"İnsanlık ile anarşi arasında sadece dokuz öğün vardır."

🎨 Bir insan kendi hayatına yabancılaşabilir mi? Bazen insan, kendi yaşamının içinde bir yabancıya dönüşür. Günler birbirini takip eder, alışkanlıklar sürer, hayat devam eder… Peki, bütün bunların ne kadarını gerçekten kendi seçimlerimizle yaşarız? Caspar David Friedrich, Edvard Munch ve Vincent van Gogh’un eserlerinden yola çıkarak yabancılaşma, varoluşsal yalnızlık, benlik ve anlam arayışı kavramlarını felsefenin ışığında inceliyoruz. Çünkü insan yalnızca dünyaya değil, bazen kendi hayatına da yabancılaşabilir. Peki, yaşadığın hayatın ne kadarında gerçekten kendinsin? #TablolarlaFelsefe #SanatVeFelsefe #Yabancılaşma #Varoluşçuluk #SanatTarihi #Felsefe #EdvardMunch #VanGogh #CasparDavidFriedrich

🎨 Bir türkü, bir yolculuk, birçok felsefi soru… Neşet Ertaş’ın “Yolcu” türküsü, insanın varoluşuna, yaşamın geçiciliğine ve hakikat arayışına dair derin bir düşünme alanı açıyor. Ontoloji, düalizm, etik ve fanilik… Bir türkünün dizelerinde felsefenin izlerini sürüyoruz. Çünkü bazen felsefe yalnızca kitaplarda değil, bir türkünün bıraktığı sorularda da saklıdır. Peki, insan bu dünyada bir yolcuysa asıl varacağı yer neresidir? #TablolarlaFelsefe #NeşetErtaş #Yolcu #Felsefe #SanatVeFelsefe #Varoluş #Sanat

Yeniden Buluşma (1894) Sascha Schneider İsa'nın yakalanmasını sağlayan Yahuda , İsa'nın önünde diz çökmüş konumda. Melek onu teselli etmek için ellerini omuzlarına koymuş. Yahuda'nın elinde İsa'yı ele vermesi karşılığında aldığı 30 gümüş para mevcut. Şeytan ise arka planda İsa'ya yapılan kötülük karşısında boynu eğik bir durumda, Yahuda ile cehennemde buluşacaklar. İsa'nın yanındaki melekler İsa'nın çektiği acıları gösteren dikenli taç ile çarmıhı taşıyor. İsa, bir açıklama beklercesine ellerini kavuşturmuş.

Çok şükür kötü günleri geride bıraktık, şimdi sırada daha kötü günler var.

İsa'nın Mezara Konulması Dört İncil’de de aktarıldığı üzere, İsa Mesih'in cenazesi Şabat yaklaşırken aceleyle ve gizlilik içinde gerçekleştirilmiştir. Arimathea'lı Yusuf, Pilatus’tan izin alarak İsa’nın cansız bedenini çarmıhtan indirmiş ve Nikodemus’un getirdiği kokulu baharatlarla meshedilmek üzere kayadan oyulmuş yeni bir mezara taşımıştır. Danimarkalı ressam Carl Bloch’un, J.C. Jacobsen himayesinde Frederiksborg Sarayı dua salonu için 14 yılda hazırladığı anıtsal İsa serisinin bir parçası olan bu eserde, defin anının hüzünlü atmosferi ustalıkla işlenir. Sahne, loş ve kayalık bir mağarada geçer. Merkeze yerleştirilen İsa’nın bedeni, parıldayan beyaz bir kefen üzerinde sakin bir yüz ifadesiyle yatar, göğsündeki mızrak yarası ve başındaki ilahi ışık tezat oluşturan detaylar arasındadır. Sedye çevresindeki kırmızı ve beyaz çiçekler ise hem ölümü hem de yaklaşan dirilişi simgeler. Kompozisyonda Arimathea'lı Yusuf ve Nikodemus örtünün uçlarını tutarken, mavi elbisesiyle Meryem Magdalena derin bir kederle öne çıkar. Yanındaki Meryem Ana’nın yüzü gösterilmeyip yalnızca eğilmiş kederli silueti vurgulanarak acısının büyüklüğüne saygı duyulmuştur. Mağaranın girişinde duran havari Yuhanna ise ağır taşla kapatılacak kapıyı işaret ederek Romalı askerlerin ve din adamlarının tehdidine karşı dikkatli olunması gerektiğini hatırlatır. Eser, hem Hristiyan teolojisindeki diriliş ve cehenneme iniş umudunu hem de İsa’nın yeryüzündeki son anlarına tanıklık edenlerin derin ıstırabını çarpıcı bir ışık-gölge dengesiyle özetler.

Size göre felsefenin tanımı nedir ?

"Sevdiklerini korkusuzca savunmaya cesaret edenler ne mutludur." - Ovidius

"Eğer moralin bozuksa yürüyüşe çık. Hala kötüysen başka bir yürüyüşe daha çık." - Hipokrat