マヌちゃん (MANU-chan)

僕が大日本帝国を絶対に許さないわけ。 供出は建前上献納と称されていたが、実態は町内会や隣組を通じた強制的な動員だった。 隣組の取り決めとして提出を迫られ、従わなければ非国民として地域社会から孤立させられた。 軍や役場に引き渡せば撲殺や毒殺など過酷な処分が待っていることを知っていた人々の中には、他人に乱暴に扱われる苦痛から守るため、涙を呑んで自らの手で愛犬を安楽死させたり、山深くへ逃がしたりした事例も多く記録されている。 この過酷な供出により、日本全国で飼育犬の数が激減し、秋田犬（忠犬ハチコー）をはじめとする多くの固有犬種が絶滅寸前にまで追い込まれた（一部の愛好家が山奥に隠すなどしてかろうじて血統が守られた）。 国家総動員体制のもとで、個人の愛情や生命への愛情が「お国のため」という名目の前に完全に蹂躙された。 上野動物園をはじめとする戦時猛獣処分の記録も調べてみると良い。 どちらも当時の戦況悪化を国民に実感させ、戦時動員体制を強化するための精神動員の道具として動物が利用された。 有名な象のジョン、トンキー、ワンリーの悲劇は、動物の信頼と知性を人間が踏みにじった象徴だ。 毒物入りの団子を見破る賢さを持っていたため、人間側は給餌と給水を断つ餓死に切り替えた。 飢えた象が飼育員に芸をして餌をねだり、やせ細って倒れていく姿を記録・観察し続けた態度は、理性的処置の皮を被った心理的暴力だった。 処分完了後、当局は大規模な殉難畜魂慰霊祭費した。 自ら計画的に殺害しておきながら、お国のために命を捧げたと擬似的な殉国美名を与えて手を合わせる行為は、究極のエゴイズムだ。 「国家」「公益」「非常時」という抽象的な大義を盾にして、身近で無力な他者（言葉を持たない動物）への共感や倫理を容易に切り捨てる。 動物を言葉の通じない外国人に置き換えれば、この物語はジェノサイドに一本道で繋がっている。