غالبًا لا يمكننا أن نعرف أنفسنا تمام المعرفة إذا اخترنا أن نعمى عن رؤية انعكاسنا في أعين الآخرين.
فمهما بلغت ثقتنا في إدراك ذواتنا تظل هناك منطقة تشمل كل ما لا نعرفه عن أنفسنا.
في نموذج يعرف بـ (johari window) في علم النفس الاجتماعي، يقسَّم وعينا بذواتنا إلى أربع نوافذ:
النافذة الأولى هي المنطقة المفتوحة، التي تمثل ما نعرفه عن ذواتنا وما نسمح للآخرين كذلك بمعرفته عنا.
النافذة الثانية هي المنطقة العمياء، وتشمل الجوانب التي لا ندركها عن أنفسنا ولكن الآخرين يفعلون، وفيها تتمثل إجابة سؤالنا.
النافذة الثالثة هي المنطقة الخفية، وفيها ما ندركه عن أنفسنا ولكننا نخفيه عن الآخرين.
وأخيرًا النافذة الرابعة وهي المنطقة المجهولة، وتحوي ما لا نعرفه عن ذواتنا ولا يعرفه الآخرون كذلك عنا.
من هنا ندرك أن طلب التغذية الراجعة والإنصات إلى الآخرين لا يمثل ضعفًا في شخصياتنا، بل قد يكون سبيلًا إلى اكتشاف جوانب لم نكن نعيها في أنفسنا، أما تجاهل التعليقات المتكررة حول صفات معينة فينا وإنكارها فقد يحرمنا من فرصة التعرف على جوانب من المحتمل أنها جزء منا حقًا.
unknown retweeted
بحث د. فهد امين @Fameenofficial
يرجى العلم أن المشاركة طوعية بالكامل و طلب الرقم الجامعي فقط حتى يتم التفريق بين منتسبي الجامعة فقط
docs.google.com/forms/d/e/1F…
فلربما ضاق الطريق!
ولربما اتسع المضيقْ
ولربما جهدٌ يُمل
لكي يُنارَ عتْم الطريقْ
في رحلة السعيِ ترى
مالا تطيقُ وما تطيقْ
فارفِق بنفسك بُرهةً
فالهم يمكنُ أن يُعيقْ
واشدُد بعزمك مرةً
فالعزم للسعيِ رفيقْ
unknown retweeted
نفخر باختيار أوج | AWJ ضمن أفضل 30 شركة ناشئة في تحدي NEXUS Startups Challenge 🚀
خطوة جديدة تعكس طموحنا في تطوير التعليم من خلال حلول تقنية مبتكرة، وحافز لمواصلة رحلتنا نحو تجربة تعليمية أكثر تطورًا وفاعلية.
أوج.. حيث يكون التعليم في قمته.
🌐 awjedu.com
@awjedu
unknown retweeted
أعزائي طلبة جامعة الكويت،
أقوم حالياً بمشروع بحثي يهدف إلى معرفة مدى إلمام طلبة جامعة الكويت من مختلف الكليات والتخصصات بمفردات اللغة الإنجليزية الأكثر شيوعاً واستخداماً.
وأتمنى منكم التكرم بالمشاركة في هذا البحث من خلال حل اختبار للمفردات الإنجليزية (Vocabulary Test) يعتمد على قوائم المفردات المرتبطة بمدونه COCA المصنفه من قبل Nation (2017). يقيس الاختبار معرفتكم بالمفردات عبر خمسة مستويات تبدأ من مستوى الألف كلمة الأولى (1000 Level) وتصل إلى مستوى الخمسة آلاف كلمة (5000 Level).
يرجى العلم أن المشاركة طوعية بالكامل و طلب الرقم الجامعي فقط حتى يتم التفريق بين منتسبي الجامعة فقط.
وعندي طلب مهم جدا منكم. أتمنى من كل قلبي أن تجيبوا عن الاختبار دون الاستعانة بأي مساعدة خارجية سواء من الترجمة أو الانترنت أو أي شخص آخر. لا يهم إن كنتم تعرفون جميع الكلمات أو بعضها فقط. ما يهمني كباحث هو معرفة مستواكم الفعلي لأن دقة إجاباتكم ستساعدنا في الوصول إلى نتائج تعكس واقع معرفة طلبتنا بالمفردات الإنجليزية.
ليش اشوف هذا البحث مهم؟
من الأسئلة الي ابحث و اريد الإجابةعنها: هل يصل طلبتنا إلى الجامعة وهم يمتلكون معرفة كافية بأكثر 3000 كلمة شيوعا في اللغة الإنجليزية؟ وهي من المفردات الي تحظى بأهمية كبيرة في أبحاث تعلم اللغة واكتساب المفردات (Nation, 2001; Schmitt, 2010).
ومن خلال هذا البحث نأمل أن نفهم بصورة أفضل مستوى معرفة طلبتنا بهذه الكلمات وأن نحدد الجوانب الي قد تحتاج الى اهتمام أكبر في تعليم اللغة الإنجليزية…سواء في المراحل الدراسية السابقة أو في المرحلة الجامعية.
وقد تساعدنا النتائج مستقبلا في تقديم توصيات علمية لتطوير المناهج وطرق تدريس المفردات بحيث نركز على الكلمات الي يحتاجها الطالب فعلا لفهم اللغة الانجليزية واستخدامها في دراسته وحياته.
وانا مؤمن بان تطوير التعليم يبدا من فهم مستوى طلبتنا واحتياجاتهم الحقيقية. ومشاركتكم في هذا البحث قد تساعدنا في الوصول إلى فهم أدق لما تعلمه الطالب خلال سنوات دراسته وما يحتاج إلى تعلمه بصورة أفضل.
اعلم ان دقه و أهميته مشاركتك قد تصب في منفعة ابنائك في المستقبل.
شاكر لكم وقتكم وتعاونكم و أتمنى مشاركة أكبر عدد ممكن من طلبة جامعة الكويت من جميع التخصصات حتى نحصل على صورة أوسع وأكثر دقة.
مع خالص تقديري وشكري لكم جميعاً.
docs.google.com/forms/d/e/1F…
unknown retweeted
«لم يكذب احدٌ قط إلا لصغر قدر نفسه عنده»
— الجاحظ
من استقرّ قدره في نفسه لم يحتج إلى الكذب ليُعظم شأنه في أعين الناس، فالعزيز على نفسه لا يستمد قيمته من تصديق الآخرين لما ليس فيه
اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
ما زلنا نعاني من عقدة أسميها (جنون المواكبة)، تتمثل في رغبة بالشعور بالتقدم الزائف والسير في نفس مسار من هم أفضل للشعور أننا لسنا أقل منهم، وهنا أعني تلك الطريقة التي نتعامل بها مع الذكاء الاصطناعي تحديدًا، فقد لاحظت أننا عندما لا نجيد استغلاله كما ينبغي نبدأ بخلق حاجاتٍ وهمية له في مواضع لا تستدعي الاعتماد عليه بهذه الصورة، وهنا تنعكس العلاقة، فعوضًا عن البحث عن أداة نقضي بها الحاجة أصبحنا نبحث عن حاجة نستخدم فيها الأداة….. لمواكبة العصر
unknown retweeted
يدعوكم نادي علم النفس التربوي لحضور ورشة
«من قاعة المحاضرات إلى المنصة» بالتعاون مع نادي توستماسترز تمكّن، في تجربة تجمع بين التعلم والتطبيق، وتتضمن مسابقة طلابية تفاعلية متاحة للجميع 🎤
بانتظاركم لنكتشف معًا كيف تتحول
المحاولة الأولى إلى بداية الثقة والتأثير 🤍
unknown retweeted
يعلن نادي علم النفس التربوي عن فتح باب الانضمام إلى عضوية النادي
انضمّوا إلينا وكونوا جزءًا من بيئة تربوية تجمع بين المعرفة، والإبداع، والعمل الجماعي، والمساهمة في صناعة أثرٍ إيجابي في الميدان التربوي
معًا نتعلم، نتطور، ونصنع الأثر #الوعد_التربوي💚
ننتقل من هنا إلى مفارقة مختلفة، متمثلة في شعور مبالغٍ فيه بالمسؤولية، يفضي إلى الاستنزاف والإرهاق، والعجز عن التوقف للاسترخاء، أو قبول أداء الشركاء لمهامهم على نحو بعيد عن توقعاتنا.
فالفكرة هي محاولة توظيف المحركات كالمسؤولية والشغف توظيفًا متوازنًا يعين على الإنجاز، دون أن يكون ذلك على حساب راحتنا النفسية
بعيدًا عن محركات السلوك ودوافع الاستمرار بشكل عام، أعتقد أن تقييد العمل بالشغف وحده من مثبطات الاستمرارية والأداء.
فلو اعتمدنا على وجود شعور إيجابي متجدد يدفعنا للعمل لأصبح إتمامنا للأعمال مرهونًا به، فنغدو معرضين للتوقف بفتور هذا الشعور.
هنا تظهر أهمية الشعور بالمسؤولية، لننجز ما يجب إنجازه سواء فتر شغفنا غير الثابت أم لا.
ولعل المشكلة ليست في الشغف نفسه، وإنما في تحويله من محفز إلى شرط للاستمرار.
بعيدًا عن محركات السلوك ودوافع الاستمرار بشكل عام، أعتقد أن تقييد العمل بالشغف وحده من مثبطات الاستمرارية والأداء.
فلو اعتمدنا على وجود شعور إيجابي متجدد يدفعنا للعمل لأصبح إتمامنا للأعمال مرهونًا به، فنغدو معرضين للتوقف بفتور هذا الشعور.
هنا تظهر أهمية الشعور بالمسؤولية، لننجز ما يجب إنجازه سواء فتر شغفنا غير الثابت أم لا.
ولعل المشكلة ليست في الشغف نفسه، وإنما في تحويله من محفز إلى شرط للاستمرار.
برز الثعلب يومًا في شعار الواعظينا
فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويقول الحمد لله إله العالمينا
يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا
فأتى الديك رسولٌ من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه وهو يرجوا أن يلينا
فأجاب الديك عذرًا يا أضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا
أنهم قالوا وخير القول قول العارفينا
مخطئ من ظن يومًا أن للثعلب دينا



























