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【日本を好きになった?嫌いになった?四季を経験したタイ人の答え】
「日本が好きになるか嫌いになるか知りたければ、四季をすべて経験してみるといい」と誰かに言われたことがある。
私は日本で四季を通じ滞在しました。そして私が出した答えは「タイへ帰ることにします」だった。
日本に来たばかりの頃、私は観光客の目線でこの国を見ていました。すべてがとても魅力的に映りました。電車は時間通りに来るし、人々は礼儀正しく、街も綺麗。「日本は完璧な国だ」と思っていました。
でも、実際に生活し、学び、働き、日本人のように暮らしてみると、別の側面も見えてきました。職場で顧客から小言を言われたり、歩いていてぶつかられたのに謝られなかったり、すべてを完璧にこなさなければならないというプレッシャーを感じることもありました。
一時期は日本の悪いところばかりに目がいってしまい、この国の素敵な部分を忘れかけていました。
道案内してくれた親切な人、仕事で疲れたときに「お疲れ様」と声をかけてくれたお客様がいたことを。
結局のところ、日本での生活は、日本を「もっと好き」にも「もっと嫌い」にもさせませんでした。ただ「日本をもっと理解できるようになった」だけです。そして「完璧な国なんて存在しない」ということも分かりました。
そして私は「タイでの生活が自分に合っている」と再確認できたんです。タイ人の気楽さ、気兼ねのいらない会話、賑やかさ、そして何よりタイ料理が大好き(😆)だということに。
タイを自分の「家」としつつ、日本は「愛すべき友人」のような存在でいてほしい。恋しくなったときにいつでも戻ってこられる友人のような国。
「また会おうね、親愛なる友よ」
(Cr Tiktok pharmaota)
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@Ultrano_haha
@verodesu
久しぶりに会ってサンシャイン水族館
もうすぐ1歳ちゃん、ガラスがあるのがわからなくて水槽の中に入ろうとチャレンジするのがめちゃ可愛いかったよ
見知らぬ隣のおにいちゃんにワチャワチャ
話しかけるコミュ強さんで将来楽しみ
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体力作りのために
1時間ごとにスクワットを10回やっているのですが
筋力を感じない腕をなんとかすべく
腕立て伏せを「今日のいいねの数だけ」やることにします(夜のみw)
フォロワーの皆様におかれましては
30人目以降のいいねはよく考えて
大人の気遣いを賜りますよう
切にお願い申し上げます🙇♀️笑
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【カンボジア観光】アンコール遺跡での不正確な「古代クメール」衣装の入場禁止措置
アンコールワット遺跡公園において、伝統文化の基準を満たさない不正確なデザインの「古代クメール」衣装を着用した観光客は、今後遺跡への入場が許可されなくなります。7月13日より施行されたこの措置は、歴史的なクメールの服装を歪め、タイから輸入された生地や装飾品を多く取り入れている「伝統的」衣装に対する専門家や世論からの批判を受けたものであり、カンボジアの文化的な真正性を守ることを目的としています。
アプサラ機構の専門家による調査では、現在アンコールワット周辺でレンタルされている衣装の約70%が本物のクメール様式から外れていると判断されました。クメールの伝統的な衣服や装飾は王族から庶民まで社会的階級に応じて明確に定義されているにもかかわらず、歴史的背景を無視した外国製品との不適切な組み合わせが、クメール文化のアイデンティティを損なう要因となっています。
これを受け、アプサラ機構はシェムリアップ州文化芸術局などと協力し、7月13日にレンタル業者との会合を実施しました。当局は観光客の撮影自体を否定するものではなく、アンコール遺跡という重要な遺産において展示される衣装が、正確な歴史的伝統を反映することを求めています。業者に対しては、タイをはじめとする外国製の生地や安価な装飾品の使用を段階的に減らし、カンボジア独自のクメールシルクや伝統的な職人による装飾品へ切り替えるよう指導が行われました。レンタル業者には2027年1月までの移行期間が与えられており、それ以降はこれらの不正確な衣装を完全に排除し、本物のクメール製品への恒久的な移行が求められています。
Replying to @sagimiya_
確かに、現代の法律や倫理観でこの「リアルな伝統」の完全なコスプレをするのはハードルが高いですよね😅
でも、ぜひ添付した写真を見てみてください。アンコール・ワットの壁画の前で舞う、カンボジアの踊り子たちです。後ろの壁画の天女(アプサラ)たちが「半裸」であるのに対し、手前の踊り子たちは「肌色にフィットしたシャツ」を着ています。カンボジアは、かつて半裸であった史実を恥として隠すのではなく、現代のコンプライアンスの中で誠実に再現する道を選びました。
さらに、この壁画には「起源」を証明する決定的な物的証拠が刻まれています。約2000体のアプサラは、一人ひとりが全く異なる幾何学模様や花柄の布(サンポット)をまとっています。これはインドからの影響を脱却し、タイの王朝が台頭する遥か前の12世紀に、クメール独自の高度な織物と着付けの様式がすでに完成していたことを証明するものです。後年、アユタヤがこれらを吸収し自国風に発展させた歴史はありますが、源流は間違いなくここにあります。
対して、タイの歴史へのアプローチは極めて対照的です。19世紀まではタイでも半裸が日常でしたが、1939年の文化勅令で都合の悪い過去の姿を「野蛮だ」と法律で隠蔽しました。そしてリアルな過去を抹消しておきながら、1960年代に欧州の技術を用いて再構築した近代的なドレスを「古代からの排他的な起源だ」と上書きしているのです。
石に刻まれた史実を直視し、オリジナルとして誇り高く継承するカンボジア。都合の悪い過去を隠蔽し、再構築した近代ドレスで起源を独占しようとするタイ。
この一枚の写真と壁画の精緻なディテールが、両国の「歴史への誠実さ」の決定的な違いを物語っていますよね。
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確かに、現代の法律や倫理観でこの「リアルな伝統」の完全なコスプレをするのはハードルが高いですよね😅
でも、ぜひ添付した写真を見てみてください。アンコール・ワットの壁画の前で舞う、カンボジアの踊り子たちです。後ろの壁画の天女(アプサラ)たちが「半裸」であるのに対し、手前の踊り子たちは「肌色にフィットしたシャツ」を着ています。カンボジアは、かつて半裸であった史実を恥として隠すのではなく、現代のコンプライアンスの中で誠実に再現する道を選びました。
さらに、この壁画には「起源」を証明する決定的な物的証拠が刻まれています。約2000体のアプサラは、一人ひとりが全く異なる幾何学模様や花柄の布(サンポット)をまとっています。これはインドからの影響を脱却し、タイの王朝が台頭する遥か前の12世紀に、クメール独自の高度な織物と着付けの様式がすでに完成していたことを証明するものです。後年、アユタヤがこれらを吸収し自国風に発展させた歴史はありますが、源流は間違いなくここにあります。
対して、タイの歴史へのアプローチは極めて対照的です。19世紀まではタイでも半裸が日常でしたが、1939年の文化勅令で都合の悪い過去の姿を「野蛮だ」と法律で隠蔽しました。そしてリアルな過去を抹消しておきながら、1960年代に欧州の技術を用いて再構築した近代的なドレスを「古代からの排他的な起源だ」と上書きしているのです。
石に刻まれた史実を直視し、オリジナルとして誇り高く継承するカンボジア。都合の悪い過去を隠蔽し、再構築した近代ドレスで起源を独占しようとするタイ。
この一枚の写真と壁画の精緻なディテールが、両国の「歴史への誠実さ」の決定的な違いを物語っていますよね。
1度も怒ったことのない父が初めてキレた。
弟が母に「クソババア」って言ったんだけど、
私は2つ上の姉で、弟は当時15歳だった。
父は本当に穏やかな人だった。
私たちが何をしても怒らなかった。
成績が落ちても、門限を破っても。
「まあ、いいさ。」
それが口癖だった。
その父が、弟の一言で変わった。
夕飯のとき、弟が母にキレた。
くだらない反抗期の口げんかだった。
そして弟が言った。
「うるせえな、クソババア。」
その瞬間。
父が立ち上がった。
テーブルを思いきり叩いた。
茶碗が跳ねて落ちた。
「もう一度言ってみろ。」
聞いたことのない低い声だった。
弟も、私も





























