Mohammad Imran Raza Qadri 🇮🇳

दीन-ए-मुहम्मदी (किसी के अक़ीदे पर कोई सवाल नहीं है) इस्लाम को तारीख़ के हवाले से बहुत ग़लत देखा और समझा गया है। इस्लाम कोई ऐसा दीन नहीं है जिसे पैगम्बर मुहम्मद ने 1400 साल पहले अमल में लाया, यह तो हज़रत आदम के वक़्त से चला आ रहा दीन है। पैगम्बर ने एक तहरीक़ शुरूअ की जिसे सही लफ़्ज़ में दिन-ए-मुहम्मदी कहा जाना चाहिए। वक़्त के साथ नए बदलाव और नए क़ानून हुज़ूर ने लाए, इसे ठीक ऐसे समझिए कि सनातन तो शुरूअ से था ही, आदि शंकराचार्य ने एक नूतन व्याख्या दी वेदांत के स्वरूप में और वर्षों से चली आ रही कुरीतियों को नकारा, विरोधाभास वाले उपनिषदों को ख़ारिज किया और एक नवीन सूरत में सनातन को प्रस्तुत किया( हालाँकि शंकर का अद्वैत मूल स्वरूप में नागार्जुन के शून्यवाद का वैदिक अनुवाद ही है)। जहालत का दौर अरब का वह काला पन्ना है जिस पर तमाम इंसानियत शर्मसार होनी चाहिए। यहीं से पैगम्बर प्रासंगिक हो जाते हैं। वे उस जहालत से अरब को निकालने की कोशिश करते हैं। ज़िना (अवैध संबंध), तिफ्ल कुशी(कन्या हत्या), आबरू रेज़ी(बालात्कार), बेवाओं की बदहाली, ग़रीबों की ला-हुक़ूक़ी और न जाने कितनी कुरीतियों में घिरा अरब जब पैगम्बर के सामने आता है तो एक धड़कता हुआ मुहब्बत भरा दिल उस को कैसे बर्दाश्त कर पाता? नबुवत का दावा उस इंक़लाब की पहल थी। ख़ुद को मुस्तनद किए जाने के लिए उन्होंने बहुत से रिवाजों को क़ुबूल किया और चलने दिया ताकि उनकी बात तो पहले सुनी जाए, और फिर बाद में उनमें से बहुत सी बातों को अपने आख़िरी दौर में ख़त्म करने का निर्देश भी दिया। मैं कुछ मिसाल दे कर अपनी बात साफ़ करना चाहूँगा - जानवर की क़ुर्बानी: बकरा ईद पर होने वाली क़ुर्बानी अस्ल सूरत में सुन्नत-ए-मुहम्मदी नहीं है वह सुन्नत-ए-इब्राहीमी है। तारीख़ और इस्लाम भी गवाह हैं अल्लाह ने कोई क़ुर्बानी हज़रत इब्राहीम से कभी क़ुबूल ही नहीं की, बल्कि उस दिन भी कोई क़ुर्बानी हज़रत इब्राहीम से हुई ही नहीं थी, दुंबा को ज़िबाह अल्लाह की छुरी ने किया था, हज़रत इब्राहीम की छुरी ने नहीं। पैगम्बर ने सदियों से चले आ रही उस चलन को चलने दिया लेकिन एक रहम से भरा दिल यह जनता था इस क़ुर्बानी से अल्लाह राज़ी नहीं होता, ये ज़रूरत है इस रेगिस्तान के भूख की, इसलिए पैगम्बर के हवाले से इमाम 'अली फ़रमाते हैं - अपने पेट को जानवरों का क़ब्रिस्तान मत बनाओ। ( स्रोत: शर्ह नहजुल बलाग़ा) अपनी विदाई हज (हज्जतुल विदा) के मशहूर ख़ुतबे में, जो सहीह मुस्लिम (हदीस नंबर 1218) और सुनन अबी दाऊद में विस्तार से दर्ज है। "أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوع" (अल्ला कुल्लु शय-इन मिन अम्रिल जाहिलिय्यति तह्-त क़-दमय्य मौज़ूअतुन) पूरा हिंदी अनुवादः "सुन लो ! जाहिलियत (अज्ञानता के दौर) की हर चीज़ (रस्में, नियम और क़ानून) मेरे इन दोनों कदमों (पैरों) के नीचे ख़त्म (यानी मंसूख/रद्द) कर दी गई हैं।" निकाह: बीते नबियों के दौर में निकाह को लेकर बहुत से पुराने क़ानून चले आ रहे थे जिसमें भटकाव और जहालत थी। पैगम्बर ने उन सबको मंसूख किया। अरब में औरत को जागीर में हक़, निकाह में मेहर, बेवाओं के साथ निकाह, निकाह के जायज़ रिश्ते ऐसे बहुत से सुधार अरब में दिन-ए-मुहम्मदी के हैं। तलाक़ और खुला जैसी शरायत आज की तारीख़ में मैरिज एक्ट की नींव बन जाती हैं। विलायत: बहुत से फ़िरक़े इस बात पर मुतमइन हैं कि वालियों की कोई ज़रूरत नहीं, जबकि नबी ने जब इमाम 'अली का हाथ थाम कर कहा - मन कुंतो मौला, फ़-हाज़ा 'अलीयुन मौला वहीं से नबुवत ख़त्म और विलायत शुरूअ हो जाती है। अम्बिया अल्लाह के ज़रिए या'नी साधन होते हैं दीन को अवाम तक पहुंचाने के लिए, क्योंकि अवाम अल्लाह को नहीं समझ सकती। अब सवाल उठता है मुहम्मद साहब आख़िरी नबी क्यों हैं? क्योंकि अब अल्लाह के पास कोई नया इल्म नहीं है उतारने को, जो बात लन तरानी पर रुक गई थी वह नबी के मेराज़ के सफ़र पर ख़त्म हो गई, अल्लाह को देख और जान लिया गया अब नबी की ज़रूरत नहीं बचती है। लेकिन अवाम को साधन अभी भी चाहिए उस इल्म पर चलने के लिए वही साधन है विलायत। वली क़ुरआन को पढ़ कर अस्ल जान चुके मुहम्मदी हैं, उनसे अवाम को रास्ता और उस पर चलने की रहबरी मिलती है बदलते वक़्त के बदलाव में। वली न तो अल्लाह हैं न ही नबी हैं वो भी ज़रिया हैं अल्लाह के। विलायत नबी की सुन्नत भी कही जा सकती है, इसका सुबूत है- نَادِ عَلِيّاً مَظْهَرَ الْعَجائِبِ تَجِدْهُ عَوْناً لَكَ فِي النَّوائِبِ كُلُّ هَمٍّ وَغَمٍّ سَيَنْجَلِي بِعَظَمَتِكَ يَا اَللهُ، بِنُبُوَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ، بِوِلَايَتِكَ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ १/२