lack of transparency in negotiations, absence of third-party mediation, Öcalan’s captivity, the PKK’s resilience, CHP-AKP rivalry, Erdoğan’s calculations, Rojava’s internal divisions, SDF integration risks, Israel’s influence, and Öcalan’s “Turkeyification” project undermine the Foreign Policy article’s optimistic narrative. Inspired by Soleimani and Shojai (2024), this article deeply analyzes Öcalan’s captivity conditions, ideological contradictions, and regional dynamics in response to the Foreign Policy article authored by Mashuq Kurt, associate professor at the University of London’s Royal Holloway Sociology Department, and Bilal Ata Aktaş, former coordinator of Le Monde Diplomatique’s Kurdish edition. @mimkurd - @aktasbilalata @KamalKajiw - @BehroozShojai foreignpolicy.com/2025/04/16…
1
1
1
10
1,227
Kemalizm bû ya 😏 sana Mehmet'i Muhammed Fatima'yı Fatoş diye yutturuverir.
Profesor olmuş dallama! Özel isimlerin başka dile çevrilmeyeceğini bilmiyor.... 👇 Ehmedê Xanî
2
1
24
995
Jîndar Ax retweeted
ADALET YÜRÜYÜŞÜNÜN 45. GÜNÜ Bugün Allah’ın izniyle Pozantı’ya ulaşacağım. 45 gündür attığım her adımın tek bir anlamı var: Narin’in hakkı ve kızımın adalet talebini yetkililere duyurmak. Kimseye ayrıcalık istemiyorum. Tek isteğim adil bir yargılama ve kızımın hakkının teslim edilmesi. Oğlum yaklaşık 20 gündür İstanbul’da. Narin’imizin hakkını aramak, yaşadıklarımızı anlatmak ve sesimizi duyurmak için kapı kapı dolaşıyor. Ancak ne yazık ki medya kuruluşları ona kapısını açmıyor . Biz sadece sesimizin duyulmasını, yaşadığımız acının ve adalet arayışımızın görmezden gelinmemesini istedik. Sayın Cumhurbaşkanım, size bir baba olarak sesleniyorum. Benim tek isteğim kızımın hakkının teslim edilmesi, bu dosyadaki soru işaretlerinin giderilmesi ve adil bir yargılamanın sağlanmasıdır. Sizden bir babanın feryadını duymanızı, Narin’in adalet arayışına kulak vermenizi istiyorum. Ben 45 gündür bu yolda kızım için yürüyorum. Ankara’ya vardığımda tek isteğim , sesimi size duyurabilmek ve kızım için adalet talebimi bizzat iletebilmektir. @RTErdogan #NarinİcinAdaletYolu #Narininbabası
27
81
19
240
28,435
Jîndar Ax retweeted
Baş e ku Ehmedê Xanî nabîne yekî mîna Muhsîn qizilkaya ji bo propagandaya dewleta xwe wî çawa dike amûra xweşbêjiya xwe.
6
64
1,650
Eğer vaktin yoksa, fakirsin! Dönülmez akşamın ufkundasın, ve vakiiit çoook geç!
Money only exists in our collective imagination as a fiction made from words. We can make more money and we can make less money, but we cannot buy more time. Watch the whole talk here: bit.ly/YNH-LF
1
7
362
Jîndar Ax retweeted
Therapist: What’s your problem? Me: i have AVAphobia, RUDAWphobia, K24phobia, Channel8phobia… and terminal KurdishMediaPhobia
3
4
59
1,165
Profesor olmuş dallama! Özel isimlerin başka dile çevrilmeyeceğini bilmiyor.... 👇 Ehmedê Xanî
Prof. Dr. M. Nesim Doru yazdı: Ahmed-i Hânî'ye vefa 🧐 Ahmed-i Hânî Kürt milliyetçiliğinin öncüsü müydü? 📚 Mem û Zîn’deki üç kavram ne anlatıyor? 🤝 Vefa ödülü hangi ortak hafızaya işaret ediyor? indyturk.com/node/784569
8
7
2
64
3,155
Xapoizm virüsü Doğu Kurdistan'a da bulaştı... 👇
ڕوانگەی کۆمەڵە سەبارەت بە چەمکی ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک لە ماوەی ڕابوردوودا چەمکێک و دەستەواژەیەکی نوێ بەناوی ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک لە فەزای مەجازی و لە تۆڕە کۆمەڵایەتییەکانی کوردستان هێنراوەتە ئاراوە و وەکوو ڕێگە چارەیەکی نوێ بۆ چارەسەری پرسی کورد و نەتەوەکانی دیکەی ئێران لە قەڵەم دراوە. ئەوەش لە هەمووان ڕوونە کە سەرچاوەی هێنانە گۆڕی ئەو بابەتە و پێشکەش کردنی، پارتی ژیانی ئازادی کوردستان واتا پژاکە. ئەو بابەتە کاردانەوەشی لێکەوتۆتەوە و ژمارەیەکی بەرچاو لە چالاکانی سیاسی و ڕۆشنبیرانی ڕۆژهەڵات ڕەخنە و تێبینی خۆیان خستۆتە ڕوو. با پێشەکی جارێکی دیکە دووپاتی بکەینەوە کە ئێمە بە مافی هەموو هێزە سیاسییەکان و هەموو تاکێکیشی دەزانین کە ڕوانگە، سیاسەت، پێشنیار و گەڵاڵەکانیان، هەروەها ڕەخنەکانیان، لە ئاستی کۆمەڵگادا بهێننە گۆڕێ و بیدەنە بەر باسی گشتی. هەر بەو پێوەرە، دەبێ ئامادەش بن وەڵامیان بدرێتەوە و پرسیار و ڕەخنە و تێبینیان ئاراستە بکرێت. ئێمە بەدوای تاوتوێ کردنی ئەو بابەتە و بە لەبەر چاو گرتنی بارودۆخی هەستیاری ناوچەکە و مەترسییەکانی بەردەم کوردستانی ڕۆژهەڵات، بە پێویستمان زانی ڕوانگە و هەڵوێستی خۆمان لەو بارەیەوە ڕوون و ڕاشکاوانە و بەکورتی بە ئاگاداری هەمووان بگەیەنین. ئێمە بەتایبەتی لەو بڕوایەداین کە ڕوانگەی «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک»، ئەگەر بێوەڵام بمێنێتەوە، دەتوانێ چەواشەییەکی گەورە بخوڵقێنێ و زیانێکی گەورە بە بزووتنەوەکەمان و دەسکەوتەکانی بگەیەنێت. کۆمەڵە، وەکوو حیزبێک کە هەزاران شەهید و هەزاران کەم ئەندام و بەندکراوی سیاسی لەپێناو ڕزگاری کوردستان و دەستەبەر کردنی مافەکانی گەلی کورد و ئازادی و بەختەوەری خەڵکەکەی پێشکەش کردووە و بست بە بستی ئەو نیشتمانەی بەخوێنی گەشی ڕۆڵەکانی نەخشاندووە، وەکوو هێزێکی پێشەنگ و ڕچەشکێن کە توانیویەتی خەبات بۆ مافی نەتەوەیی و نیشتمانپەروەری لەگەڵ داکۆکی کردن لە ئازادی و دادپەروەری و بەها دێمۆکراتیک و پێشکەوتنخوازانەکان لێکهەڵپێکێ و کوردستان و بزووتنەوە ڕەواکەی پێ دەوڵەمەندتر بکا، وەکوو هێزێک کە بەرپرسایەتییەکی گەورەی بۆ ڕابەری کردن و بەرەو پێش بردنی ئەو بزووتنەوەیە لە ئەستۆ بووە و ئێستا لە هەمیشە زیاتر هەیەتی، بە ئەرکی سەرشانی خۆی دەزانێ کە لەسەر ئەو چەمکە بدوێ و ڕەخنە و ڕوونکردنەوە و هۆشدارییەکانی پێشکەش کۆمەڵانی خەڵک بکات. ١- گرفتێکی سەرەتایی چەمکی «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک» لێڵ بوون و ناڕوون بوونی ناوەرۆکی کۆنکرێتی ئەو بابەتەیە. زۆر لە «کۆمەڵگەکان»ی نێو وڵاتی ئێران دەدوێ بەڵام دیار نییە دەقیقەن چ مافێک بۆ کورد دەستەبەر دەکا، هیچ کیانێک، هیچ پێگەیەک و هیچ چوارچێوەیەکی یاساییش بۆ داهاتووی کورد باس ناکرێت. بەگشتی، دەنگ و هەرایەکی زۆر و ناوەرۆکێکی کەم و نادیار. بەڵام گەورەترین و بنەڕەتیترین گرفتی ئەو بابەتە ئەمەیە کە کورد نەک وەکوو نەتەوەیەک، نەک وەکوو گەلێکی ستەملێگراو بەڵام خاوەن ماف، نەتەوەیەکی بێدەوڵەت بەڵام خاوەن نیشتمان، بەڵکوو وەکوو کەمینەیەکی فەرهەنگی، وەکوو پێکهاتەیەکی کۆمەڵایەتی لەنێو کۆمەڵگای چل تیکەی ئێراندا دەبینێ و بەو پێیەش هەڵسوکەوتی لەگەڵ دەکا و هەر بەشی ئەوەندەش مافی بۆ دەخوازێ. «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک»، پرسی کورد لە ئێران لە پرسێکی سیاسی و نەتەوەیی و ناسێنەخوازانەوە دادەبەزێنێ و بەرتەسکی دەکاتەوە و تەنیا وەک پرسی پێکهاتەیەکی کۆمەڵایەتی- فەرهەنگی کە هێشتا نەگەیشتۆتە ئاستی نەتەوە، پێناسەی دەکا. ٢- بە هەڵکەوت نییە کە جێگەی مافي دیاری کردنی چارەنووس، وەکوو مافی بنەڕەتیی هەموو نەتەوەیەک، لە چەمکی ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیکدا بەتەواوی خاڵییە. ئەمەش لەگەڵ هەموو ئەزموونی مێژوویی شۆڕشەکانی کورد و لەوانە کوردی ڕۆژهەڵات و هەر وەها لەگەڵ باوەڕ و پڕەنسیپی سیاسی کۆمەڵە ناتەبا و نەگونجاوە. هەر لەو ئاراستەیەش دایە کە لە «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک»دا هیچ کیانێکی کوردی، لە خودموختارییەوە بگرە تا نیزامێکی فێدرالی و هەتا سەربەخۆیی، بەدی ناکرێ و بوونی نییە. ئەو ڕوانگەیە پرسی کورد، نەک وەک پرسێکی سیاسی، بەڵکوو وەکوو پرسی کەمینەیەکی کۆمەڵایەتی-فەرهەنگی چاو لێدەکا، بۆیە هیچ داخوازی سیاسی بۆ کورد تێدا نییە، کیانێکی کوردی ناوێ و بەشداری لە دەسەڵاتی سیاسی داوا ناکا. بەگشتی، سیاسەت، دەوڵەت، دەسەڵات و بەشداری لە دەسەڵات، کیانی سیاسی و ئیداری، بە ڕەسمی ناساندنی مافەکانی کورد و زەمانەت کردنی لە یاسای بنەڕەتیدا و هەموو ئەو شتانەی کە دەگەڕێنەوە سەر پرسی داخوازیی سیاسی جێگەیەکیان لەو دیدگایەدا نییە و وەکوو دیاردەگەلی ڕێبازی «کلاسیکی» و حیزبی «کلاسیکی» ڕەت دەکرێنەوە. ٣- هەڵەیەکی گەورەی دیکەی ئەو هێڵە فکرییە، نادیدە گرتن، یان ئەگەر بە زەقی باسی بکەین لێسەندنەوە و داماڵینی کوردە لە سەرزەمین و نیشتمان. ئەو چەشنە ئەنتێگراسیۆنەی وەکوو نوسخە بۆ چارەسەری پرسی کوردی ڕۆژهەڵات دەینوێنن، لەڕاستیدا بۆ پەنابەران یان کۆچبەرانێک دەتوانێ گونجاو بێ کە لە سەردەمێکدا وڵاتی خۆیانیان بەجێ هێشتووە و لە وڵاتی دووهەم، بۆ نموونە کورد لە سوێد یان تورک لە ئاڵمان یان عەرەب لە فەڕانسە، جێگیر بوون و هەڵبەت ناتوانن نیشتمان و کیانی سیاسی و فێدڕاڵی و شتی وا داوا بکەن. بۆ ئەوان، دانپیانان بە مافی فەرهەنگی و لەوانە گونجاندنی دەرسێک بە زمانی دایک لە بەرنامەی پەروەردەی ئەو وڵاتەدا یان تەرخان کردنی بوودجەیەک لەلایەن دەوڵەتەوە بۆ یارمەتی بە پاراستنی فەرهەنگ و پەرە پێدان بە چالاکیی هونەری و کولتووریی خۆیان، دەتوانێ بەرنامەیەکی شیاو و هەنگاوێکی دێمۆکراتیک و مرۆڤدۆستانە بێت. بەڵام داسەپاندنی ئەو مۆدێلە بە سەر کوردستان و بزووتنەوەکەی، لە ڕاستیدا جگە لە بنکۆڵ کردنی مافە ڕەواکانی گەلی کورد و لێسەندنەوەی ڕەوایی ئەو ماف و داخوازییانە، مانایەکی دیکەی نییە. کورد خێڵێک یان کەمینەیەکی کۆچبەر و پرژ و بڵاوی بێ خاک و بێ نیشتمان نین. کوردستان نیشتمانی هەزاران ساڵەی کوردە و هیچ چەشنە ڕۆمانتیزە کردنی چەمکی «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک» ناتوانێ و ناشبێ ئەم ڕاستییە مێژووییە لەبەر چاوان ون کات. ٤- یەکێک لەو چەمکانەی کە لایەنگرانی «ئەنتێگراسیۆن» بە خەستی بەسەر خوێنەریدا دەبارێنن، چەمکی دێمۆکراسی و وشەکەیەتی. بەڵام بەداخەوە لێرەشدا هەڵە و چەواشەکاری جێگەی تێگەیشتنێکی ڕاستەقینەی لە ڕۆڵ و کارکردی دێمۆکراسی گرتۆتەوە و ئەو بابەتەی بە لاڕێدا بردووە. کەس لە سەر ڕۆڵی ئەرێنی و گرنگی دێمۆکراسی، بەتایبەت لە وڵاتێکی وەک ئێران کە بەدەست ڕژیمێکی تۆتالیتێری مرۆڤکوژ بەڕێوە دەچێ، قسەی نییە، گومانیش لەوەدا نییە کە ئەو دێمۆکراتیزە بوونە خزمەت بە پرسی کوردیش دەکا. حیزبە کوردییەکانیش هەر لە سەرەتای شۆڕشەوە ئەوەیان بەباشی دەزانی. کۆمەڵە هەر لە سەرەتاوە لەسەر دێمۆکراسی لە ئێران بەگشتی، وە هەروەها لە کوردستاندا، پێداگر بووە، خەباتی بۆ کردووە و شانازیشی پێوە دەکات. بەڵام دێمۆکراسی بە هەموو گرینگییەکەیەوە، جێگرەوەی چارەسەری پرسی نەتەوەیی نییە، ئەم بابەتە بەرنامەی خۆی و گەڵاڵەی خۆی و خەباتی خۆی پێویستە و بۆ چارەسەر کردنی هەبوونی پڕەنسیپی سیاسی دروست، بەرچاو ڕوونی و لێکدانەوەی دروستی بارودۆخ و گەڵاڵەی گونجاوی پێویستە. هەر وەکوو هەمووان دەزانن، کۆمەڵە بۆ چارەسەری ئەو پرسە لە چوارچێوەی ئێراندا بەرنامەی مافی فێدرالی لە ئێرانێکی دێمۆکراتیکی فرەچەشنی سێکولاری هێناوەتە ئاراوە. دێمۆکراسی، کۆسپی ئیستیبدادمان لە بەرپێ لادەبا، زەبر و زەنگ و کوشت و بڕی دیکتاتۆریمان بە سەرەوە ناهێڵێ و ئیمکانی خەباتی ئازادانەتر و بەربڵاوتر لە پێناو مافەکانمان بۆ فەراهەم دەکا. بە واتایەکی تر، دێمۆکراسی جێی خەبات لە پێناو مافە نەتەوییەکان ناگرێتەوە، بەڵکوو دەروازەیەکمان بۆ دەکاتەوە کە ئازادانەتر، کاریگەرتر، بە بەردەنگێکی زۆرترەوە و بە ئەگەری توندوتیژی کەمترەوە لە دژمان، بۆ ئامانجەکانمان تێبکۆشین. بەداخەوە، «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک» چەکی دێمۆکراسی نەک بۆ مسۆگەر کردنی مافەکانی کورد بەڵکوو بە مەبەستی سڕینەوە و پشتگوێ خستنی ئەو مافانە بەکار دێنێت و کەڵکی خراپی لێوەردەگرێت. لە کۆتاییدا، بە لەبەر چاو گرتنی هەموو ئەو بابەتانەی سەرەوە، ئێمە خەتی «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک» بە هاوردەیەکی نادروست و ناتەبا لەگەڵ مێژوو، ناوەرۆک و دروشمی بزووتنەوەکەمان، ناتەبا لەگەڵ ویست و ئاواتی گەلی کورد لە ئێران دەزانین. لە خەونێکدا کە «ئەنتێگراسیۆن» بۆی دیوین، نە مافی دیاری کردنی چارەنووس، نە هیچ بەرنامەیەک بۆ چارەسەری پرسی کورد، نە هیچ کیانێکی کوردی، نە هیچ مافێکی یاسایی و نە هیچ ستاتووسێک بۆ کورد، نە هیچ میکانیزمێکی یاسایی بۆ بەشدارییەک لە دەسەڵاتی سیاسی، بەدی ناکرێت. باڵاترین بەرهەمێک کە ئەو ڕوانگەیە دەتوانێ بۆ کورد بەدەستی بهێنێت، لە خۆتواندنەوەیەکی دڵخوازانە زیاتر هیچ نییە. «ئەنتێگراسیۆنی دێمۆکراتیک» چەمکێکی هاوردەیە کە بە هیچ شێوەیەک بۆ کوردستانی ڕۆژهەڵات گونجاو و قابیلی قبووڵ نییە. کۆمەڵەی شۆڕشگێڕی زەحمەتکێشانی کوردستانی ئێران کۆمیتەی ناوەندی ٨ی خەزەڵوەری ١٤٠٥ی هەتاوی، ٣٠ ئۆکتۆبری ٢٠٢٦ی زایینی #کۆمەڵە komala.org/archives/6065
1
1
20
589
Ser xêrê be! Ked, îstiqrar û serkeftin... Pîroz bê @akeskinavesta 🫡👏👏👏
Cumhurbaşkanlığı Kültür ve Sanat Ödülleri töreninde, Kürt şair ve düşünür Ehmedê Xanî’ye verilen Vefa Ödülü’nü Avesta’nın kurucusu Abdullah Keskin alacak. 🔺1996’da kurulan Avesta Yayınları, Türkiye’de Kürtçe yayıncılığın öncülerinden. 🔺Avesta, Kürt edebiyatının klasiği Mem û Zîn dahil Ehmedê Xanî’nin dört temel eserinden oluşan külliyatını yayımladı.
18
719
🫡🧿
🤖 Made with AI
This Post is from a suspended account. Learn more
2
5
64
1,425
Şikago’dan yazan Vartolu matematikçi arkadaş şunları söylemiş: “Doktora yakında anlamsız olmasa da önemi azalan bir derece olacak, lisans ve lisansüstü de. Eğitim ve araştırma komple değişecek”. m.youtube.com/watch?v=xF0ucp…
2
1
2
275
ilginç bir veri Kürt Tealli Cemiyeti nin nizamnamesi ile ilgili tutulan bir raporda Mustafa Barzani nin ismi Mustafa Şahin olarak resmi bir beyanname de kullanılarak dagıltıldıgı yönünde tutanak tutulmuş remsi tutanaklarda Mustafa Şahin ismi aslında Mustafa Barzani oldugu yönünde bir delil bulmuş olduk Mustafa Barzani nin hayaleti nasıl bir kadar korkuttugu belgeleri okuyunca daha ıyı netleşiyor
5
14
1
81
5,975
Jîndar Ax retweeted
1030’lardan Modern Çağa: Tarihsel Süreklilik ve Nesnel Gerçeklik Bağlamında Kürt Milli Fikriyatının Temelleri - Serdar Roşan — Serdar Roşan kovarabir.com/yazi/1030-lard…
1
21
9
48
4,280
Jîndar Ax retweeted
Erdoğan, bu yıl DEM Partilileri 29 Ekim resepsiyonuna davet etmeyerek el pençe divan durma ezikliğinden kurtarmış. Demek ki yalakalık bile davetiye istiyormuş
7
15
1
88
18,323