Ian Laparov

Gabriel Rufián ha olido sangre. Ha visto que Adelante Andalucía supera a Por Andalucía y lo convierte en un argumento nacional. Las izquierdas españolas como Sumar están agotadas, mientras que las soberanistas tienen territorio, relato y credibilidad y el futuro pasa por escucharlas. Tiene parte de razón. Pero también intenta apropiarse simbólicamente del resultado andaluz para reforzar el relato de ERC, pero: - Adelante Andalucía sube no solo por ser soberanista, sino porque el PSOE está hundido. - El partido Por Andalucía no termina de entusiasmar. - La participación ha crecido. - Teresa Rodríguez conserva capital simbólico y José Ignacio García ha renovado la cara del proyecto con un voto de izquierda menos ligado a Madrid. Gabriel Rufián ha resumido en pocas líneas una confusión muy característica de la izquierda española actual. Habla de las izquierdas soberanistas como si hubiera descubierto una nueva categoría histórica, cuando en realidad está reciclando una vieja operación ideológica, la de tomar una parte territorial de la nación política española y presentarla como un sujeto soberano alternativo. Pero tener soberanía no significa tener acento propio, ni gestionar mejor la sanidad, ni defender el campo, ni pedir mejores trenes, ni denunciar el paro en Andalucía. Todo eso puede hacerse, y debe hacerse pero soberanía significa otra cosa. Significa poder último. Significa capacidad de decidir sin instancia superior. Significa Estado, Hacienda, legislación, fuerza pública, frontera, ejército, diplomacia y coacción jurídica efectiva. Por eso, cuando Gabrie Rufián habla de izquierdas soberanistas, lo que está diciendo realmente es que hay unas izquierdas que sustituyen a la nación política española por sujetos territoriales parciales. Y ahí está el problema. El truco de llamar soberanismo al particularismo. El soberanismo suena mejor que el nacionalismo. Parece más democrático y más claro. Pero muchas veces es nacionalismo con traje de domingo. Ya no se dice “raza”, ni “destino histórico”, ni “alma del pueblo”, porque eso suena antiguo y desagradable. Ahora se dice “derecho a decidir”, “voz propia”, “sujeto político”, “territorio”, “pueblo” o “soberanía feminista”. El mecanismo es siempre parecido. Primero se detecta un problema real. Andalucía tiene paro. Galicia pierde población. Baleares sufre presión turística. Valencia denuncia infrafinanciación. Cataluña tiene una burguesía política acostumbrada a negociar privilegios. El País Vasco posee un régimen fiscal singular. Después se transforma ese problema en agravio. Y luego el agravio se convierte en identidad política. El resultado final es que la izquierda deja de hablar de ciudadanos, trabajadores, instituciones, industria, impuestos, productividad, vivienda o administración, y empieza a hablar de pueblos. Es decir, cambia la materia de la política por la materia de la mitología. Rufián dice que las izquierdas españolas son el problema. Esta frase es muy reveladora. Gabriel Rufián no dice que el PSOE, Sumar, Podemos o IU hayan cometido errores estratégicos. Eso sería razonable. Dice que las izquierdas españolas son el problema. Es decir, introduce una oposición entre izquierdas españolas e izquierdas soberanistas. Pero ¿qué son esas izquierdas soberanistas? Son también españolas en cuanto operan dentro del Estado español, cobran del Parlamento español, negocian presupuestos españoles, usan las instituciones españolas y dependen del sistema jurídico español. ERC no flota en el aire. Bildu no actúa en Marte. Adelante Andalucía no existe fuera del Parlamento andaluz, que a su vez existe por la Constitución y el Estado de las Autonomías. La operación consiste en beneficiarse de la nación política española mientras se la presenta como obstáculo. Es una dialéctica muy cómoda donde el Estado pone la caja, la ley, el marco parlamentario y la seguridad jurídica mientras el soberanista pone el agravio, la épica y la superioridad moral.