المُرتَضَىٰ

الحبّ كما يُعرّفه العلّامة نصير الدين الطوسي: "هو الذي يكون مبدؤه مشاكلة العاشق لنفس المعشوق في الجوهر. وهو يجعل النفس ليّنة شيّقة ذات وجد ورقّة منقطعة عن الشواغل الدنيوية". فالمحبّ سوف يسعى على الدوام إلى مشاكلة محبوبه في صفاته وشمائله وأفعاله. فإذا كان المحبوب كاملاً تامّاً، وشمائله عظيمةً رفيعة، اتّجه وجوده وصفاته نحو المشاكلة التامّة. فلا يبقى بينه وبين المحبوب أيّ فارق

بَقِيتُ بِهِ لَمَّا فَنِيتُ بِحُبِّه

أَغيبُ فَيُفني الشَوقُ نَفسي فَأَلتَقي فَلا أَشتَفي فَالشَوقُ غَيباً وَمَحضَرا وَيُحدِثُ لي لُقياهُ ما لَم أَظُنُّهُ فَكانَ الشِفا داءً مِنَ الوَجدِ آخَرا لِأَنّي أَرى شَخصاً يَزيدُ جَمالُهُ إِذا ما اِلتَقَينا نَفرَةً وَتَكَبُّرا فَلا بُدَّ مِن وَجدٍ يَكونُ مُقارِناً لِما زادَ مِن حُسنٍ نِظاماً مُحَرَّرا الشيخ الأكبر

أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَهَ باطِلُ وَكُلُّ نَعيمٍ لا مَحالَةَ زائِلُ

ما بَيْنَ مُعْتَركِ الأحداقِ والمُهَجِ أنا القَتِيلُ بلا إثمٍ ولا حَرَجِ

أَيَضحَكُ مَأسورٌ وَتَبكي طَليقَةٌ وَيَسكُتُ مَحزونٌ وَيَندِبُ سالِ لَقَد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِ مُقلَةً وَلَكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ