ٱلْمُضَيَّانِيُّ ٱلْوَائِلِيُّ

! تغالب خمسه لاسادس لهم ! ​نعم هذا الكلام صحيح مائه بالمائه وليس كذب انهم خمسه فروع لا سادس لهم وهم ابناء: تغلب بن حلوان بني جرم من قضاعه سكان وادي العقيق القداماء . وبعد فدوم الدواسر آل زايد الى الوادي سمي باسمهم ودخل ابناء تغلب بن حلوان بفروعه الخمسه مع الدواسر آل زايد ودخل كل فرع في جيره من يختار من فروع آل زايد: ​#فدخل (المصارير) في جيره المساعره آل ابا الحسن خصوصا وبقوا معهم حتى قبيل قيام الدوله السعودية الثالثه وهم في ضف آل ابا الحسن وفي خدمه ومظهع آل ابالحسن حتى انهم يفزعون مع آل ابا الحسن على اي فخذ من فخوذ المساعره او قبائل آل زايد الأخرى، وبعد الحكم ذهبوا المصارير من آل أبا الحسن وشرا الحيانيه من القبابنه و آل بريك ونزلوها في عهد قريب والبقيه تفرقوا في الخرج وإعطامام لأمير نايف حي الناصفه بالخرج.. وفي الآونه الاخيره خرج من المصارير يدعون بأن وسم العصا لهم !!! ولكن يا مسلمين يا ناس هل يعقل جار ضعيف ما فك نفسه باسم العصا لسياده ما هذا الجنون إلى هذه الدرجه انتم مقبلين ام احساسكم بالنقص دفعكم الى القول بأمور بعيده عن شريعتكم ولو كان فيك نفعا يا الجار كان فكيت نفسك خل انك باسم العصا الى الرجاجيل والكل يعلم يوم ذبحوكم الدواعين يوم خنتوا في القحطاني الي واسمين عصاه الوداعين يوم عيد الأضحى ضحي بحشر و عيد وغيرهم.. ​#الحقبان كانوا في ضف آل زايد ثم قامت بينهم حرب وبين آل بريك هزموهم آل بريك وقتلوهم شر قتله وشردوهم في انحاء الجزيره العربيه فمنهم من ذهب لجاء الى ابن عريعر الخالدي وعمل عنده راعي و محذي للخيل وهم اهل الإحساء ومنهم من دخل في جيره العجمان الى وقت قريب وهم معهم في ضف العجمان و تحت رعايتهم والحضانه والأكبر دخل مع الرشيده الصلب وهم معهم الى الآن رشيده وجزء دخل مع شهران وجزء دخل مع أهل نجران وسمعت أنهم دخلوا في الإسماعيليه المذهب الشيعي وجزء اخر دخل مع الخضر في الدلم و الرياض وهؤلاء لا يعترفون بالدواسر ويكتفي بالحقباني، اما الموجودين من الحقبان فهؤلاء خرز قينه مجع وفي الأصل ماهم حقبان وخاضه اهل الصغور و القويعيه فهؤلاء اخوان آل زنان الخضيريه في ليلي جدهم واحد راشد جد آل زنان و رشيد جد اهل الصغو اما بعض اهل الصغو فهم من اهل القويعيه صلب خرازه من خلف الدنيا ومنهم الشاعر ثويت .. وقال عنهم الدويش حقبان لا تغزى ولا يغزا بها ​#العامور انقسموا الى قسمين اما القسم الأول الحاضره فدخلوا في جيره الوداعين ومعهم الى الآن و القسم الثاني الباديه وهجرتهم عند الغبينات حتى اليوم ومعروف لديهم هذا الكلام ولكن العامور في الفتره الأخيره ضيعوا اصلهم وذلك بأنهم صاهروا صلب من صلب بيشه و معروفين وقد تزوجوا من آل الشرع العامور ولهم ذريه على بنات العامور .. ​وعلى فكرة العامور و الحقبان لا يمانعون من مصاهره الصلب والصناع وقد اختلط نسبهم بهم. #الخييلات هم في الأصل ليسوا منهم وكانوا تغالب/قضاعه يجتمعون دايما ضد الخييلات ولكن الخييلي ضعيف تبع لهم من خلقت الدنيا حتى طرووه وذهب راعي جار ذليل عند العجمان يسومه العجمي سوء العذاب يقتلون من الخييلات ولا يأخذون فيه وياخذ من الحلال ولا أحد يرد العجمي من الخييلات واستمروا مع العجمان حتى هذا اليوم وهم معهم ولهجتهم لهجه العجمان وبعد الإسلامو النعمه و الانترنت صاروا بعيدين المغازي و مخانيز الرماح ولو كانت هذه الألقاب صحيحه لكان حموا انفسهم ولا احتاجوا الى العجمان ولكن هذه القاب اطلقها مهابيل الحقبان الذين ليسوا في وجههم ذره حيا ولا شيمه ولا صدق. #ماتقبل_الهافين_صبيان_وايل @FAHAD_ALJBAR