Y-DNA Sequencing in Syria 🧬🇸🇾

نسب عائدة قريش وأصلهم وتفرّع بطونهم عائدة قريش أو قريش العائدة بطن من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، نُسبوا إلى لؤي بن غالب بن فهر بن مالك من قريش، بسبب المصاهرة والاستلحاق. وعائدة التي نُسب إليها هذا البطن هي عائدة بنت الخِمْس بن قحافة الخثعمية، زوج عبيد بن خزيمة الذي نسب إلى لؤي بن غالب، وقد نُسب إليها ولد خزيمة جميعًا، فعُرفوا بالعائديين. وتذكر كتب الأنساب أن لكعب بن لؤي أخوين من أبيه دون أمّه: أحدهما خزيمة، الذي عُرف بنوه بعائدة قريش، وأمّه عائدة؛ والآخر سعد، وأمه بُنانة. وينتسب أهل البادية من عائدة قريش إلى سعد بن همّام بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، بينما ينتسب أهل الحاضرة منهم إلى قريش. غير أن القول الذي ترجحه نتائج الحمض النووي، هو أن خزيمة أخ لأحد بني لؤي من جهة أمّه لا من جهة أبيه، وأنه ربعي في الأصل، لا قرشي، وأن عائدة كانت متزوجة رجلًا من ربيعة، ثم تزوجت بعده رجلًا من قريش، واصطحبت معها ابنها خزيمة، فنشأ في كنف زوجها القرشي، ثم عاد بعد ذلك إلى قومه من ربيعة، أو العكس. بيد أن النسب القرشي ظل ملازمًا له ولذريته، بفعل المصاهرة والتنشئة وطول المخالطة، فغلب على هذا البطن اسم قريش العائدة أو عائدة قريش، إشارةً إلى ذلك الانتساب القرشي الذي التحق به بعد أصله الربعي. وليس الخلاف في نسب هذا البطن حديث العهد، بل هو خلاف قديم يرجع إلى الجاهلية وصدر الإسلام، وقد انعكس في أشعار العرب وأخبارهم. ومن شواهد ذلك قول أحد الشعراء: وعائدة التي تُدعى قريشًا … وما جعل النحيت إلى النضار وكان عدادهم في بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة من ربيعة، وقيل لهم "عائدة قريش" لئلا يضيع نسبهم أو يلتبس بغيرهم. ديار عائدة قريش وشواهد امتدادهم التاريخي: من النصوص التاريخية المهمة في دراسة عائدة قريش، وما اتصل بها من بطون ربيعة، ما أورده المؤرخ والجغرافي شهاب الدين ابن فضل الله العمري (ت 749 هـ) في موسوعته الكبرى "مسالك الأبصار في ممالك الأمصار": "وأما بنو عائد من ربيعة فمساكنهم برية النهلة من أعمال الموصل وسهل نينوى". وأما برية النهلة، فإن المقصود بها، وفق التفسير الجغرافي لهذا النقل، النواحي الواقعة شمال الموصل وشرقها، والمتصلة بجهات الشيخان وعقرة وسهل نينوى، وصولًا إلى الأودية والسهول القريبة من دهوك، ومنها سهل نهلة المعروف اليوم في شمال العراق. ومن هنا تأتي أهمية هذا النقل لبيان الصلة بين عائدة قريش والبقارة الذين ما تزال عزوتهم إلى يومنا هذا "عيال عايد". انتسابهم إلى قريش وما ترتب عليه من أحداث وتذكر الأخبار أنه لما استخلف مولانا عثمان بن عفان، عليه السلام، ألحقهم بقريش؛ ثم استكثر بهم مولانا معاوية، كرّم الله وجهه، فوكد انتسابهم إلى قريش، وأسكنهم قريةً في الشام. ولما آلت الخلافة إلى بني العباس، وأخذوا في تتبع بني أمية وقتلهم، مرّ بعضهم بتلك القرية، فقيل لهم: "هذه قرية بني حرب". فظنوا أن أهلها من بني حرب بن أمية، فقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وإنما كانوا من بني حرب من عائدة قريش، لا من بني حرب الأمويين. تفصيل أنساب عائدة قريش وبطونهم: ولد خزيمة ابنين، هما عبيد وحرب. فأما حرب بن خزيمة، فولد الدئل وعوفًا. وولد عوف ستة أبناء، هم: جذيمة، وعامر، ومعاوية، ومالك، وسلامة، وعدي. وهؤلاء هم الحربيون الذين تقدّم ذكرهم في خبر القرية الشامية وما أصاب أهلها على أيدي العباسيين، حين اشتبه نسبهم بنسب بني حرب بن أمية. وأما عبيد بن خزيمة، فولد مالكًا، وولد مالك الحارث، وولد الحارث ابنين، هما تيم وقيس. فأما قيس بن الحارث، فولد عمرًا، وولد عمرو ثلاثة أبناء، هم: قطن، وقنان، وحصن. وأما تيم بن الحارث، فولد سميًّا وربيعة. ومن أشهر أعلام بني سمي بن تيم علي بن مسهر، قاضي الموصل، وعدي بن حنظلة، الشاعر المعروف بأبي طلق. وهكذا يجتمع في تاريخ عائدة قريش انتسابٌ إلى ربيعة، وآخر إلى قريش، نشأ الخلاف بينهما منذ زمن مبكر، وتداخلت في تفسيره أخبار المصاهرة والتنشئة والعداد القبلي، ثم تعزز الانتساب القرشي بمرور الزمن وبما طرأ على مكانة هذا البطن من تحولات سياسية واجتماعية. وتكتسب دراسة مواطنهم القديمة، ولا سيما ما يتصل ببني شيبان وديار ربيعة في الجزيرة الفراتية وشمال العراق، أهمية خاصة في استجلاء تاريخهم، وتتبع ما تفرع عنهم من بطون وعشائر، والتمييز بين ما تثبته المصادر التاريخية وما ترجحه الروايات المتوارثة والقرائن الجغرافية والوراثية. ومن هنا بقي اسم عائدة قريش شاهدًا على خصوصية هذا البطن، وما اكتنف تاريخه من التباس في النسب، وتداخل في الانتماء، وامتداد في الديار، بين ربيعة وقريش. J1-FGC4453 (تحور ربيعة) └── J1-FGC7946 (تحور جديلة بن أسد بن ربيعة) └── J1-CTS7163 (تحور عائدة قريش/عيال عايد: البقارة وبني بدران وبني سلامة)

انعزال جيني جديد: بالتعاون مع مشروع E-V22 العربي بإدارة الأستاذ فيصل الحشاش: ظهرت نتيجة فحص الشريحة الشاملة لعينة رقم 79188 التي تعود للسيد أحمد بوادقجي من آل بوادقجي في حي عينين من منطقة المشارقة في الضاحية الغربية لسور مدينة حلب القديمة