Rod Halvorsen at EVR_Forge.

Halloween s’est peu à peu installé dans les habitudes, jusque chez certains catholiques. Déguisements, citrouilles et friandises font désormais partie des festivités de fin octobre. Mais cette fête est-elle aussi innocente qu’elle en a l’air ? À l’approche de la Toussaint, la foi catholique offre bien d’autres manières de réjouir les enfants, sans banaliser le mal. Tout a commencé par une question toute simple. Dans une classe de l’école primaire Saint-Aloysius de la FSSPX, en Allemagne, une enseignante demande aux enfants quelles fêtes sont célébrées en automne. Parmi les réponses, Halloween figure tout naturellement. « Ce n’est pas dramatique », reconnaît l’abbé Christoph Maas. Mais cette réponse lui paraît révélatrice : les enfants sont devenus si familiers de cet évènement qu’ils le rangent spontanément parmi les fêtes ordinaires de l’année. Le prêtre décide alors d’écrire aux parents d’élèves. Sa lettre ne cherche pas à retracer les origines controversées d’Halloween. « Vous pouvez faire de longues recherches sur les origines d’Halloween et vous trouverez différentes théories, certaines crédibles, d’autres moins. » Ce qui le préoccupe, c’est la fête telle qu’elle se présente aujourd’hui, avec ses déguisements, ses jeux, ses commerces et surtout l’influence qu’elle exerce sur les enfants. À l’approche du 31 octobre, les magasins débordent de costumes effrayants, de crânes, de squelettes, de faux sang et de décorations macabres. Les festivités d’Halloween se multiplient, aussi bien pour les adultes que pour les enfants. L'abbé relève surtout deux phénomènes contradictoires : « D’une part, le mal est représenté de manière très crue, parfois brutale et répugnante. D’autre part, il est banalisé, rendu presque attendrissant, parce qu’on le mêle à des éléments amusants et divertissants. » Le commerce tire profit de cette confusion, multipliant les représentations spectaculaires pour attirer l’attention, tandis que ce qui devrait susciter la répulsion devient prétexte à rire, à se déguiser et à faire la fête. L’abbé Maas insiste sur un danger particulièrement grave : la banalisation du démon. « Tout ce qui touche au démon exige une très grande prudence, particulièrement lorsqu’on le banalise. » L'abbé rappelle les avertissements des exorcistes, ceux-ci constatent que les phénomènes d’obsession ou de possession diaboliques résultent plus rarement d’une malédiction prononcée contre une personne que d’une ouverture volontaire à l’action du démon. Il cite notamment les malédictions prononcées contre soi-même, la chiromancie, l’évocation des morts, le spiritisme pratiqué au moyen de tables tournantes ou encore l’écoute de musiques aux contenus sataniques. Son avertissement est sans détour : « Celui qui s’ouvre volontairement au démon court le plus grand danger de tomber sous son emprise. » C’est pourquoi, poursuit-il, les prêtres mettent régulièrement en garde contre certains livres, films et jeux informatiques qui mettent en scène des pratiques occultes et invitent à s’y intéresser : « Par ces moyens, vous faites volontairement entrer le démon et sa puissance dans votre maison. » L’abbé Maas passe ensuite aux conseils pratiques : « Mais assez d’avertissements et de mises en garde ! Comment faut-il donc se comporter face à Halloween, particulièrement lorsqu’on a soi-même des enfants ? » Son premier conseil est radical : « Écartez de votre maison tout ce qui a trait à Halloween ! » Et pourquoi ne pas faire des saints les héros de ces aventures ? Certaines paroisses et familles organisent des sorties où les enfants, déguisés en saint Louis, sainte Jeanne d’Arc ou sainte Thérèse, vont de porte en porte, non pour menacer les habitants d’un mauvais sort, mais pour leur proposer une prière, parfois en échange d’une friandise. D’autres préfèrent distribuer eux-mêmes des bonbons accompagnés d’une parole de saint. L’imagination gagne aussi les rues commerçantes, où des « marches des saints » se transforment en véritables chasses au trésor. Des objets rappelant la vie de différents saints sont dissimulés dans les boutiques ou les vitrines : aux enfants de les retrouver, de reconnaître le saint auquel chacun fait référence et de résoudre les énigmes proposées. Ailleurs, de petites figurines de saints attendent les jeunes enquêteurs derrière les vitrines, avec des indices à déchiffrer, des cartes à collectionner et un carnet à faire tamponner chez les commerçants. Une moyen de découvrir les grandes figures de la sainteté, mais aussi les saints de sa région. Reste un problème auquel bien des familles seront confrontées le soir du 31 octobre : que faire lorsque des enfants du voisinage viennent sonner à la porte ? Faut-il refuser de leur ouvrir ? Les renvoyer sans rien leur donner ? Leur expliquer longuement pourquoi Halloween est une mauvaise fête ? L’abbé Maas propose une solution bien différente, à la fois simple et apostolique : « Offrez-leur quelque chose qui ait du sens ! » Il suggère de préparer de petits cadeaux : « Une bougie bénite, une belle image bénite de l’ange gardien et une médaille miraculeuse ! » Une manière de « faire de nécessité vertu », sans approuver pour autant cette coutume, car « les enfants n’en sont pas responsables : ce sont les adultes qui le sont ». Il arrive d’ailleurs que les plus jeunes soient accompagnés de leurs parents. Pourquoi ne pas leur remettre également quelque chose ? « Donnez-leur également quelque chose : une médaille bénite, cette courte lettre, un bon CD, un petit livre de prières. » L'abbé recommande d’accompagner ces cadeaux de quelques paroles aimables et d’y ajouter, si on le souhaite, des friandises. « Ainsi, le cœur de ces personnes égarées sera certainement touché. » Dans une société largement déchristianisée, la Toussaint peut offrir aux catholiques une occasion de reconquérir le terrain perdu. fsspx.news/fr/news/education…

Ancien Supérieur général de la FSSPX de 1983 à 1994 et proche collaborateur de Mgr Lefebvre, l’abbé Franz Schmidberger a célébré l’an dernier ses cinquante ans de sacerdoce. Dans un entretien accordé au bulletin du District d’Allemagne, il livre des souvenirs personnels des débuts de la Fraternité. "Pour moi, c’était clair : si je voulais devenir prêtre, je devais entrer là où la Tradition était maintenue. Vers 1970 ou 1971, nous avons entendu parler d’un évêque qui dirigeait un tel séminaire en Suisse. Au début, nous ne savions même pas exactement qu’il s’agissait d’un archevêque. Le professeur Lauth prit contact pour nous avec Mgr Marcel Lefebvre. En mars 1972, nous lui avons rendu visite à Fribourg, en Suisse. Nous avions déjà déposé nos demandes d’admission. Il s’entretint avec nous de notre entrée et nous recommanda également d’aller voir le séminaire d’Écône. Quinze jours plus tard, nous nous y sommes rendus. À cette époque, j’enseignais temporairement les mathématiques dans un internat et j’allais chaque jour à la messe à St. Ottilien. À mon retour, un père me demanda quelle impression j’avais retirée de cette visite. Je lui répondis : « Partout, on parle d’amour ; là-bas, on le vit. » Cette première impression s’est confirmée. En octobre 1972, je suis entré au séminaire." "En 1983, je n’avais aucune idée de ce que signifiait être Supérieur général. Monseigneur m’avait proposé pour cette charge lors du Chapitre général de 1982. L’année suivante, il renonça à la direction et je lui succédai. C’était une tâche immense que de poursuivre ce qu’il avait commencé. Lorsque Mgr Bernard Fellay me succéda comme Supérieur général en 1994, la Fraternité comptait 309 prêtres. Je suis ensuite resté à ses côtés pendant douze ans comme premier assistant. Au cours de toutes ces décennies, il y eut naturellement aussi des difficultés de temps à autre. Là où il y a des hommes, il y a aussi des faiblesses humaines. Mais, dans l’ensemble, l’œuvre n’a cessé de croître. Il faut toutefois souligner que Monseigneur n’avait jamais uniquement en vue la Fraternité, mais avant tout la préservation du patrimoine inaliénable de l’Église catholique. Cela demeure vrai de notre travail aujourd’hui. Nous devons nous efforcer d’accomplir cette mission selon nos forces. Rester les bras croisés n’est certainement pas une solution." "Comment les sociétés occidentales pourraient-elles retrouver la foi ? J’ai beaucoup réfléchi à cette question et, un jour, je l’ai posée à Monseigneur. Il m’a indiqué deux moyens qui doivent agir ensemble : des écoles pour les enfants et les jeunes, et des retraites spirituelles pour les adultes. Après plus de cinquante années de sacerdoce, je peux affirmer que c’est précisément là qu’il faut agir. Nous devons former des personnes qui vivent concrètement en chrétiens et qui savent ce qu’elles veulent. Lorsque je parle d’une élite, je ne pense pas à une classe intellectuelle coupée des réalités. Je pense à des personnes qui comprennent que la nature et la grâce agissent ensemble et qui apportent leur propre contribution. Cela grandit lentement ; cela ne se fait pas du jour au lendemain. Notre-Seigneur parle du grain de sénevé qui devient un grand arbre et du levain qui fait lever toute la pâte." fsspx.news/fr/news/abbe-schm…