Alaa Tello

زيارتي لسوريا الحبيبة وهي لابسة ثوب الحرية غير شكل، كانت عملية استشفاء من الأوجاع والآلام على كافة المستويات مع وجود طاقة فرح وأمل كبيرين في مستقبل عظيم.فالسوريين قدموا شهداء وعانوا على مدار ٥٤ عام من ويلات الظلم والقهر والاعتقال والتدمير والتهجير. أتمنى من كل السورين أن تكون سوريا أولاً في أولوياتهم واستمرار اخلاصهم لها في تقديم كل ما يستطيعون فعله في رفعتها وعزتها ونجاحها اقتصادياً وعلمياً وسياسياً.

لماذا ندخل علاقات مؤذية أو ننجذب للشخص الخطأ؟ اغلب الأحيان نختار بناءً على ما هو مألوف والدماغ يميل لتكرار الأنماط التي نشأ عليها، حتى لو كانت مؤذية لأنها تشعره بالألفة. فإذا كانت الطفولة غير مستقرة أو متقلبة يصبح اختيار لعلاقة مؤذية بنسبة أعلى والعلاقة التي تتناوب بين الإيذاء والدفء، بين النقد والاعتذار، تخلق ارتباطًا قويًا يشبه الإدمان. اللحظات الجيدة القليلة تصبح أثمن، والدماغ يطاردها رغم الألم. أسلوب التعلق يلعب دورًا أيضًا في اختيار العلاقة المؤذية والانجذاب للشخص الخطأ فمن لديه تعلق قلق يخاف الهجر فيبقى، ومن لديه تعلق تجنبي ينجذب غالبًا لأشخاص غير متاحين عاطفيًا. ويضاف إلى ذلك الخوف من الوحدة، وانخفاض الشعور بالاستحقاق، والشعور بأن الجهد المبذول لا يُضيع. هذه العوامل ليست ضعفًا شخصيًا، بل آليات نفسية معروفة علميا ً. الوعي بها هو الخطوة الأولى لتغيير النمط واختيار علاقات على أسس سليمة.

الحب بداية جميلة، لكنه ليس ضمانًا لاستمرار العلاقة والزواج الناجح قرار وسلوك يومي أكثر مما هو شعور.

مواجهة الذات بصدق شجاعة نادرة… وألم حقيقي. إنها اللحظة التي نقف فيها أمام السؤال الذي نهرب منه طويلاً: هل نحن ضحايا فقط؟ أم جلادون في بعض المواقف؟ أم الاثنين معاً؟ قد تتحول الضحية إلى مصدر للأذى دون أن تدري، والجلاد قد يكون هو نفسه ينزف دون أن يلتفت. العلاقات السامة التي أصبحت شكوى أغلب الناس لا تُولَد من سوء النية وحدها ، بل من مزيج متراكم من أنماط تعلّمها الإنسان في طفولته أو علاقاته السابقة، فيعيد إنتاجها دون وعي: تجاهل، وسيطرة، وخوف من الفقد، أو حاجة غير مشبعة تتحول إلى تبرير للأذى. غياب الوعي بالذات يجعل الإنسان لا يرى الأثر الحقيقي لكلماته وسلوكياته، وغياب الحدود الصحية يجعل الأذى يبدو «عادياً» أو حتى «مبرراً». أما التشافي والخروج من هذه الدائرة فيبدأ من أنفسنا: • مواجهة الذات بسؤال صادق: «هل أنا جزء من هذا النمط؟» • إدراك ما يؤلمنا ويؤلم الآخرين بوضوح ولين، وهو ما يحتاج إلى رحلة وعي مستمر، وقدرة صادقة على تعديل السلوك. العلاقات السامة لا تُصلح بالنية الحسنة وحدها، وإنما بشجاعة جادة لتغيير ما نستطيع تغييره في أنفسنا أولاً.

ذبتُ عشقًا في الإسلام الذي أكرمني الله به وهداني إليه، فجعلني أسعى كل يوم — ما استطعتُ إلى ذلك سبيلًا — أن أبقى على الصراط المستقيم. لا أزعم الكمال بل أرجو الثبات في خضم الفتن والامتحانات التي يمر بها الإنسان. وأسأل الله أن لا يكلني إلى نفسي طرفة عين، وأن يكون رضاه بوصلتي في كل خطوة. وأتمنى وأنا أعلم أن الأمنية أكبر مني بأن أرى حبيبي سيّد الخلق محمدًا ﷺ يوم القيامة فأُخبِره بما جرى بعده وكيف ضيّع كثيرٌ من أمته الأمانة واستُغلّت رسالته أحيانًا لتبرير الظلم المادي والمعنوي، ولُويَت بعض نصوص القرآن والسنة وأُسيء فهمها، حتى صارت في أيدي بعض الناس أداةً تُرضي ما في وعيهم القاصر من شرٍّ وفساد ،بدل أن تكون نورًا يهدي ورحمةً تسع الناس. أشتكي إليه ﷺ أولئك الذين اتخذوا دينه غطاءً، فحوّلوا الرحمة إلى سوط وعذاب، والعدل إلى هوى، واستغلوا المناصب سواء اجتماعية ، سياسية ، دينية أو أسرية للتسلط والجبروت، واتخذوا الشرّ ذريعة يبررون بها ما لا يرضاه الله ولا رسوله. اللهم ثبّتني على ما تحب وترضى، واجعلني من الذين إذا لقوا نبيّهم فناداهم، وسقاهم بيده الكريمة شربةً لا يظمأون بعدها أبدًا.

كريم.. طفل ضاع بين قبضة أبٍ صارم وقلب أمٍ قلقة. فما مصيره؟

ما يقوله هادي وئام وهاب ليس دفاعاً عن السويداء، بل توظيف طائفي مكشوف. حديثه عن «تصفيات» و«درونز الشرع تستهدف الهجري أربع مرات» و«السويداء خط الدفاع الأول عن الأردن والخليج» و«خطر وجودي يستدعي تدخلاً إقليمياً» خطاب يتجاوز أي حرص على أهل السويداء، ويُستخدم لتبرير الوصاية والتقسيم وشرعنة التدخل الخارجي. الدروز سوريون وأمن السويداء شأن سوري خالص. لا يُسمح لهادي وهاب ولا لأمثاله بخطابات عابرة للحدود الأمة السورية أوعى من هذه الحسابات الضيقة، ووحدتها خط أحمر لا يُمس.

يميل أغلب الناس إلى توسيع مصالحهم كلما ضعفت القيود والمحاسبة، فتتحول الحرية غير المقيدة بقواعد عامة إلى أداة في يد الأقوى سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً. الحرية الحقيقية ليست غياب القيد، بل القدرة على التصرف دون إلغاء حرية الآخرين. وهذا لا يتحقق بالنيات، بل بقواعد واضحة عامة، وقابلة للمحاسبة. غيابهم يجعل تعريف «الضرر» مرناً حسب مصلحة من يملك السلطة، فتتحول القيود من حماية إلى أداة سيطرة. ورفض أي حدود باسم الحرية المطلقة يؤدي إلى النتيجة نفسها: يفرض الأقوى إرادته دون ضوابط. الحرية بلا مسؤولية فوضى، والمحاسبة بلا قانون شفاف قمع. الحل ليس إلغاء الحرية ولا إلغاء القيود، بل تصميم قواعد عامة وواضحة وقابلة للمحاسبة تجعل كل طرف قيداً على الآخر: • الحرية تُقيَّد فقط بقواعد تمنع الإضرار بحرية الآخرين (لا بأهواء السلطة). • السلطة التي تطبق القواعد تُقيَّد بآليات محاسبة مستقلة وشفافة (حتى لا تتحول القواعد إلى أداة سيطرة). بدون هذا التوازن المؤسسي، تنزلق الأمور إما إلى فوضى يسيطر فيها الأقوى، أو إلى قمع باسم «النظام» و«الأخلاق». أ. آلاء تللو أخصائية ومعالجة نفسية بوسطن / أمريكا

غياب الأب العاطفي.. هل هو أشد ألمًا من غيابه الجسدي؟

في الرياض اليوم، عُقد لقاء بين الرئيس أحمد الشرع وولي العهد الأمير محمد بن سلمان، تم خلاله توقيع مجموعة من الاتفاقيات التي تُرسّخ أواصر الأخوة وتُجسد الدعم الحقيقي لسوريا. أبرز ما تم الاتفاق عليه: • اتفاقية للتعاون الدفاعي. • مذكرات تفاهم في مجالات الصناعة والزراعة والبيئة. • قروض ميسّرة بقيمة 403.6 مليون دولار من الصندوق السعودي للتنمية، مخصصة لإعادة تأهيل محطة حلب الحرارية، والمستشفيات، وقطاع الإسكان، والدفاع المدني، ومشاريع المياه، والتحول الرقمي. ليست هذه الاتفاقيات مجرد وثائق… بل رسالة واضحة: سوريا ليست وحدها في مسار التعافي وإعادة البناء.

كيف تؤثر الخلافات الزوجية على أطفالنا ؟

مبروك عبد الرحمن السيد (عبدول) فوزه بمقعد مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان. 🇺🇸 أمريكي من أصول مصرية، طبيب وخبير صحة عامة . فاز رغم ملايين الدولارات اللي صُرفت ضده، ليصبح أول مسلم يُنتخب لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي في التاريخ. إنجاز يستحق التهنئة.

أسئلة تدور في ذهن أغلب السوريين اليوم: هل من يحرر يقرر؟ وهل تُبنى الدولة على أساس الولاء والانتماء، أم على أساس الكفاءات الوطنية؟ وهل يُعاد تدوير من تورط في منظومة القمع أو من استفاد منها داخل مؤسسات الدولة الجديدة؟ وهل ستتحول العدالة الانتقالية إلى مسار حقيقي، أم تبقى شعاراً مؤجلاً؟ وهل سيجد أهل المفقودين من يبحث عنهم ويدعمهم، أم سيبقون يواجهون غيابهم وحدهم؟ وهل إعادة الإعمار قريبة، أم ما زلنا في مرحلة تحضيرية طويلة؟ في سوريا اليوم، يمكن أن يسير هذا المسار عبر خطوات واضحة: توحيد السلاح تحت قيادة الدولة حتى يعود الأمن والاستقرار لكل بيت ،بناء المؤسسات على أساس الكفاءة والنزاهة والشفافية، محاسبة كل من تلطخت يديه بالدم أو من ساهم في ألم السوريين، دون انتقائية أو تساهل، لأن العدالة هي شرط الاستقرار لا نقيضه. دعم أهالي المفقودين بالبحث الجاد والرعاية المادية والمعنوية، لأن غيابهم ليس ملفاً إدارياً، بل جرحاً مفتوحاً في جسد المجتمع. إعادة الإعمار تكون على مراحل، تبدأ باستعادة الخدمات الأساسية ثم تتجه نحو التنمية والاستثمار، مع التركيز على الصحة والتعليم والزراعة بوصفها أعمدة الحياة. الدولة القوية لا تُولد فجأة، ولا تُفرض بالقوة وحدها. هي نتيجة تراكم خطوات صحيحة: أمن أولاً، ثم مؤسسات نزيهة، ثم عدالة، ثم خدمات، ثم استثمار يبني اقتصاداً منتجاً .

في «قصتي» تحدّث تيم حسن عن مغادرته سوريا بحرصٍ واضح، فقال إن تجربته لا تُقارن بمآسي من فقدوا أحبتهم وتحطمت حياتهم، ورفض أن تُستخدم معاناة السوريين وسيلة لتسجيل موقف أو إنجاز شخصي. بعد سقوط النظام الأسدي قدم تيم حسن في مسلسل «مولانا» شخصية جابر وقلد بشار الأسد بسخرية. هذه خطوات لاحقة، ولكل زمن حسابه. لكن الزمن السابق ليس صفحة بيضاء تُمحى بجملة «أنا ما بقارن معاناتي بمعاناتكم». الاعتراف بالوجع خطوة جيدة لكنها لا تكفي لتبرير الجلوس مع مصدر الإجرام .

شلالات نياجرا 🇨🇦 حيث تهدر المياه بقوة لا تُقاوَم، ويتصاعد الضباب ليُزيّن السماء. كل قطرة ماء، وكل صخرة، وكل لون، آية من آيات عظمة الخالق.جمال الطبيعة في هذا المكان ليس مجرد منظر… بل تذكير بعظمة من صوّر كل شيء فأحسن تصويره، سبحان من أبدع في خلقه

في زيارةٍ قصيرة إلى كندا، تشرّفتُ بلقاء أبناء وبنات الجالية السورية الكرام، فوجدتُ فيهم نموذجاً حيّاً للإصرار والكرامة والعطاء. التقيتُ عدداً من ممثلي الجالية وقادتها وفاعليها، وتدارسنا أبرز التحديات التي تواجه السوريين في المهجر، وسبل تعزيز حضورهم في دعم قضايا الوطن، والحفاظ على سبل التواصل مع سوريا. وأكّدنا على ضرورة التنسيق بين الجاليات السورية في دول المهجر ، لتقوية الصوت السوري في المحافل الدولية، والدفاع عن حقوق شعبنا وتطلعاته. وعلى الصعيد المهني، كان لي شرف اللقاء المباشر بالعوائل السورية الكندية، حيث ألقيتُ محاضرةً بعنوان «إدارة التوتر والضغوط اليومية»، وقد لمستُ في تفاعلهم وعياً عميقاً ورغبةً صادقة في بناء حياةٍ متوازنةٍ ومثمرة في حياتهم اليومية ، دون أن تنقطع صلتهم بجذورهم. كانت اللقاءات مشبعة بالدفء والحنين، شكراً لكل من استقبلني، وشاركني همومه وتطلعاته، وفتح قلبه وبيته. الجالية السورية في كندا تمثّل بحقٍّ نموذجاً مشرقاً للإصرار والعطاء، وأتمنى لها دوام التوفيق والنجاح، وأن تظلّ جسراً حياً بين الوطن والمهجر.

الفكرة صحيحة الاتجاه وقوية من حيث المبدأ، خاصة في هذه اللحظة التاريخية (رفع العقوبات + عودة السكان + حاجة ماسة للإعمار تُقدر بأكثر من 200 مليار دولار). لكن النجاح لا يعتمد على حجم الكتلة النظرية بقدر ما يعتمد على بناء آليات موثوقة وقطاعية وربحية تُظهر نتائج سريعة. بداية يجب أن نبدأ بصناديق صغيرة أو متوسطة شفافة تثبت نفسها خلال 2–3 سنوات؛ إذا نجحت، سيتدفق المال الأكبر تلقائياً. الانتظار للمنح المشروطة أو الاستثمار الأجنبي الضخم وحده غير كافٍ، لكن التمويل الذاتي الناجح يحتاج مؤسسات قبل أن يحتاج شعارات.

في زمنٍ تُسوَّق التفاهة بوصفها حرية، يُعاد تعريف الانحلال الأخلاقي على أنه حق شخصي مطلق، تُكافأ السطحية ويُهمَّش العمق، ويُقدَّم السخف على القيمة. هذا ليس تحررًا، بل هروب منظّم من الالتزام، تغذّيه منظومة تدميرية تجعل الرداءة معيارًا، والفراغ فضيلة. وفي اللحظة نفسها، تُختزل الأسرة من سندٍ طبيعي يوزّع الأعباء إلى ثقل فردي يُحمَّل على كاهل الواحد، لا لضعفٍ في أصلها، بل لغياب الوعي، ولانتقاء النصوص الدينية والقانونية انتقاءً يخدم الأنا ويُسقط الواجبات. فتكون النتيجة حرية بلا مضمون، وعلاقات بلا جذور، وذاتًا معلّقة بين الادعاء بالاستقلال وعجزها عن حمل ما تطلبه الحياة. الحرية الحقيقية لا تُقاس بمدى التفلّت من القيود، بل بقدرتها على حمل المسؤولية دون أن تنهار تحت ثقلها. والحل لا يكمن في العودة الحرفية إلى الماضي، ولا في الانغماس في فردانية مطلقة تُفرغ المعنى، بل في بناء توازن واعٍ يحوّل الحرية من أداة تفكيك إلى أداة بناء، ويجعل الأسرة مصدر قوة لا عبئًا يُفرَّ منه. أ. آلاء تللو أخصائية ومعالجة نفسية بوسطن / أمريكا.

الحل المنطقي واضح:
• تعزيز الأمن وتطبيق القانون بحزم على المجرمين أياً كانت جنسيتهم.
• تسريع العودة الطوعية المدعومة، مع تسهيلات حدودية وتنسيق مع الجانب السوري.
• ضغط دولي ولبناني لتحسين ظروف العودة في سوريا (سكن، عمل، خدمات) عشان لا تبقى العودة مؤقتة أو غير مستدامة.
• ضبط الحدود ومنع الدخول غير النظامي. جملة «يللي فينا مكفينا» مفهومة في ظل الضغط الكبير اللي بيعيشه اللبناني. أما اتهام كل السوريين الموجودين على الأراضي اللبنانية بالقتل والسرقة والإجرام، فهو أمر مرفوض، ويجب الاعتذار عنه. الجريمة فردية ولم يثبت بعد من قام بها والحل يكون بمحاسبة المجرم وليس بالتعميم او تشويه سمعة السورين .

بعض صناع المحتوى والمشاهير السوريين اختاروا أن يتصدروا ليلة الهالوين في دبي، وبذلوا جهداً مبالغاً فيه لإتقان أزياء تنكرية لشخصيات سينمائية عربية وعالمية. القيمة التي يبحثون عنها: المتعة وأجواء المرح والترفيه المستوردة من عادات ومعتقدات شعوب أخرى. والشاطر منهم من حصد أكبر عدد من اللايكات وركب الترند والموجة بأي ثمن. في المقابل، تجنب كثير منهم نصرة السوريين وبخلوا حتى بالتعاطف والدعم المعنوي حين كانت سوريا تُسحق تحت ويلات الظلم الأسدي. صمتوا حين كان الصمت خيانة، وفجأة تغنوا بحب الوطن وأصبحوا يغنوا ارفع راسك فوق أنت سوري بعد انتصار معركة ردع العدوان وتحرير سوريا. باختصار: في عصر التفاهة يصبح المؤثر عبداً للترند، ولا يشرف بلده مهما بلغ عدد متابعيه لانه خذل وطنه ولم يكن على مستوى حقيقي من المسؤولية.