robertoalberto

Michel Houellebecq es un escritor de esos que poco se ven. Escribe para mirar de frente lo que ya nadie quiere ver. En esta entrevista lo hace con la misma lucidez clínica que en Sumisión al decir: los franceses se han acostumbrado a la violencia no porque el descontento haya crecido, sino porque el miedo a la policía y a la justicia se ha evaporado. Es el vacío de sentido que ya imaginaba en 2015, solo que ahora sin necesidad de una Fraternidad Musulmana en el Elíseo. La República laica se fue vaciando de autoridad y de relato, y lo que queda es una resignación cotidiana. Al mismo tiempo observa —con la sorpresa de quien no se fía de los intelectuales— un despertar religioso que nadie anticipó. Los bautismos suben, la fe vuelve a ser una fuerza histórica y los jóvenes parecen haber aprendido de quienes nunca se avergonzaron de creer. Es curioso esto, en Sumisión esa necesidad de sentido terminaba en una conversión silenciosa al islam; once años después el mismo vacío está generando también un retorno al catolicismo. El mecanismo es el mismo: cuando la sociedad deja de defenderse, alguien más seguro de sí mismo ocupa el espacio. Treinta años después sigue sosteniendo que el universo se sostiene sobre la separación, el sufrimiento y el mal. Y sin embargo insiste en que la única superioridad real es la bondad, ese bien que resulta más misterioso que el mal mismo. Ahí está la contradicción que lo define, y que Sumisión ya contenía: un hombre que diagnostica la decadencia con precisión de anatomista y, al mismo tiempo, guarda un resto de fe en algo que no sabe nombrar. No es el nihilista que todos creen. Es el moralista que en 2015 describió cómo una civilización se somete por cansancio y que ahora, en 2026, constata que ese cansancio sigue ahí, solo que ya no necesita disfrazarse de ficción. Muy buena entrevista de @abc_cultura @brunopardoo #MichelHouellebecq